< 1 Min Lesezeit· 91 Wörter
Schrift:
Zurāra und al-Fuḍail sagten: Wir sagten zu Abū Ǧaʿfar [Imām al-Bāqir] (as.): Was meinst du zum Wort Gottes, des Mächtigen und Erhabenen: ﴾Das Gebet ist den Gläubigen eine zeitlich festgelegte Vorschrift﴿4:103 (4:103)? Er sagte:
"Es bedeutet: eine auferlegte Vorschrift. Es meint nicht die Zeit seines Verfallens, sodass, wenn diese Zeit verstrichen ist und er es dann betet, es kein gültig verrichtetes Gebet wäre. Wäre es so, dann wäre Sulaimān b. Dāwūd (as.) zugrunde gegangen, als er es außerhalb seiner Zeit betete. Vielmehr: Wann immer er sich daran erinnerte, betete er es."
قال زرارة والفضيل: قلنا لابي جعفر (ع):
أرأيت قول الله عزوجل: « إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا »؟ قال: يعني كتابا مفروضا، وليس يعني وقت فوتها إن جاز ذلك الوقت ثم صلاها لم تكن صلاة مؤداة، ولو كان ذلك كذلك لهلك سليمان بن داود (ع) حين صلاها بغير وقتها، ولكنه متى ذكرها صلاها.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 14, S. 101 (nach al-Faqīh)