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Schrift:
Mit der vorangegangenen Überlieferungskette von aṣ-Ṣādiq (as.), der sagte:
Luqmān sagte:
"Mein Sohn, hüte dich vor Verdrossenheit, schlechtem Charakter und wenig GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ, denn bei diesen Eigenschaften bleibt kein Gefährte beständig. Halte dich in deinen Angelegenheiten zur Bedächtigkeit an, gewöhne dich daran, die Lasten der Brüder geduldig zu tragen, und mache deinen Charakter gegen alle Menschen schön. Mein Sohn, wenn dir fehlt, womit du deine Verwandten erreichen und deinen Brüdern Gutes tun könntest, so soll dir doch nicht der gute Charakter und das offene Gesicht fehlen, denn wer seinen Charakter schön macht, den lieben die Guten und von dem halten sich die Frevler fern. Gib dich mit dem zufrieden, was Gott zugeteilt hat, damit dein Leben rein wird. Und wenn du die Ehre des Diesseits sammeln willst, so schneide deine Begehrlichkeit nach dem ab, was in den Händen der Menschen ist, denn die Propheten und die Wahrhaftigen haben erreicht, was sie erreichten, indem sie ihre Begehrlichkeit abschnitten."
Und aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: Luqmān (as.) sagte: "Mein Sohn, wenn du einen Herrscher brauchst, so dränge ihn nicht zu sehr, und trage ihm dein Anliegen nur zur rechten Gelegenheit vor, nämlich wenn er zufrieden und guter Dinge ist. Werde nicht verdrossen beim Erbitten eines Anliegens, denn seine Erfüllung liegt in Gottes Hand und hat ihre Zeiten. Wende dich vielmehr Gott zu, bitte Ihn und bewege deine Finger zu Ihm. Mein Sohn, das Diesseits ist wenig und dein Leben ist kurz. Mein Sohn, hüte dich vor dem Neid, er soll nicht zu deiner Art gehören, und meide den schlechten Charakter, er soll nicht zu deinem Wesen gehören, denn mit beiden schadest du nur dir selbst, und wenn du selbst es bist, der dir schadet, so ersparst du deinem Feind die Mühe mit dir, denn deine Feindschaft gegen dich selbst schadet dir mehr als die Feindschaft eines anderen. Mein Sohn, tue dein Gutes an denen, die es verdienen, und suche darin den Lohn Gottes. Sei maßvoll, halte es nicht aus Geiz zurück und gib es nicht verschwenderisch aus. Mein Sohn, die vornehmste der Eigenschaften der Weisheit ist die Religion Gottes, des Erhabenen. Die Religion gleicht einem gewachsenen Baum: Der Glaube an Gott ist sein Wasser, das Gebet sind seine Wurzeln, die Zakāt ist sein Stamm, die Brüderlichkeit in Gott sind seine Äste, die schönen Charakterzüge sind seine Blätter, und das Verlassen der Sünden gegen Gott ist seine Frucht. Ein Baum ist nur mit guter Frucht vollkommen, und so ist die Religion nur vollkommen, wenn man das Verbotene verlässt. Mein Sohn, jedes Ding hat ein Zeichen, an dem man es erkennt, und die Religion hat drei Zeichen: Keuschheit, Wissen und Langmut."
بالاسناد المتقدم عن الصادق (ع) قال: قال
لقمان: يا بني إياك والضجر وسوء الخلق وقلة الصبر فلا يستقيم على هذه الخصال صاحب، وألزم نفسك التؤدة في امورك، وصبر على مؤونات الاخوان نفسك، وحسن مع جميع الناس خلقك، يا بني إن عدمك ما تصل به قرابتك وتتفضل به على إخوانك فلا يعد منك حسن الخلق وبسط البشر، فإنه من أحسن خلقه أحبه الاخيار وجانبه الفجار، واقنع بقسم الله ليصفو عيشك، فإن أردت أن تجمع عز الدنيا فاقطع طمعك مما في أيدي الناس، فإنما بلغ الانبياء والصديقون ما بلغوا بقطع طمعهم. وقال الصادق (ع): قال لقمان (ع): يا بني إن احتجت إلى سلطان فلا تكثر الالحاح عليه، ولا تطلب حاجتك منه إلا في مواضع الطلب، وذلك حين الرضى وطيب النفس، ولا تضجرن بطلب حاجة فإن قضاءها بيد الله ولها أوقات، ولكن ارغب إلى الله وسله وحرك إليه أصابعك، يا بني إن الدنيا قليل وعمرك قصير، يا بني احذر الحسد فلا يكونن من شأنك، واجتنب سوء الخلق فلا يكونن من طبعك، فإنك لا تضر بهما إلا نفسك، وإذا كنت أنت الضار لنفسك كفيت عدوك أمرك، لان عداوتك لنفسك أضر عليك من عداوة غيرك، يا بني اجعل معروفك في أهله وكن فيه طالبا لثواب الله، وكن مقتصدا، ولا تمسكه تقتيرا، ولا تعطه تبذيرا. يا بني سيد أخلاق الحكمة دين الله تعالى، ومثل الدين كمثل شجرة نابتة، فالايمان بالله ماؤها، والصلاة عروقها، والزكاة جذعها، والتأخي في الله شعبها، والاخلاق الحسنة ورقها، والخروج عن معاصي الله ثمرها، ولا تكمل الشجرة إلا بثمرة طيبة، كذلك الدين لا يكمل إلا بالخروج عن المحارم، يا بني لكل شئ علامة يعرف بها وإن للدين ثلاث علامات: العفة، والعلم، والحلم.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 13, S. 419–420, Ḥadīṯ 14 (nach Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ (ar-Rāwandī))