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Schrift:
Mit der Überlieferungskette zu aṣ-Ṣadūq, von seinem Vater, von Saʿd, von al-Iṣbahānī, von al-Minqarī, von Ḥammād b. ʿĪsā, von aṣ-Ṣādiq (as.), der sagte:
"Als Luqmān seinen Sohn ermahnte, sagte er: Seit ich ins Diesseits gefallen bin, habe ich ihm den Rücken gekehrt und mich dem Jenseits zugewandt. Ein Haus, auf das du zugehst, ist dir näher als ein Haus, von dem du dich entfernst. Mein Sohn, strebe nicht nach einer Sache, die sich abwendet, und verwirf keine, die sich zuwendet, denn das führt das Urteil irre und schmälert den Verstand. Mein Sohn, zu dem, womit du dich gegen deinen Feind stärkst, gehöre die Gewissenhaftigkeit gegenüber dem Verbotenen, der Vorzug in deiner Religion, die Wahrung deiner Ehre und die Achtung vor dir selbst, dass du sie nicht besudelst mit Ungehorsam gegen den Allerbarmer, schlechten Sitten und hässlichen Taten. Verbirg dein Geheimnis und mache dein Inneres gut, denn wenn du das tust, bist du unter Gottes Verhüllung sicher, dass dein Feind an dir keine Schwäche trifft oder eine Verfehlung an dir fassen kann. Fühle dich aber nicht sicher vor seiner List, sodass er dich in einer deiner Lagen unversehens trifft, denn wenn er dich in seine Gewalt bekommt, springt er auf dich und vergibt dir keinen Fehltritt. Zu dem, womit du dich gegen deinen Feind wappnest, gehöre das Bekunden des Wohlwollens ihm gegenüber. Halte das Viele beim Erwerb des Nutzens für gering und das Wenige beim Eingehen von Schaden für groß. Mein Sohn, sitze nicht bei den Menschen anders als nach ihrer Art, und lade ihnen nicht mehr auf, als sie tragen können, sonst wird dein Gesellschafter dich immer meiden, und der, dem du über seine Kraft aufgeladen hast, wird sich von dir fernhalten. Dann bist du allein, ohne Gefährten, der dir Gesellschaft leistet, und ohne Bruder, der dich stützt, und wenn du allein bleibst, bist du verlassen und wirst gering. Entschuldige dich nicht bei dem, der deine Entschuldigung nicht annehmen will und dir kein Recht zugesteht. Suche in deinen Angelegenheiten nur bei dem Hilfe, der bei der Erfüllung deines Anliegens Lohn erwerben will, denn wenn er so ist, sucht er die Erfüllung deines Anliegens wie für sich selbst, weil ihr Gelingen für dich ihm Gewinn im vergänglichen Diesseits und Anteil und Vorrat in der bleibenden Wohnstatt ist, und so müht er sich um ihre Erfüllung für dich. Deine Brüder und Gefährten, die du dir auswählst und deren Hilfe du in deinen Angelegenheiten suchst, seien Leute von Ehre, Genügsamkeit, Vermögen, Verstand und Keuschheit, die dir danken, wenn du ihnen nützt, und deiner gedenken, wenn du aus ihrer Nähe fern bist."
بالاسناد إلى الصدوق، عن أبيه، عن سعد، عن الاصبهاني، عن المنقري، عن حماد بن عيسى، عن الصادق (ع) أنه قال:
لما وعظ لقمان ابنه فقال: أنا منذ سقطت إلى الدنيا استدبرت واستقبلت الآخرة، فدار أنت إليها تسير أقرب من دار أنت منها متباعد، يا بني لا تطلب من الامر مدبرا، ولا ترفض منه مقبلا، فإن ذلك يضل الرأي ويزري بالعقل، يا بني ليكن مما تستظهر به على عدوك الورع عن المحارم، والفضل في دينك، والصيانة لمروتك، والاكرام لنفسك أن تدنسها بمعاصي الرحمن ومساوي الاخلاق وقبيح الافعال، واكتم سرك، وأحسن سريرتك، فإنك إذا فعلت ذلك أمنت بستر الله أن يصيب عدوك منك عورة، أو يقدر منك على زلة، ولا تأمنن مكره فيصيب منك غرة في بعض حالاتك، وإذا استمكن منك وثب عليك ولم يقلك عثرة، وليكن مما تتسلح به على عدوك إعلان الرضى عنه، واستصغر الكثير في طلب المنفعة، واستعظم الصغير في ركوب المضرة، يا بني لا تجالس الناس بغير طريقتهم، ولا تحملن عليهم فوق طاقتهم فلا يزال جليسك عنك نافرا، والمحمول عليه فوق طاقته مجانبا لك، فإذا أنت فرد لا صاحب لك يؤنسك، ولا أخ لك يعضدك، فإذا بقيت وحيدا كنت مخذولا وصرت ذليلا، ولا تعتذر إلى من لا يحب أن يقبل لك عذرا، ولا يرى لك حقا، ولا تستعن في امورك إلا بمن يحب أن يتخذ في قضاء حاجتك أجرا، فإنه إذا كان كذلك طلب قضاء حاجتك لك كطلبه لنفسه، لانه بعد نجاحها لك كان ربحا في الدنيا الفانية، وحظا وذخرا له في الدار الباقية، فيجتهد في قضائها لك، وليكن إخوانك وأصحابك الذين تستخلصهم وتستعين بهم على امورك أهل المروة والكفاف والثروة والعقل والعفاف، الذين إن نفعتهم شكروك، وإن غبت عن جيرتهم ذكروك.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 13, S. 418–419, Ḥadīṯ 12 (nach Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ)