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Mein Vater, von Saʿd, von al-Iṣfahānī, von al-Minqarī, von Ḥammād b. ʿĪsā, von Abū ʿAbdillāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.), der sagte:
"Luqmān sagte zu seinem Sohn: Mein Sohn, jedes Ding hat ein Zeichen, an dem es erkannt und bezeugt wird. Die Religion hat drei Zeichen: das Wissen, den Glauben und das Handeln danach. Der Glaube hat drei Zeichen: den Glauben an Gott, Seine Bücher und Seine GesandtenProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen. Der Wissende hat drei Zeichen: das Wissen um Gott, um das, was Er liebt, und das, was Er verabscheut. Der Handelnde hat drei Zeichen: das Gebet, das FastenṢawm — FastenDas Fasten, besonders im Monat Ramaḍān — eine der Säulen der Religion.→ Verwandte Aḥādīṯ und die Zakāt. Der Anmaßende hat drei Zeichen: Er streitet mit dem, der über ihm steht, sagt, was er nicht weiß, und greift nach dem, was er nicht erreicht. Der Ungerechte hat drei Zeichen: Er tut dem über ihm Unrecht durch Ungehorsam, dem unter ihm durch Übermacht, und er hilft den Ungerechten. Der Heuchler hat drei Zeichen: Seine Zunge widerspricht seinem Herzen, sein Herz seinem Tun und sein Äußeres seinem Inneren. Der Sünder hat drei Zeichen: Er betrügt, lügt und handelt gegen das, was er sagt. Der Schauspieler hat drei Zeichen: Er ist träge, wenn er allein ist, eifrig, wenn Leute bei ihm sind, und sucht in jeder Sache das Lob. Der Neider hat drei Zeichen: Er verleumdet, wenn einer abwesend ist, schmeichelt, wenn er anwesend ist, und freut sich über das Unglück. Der Verschwender hat drei Zeichen: Er kauft, was ihm nicht zusteht, kleidet sich, wie es ihm nicht zusteht, und isst, was ihm nicht zusteht. Der Faule hat drei Zeichen: Er zögert, bis er säumt, säumt, bis er verliert, und verliert, bis er sündigt. Der Achtlose hat drei Zeichen: Zerstreutheit, Zeitvertreib und Vergessen." Ḥammād b. ʿĪsā sagte: Abū ʿAbdillāh (as.) sagte: "Jedes einzelne dieser Zeichen hat Verzweigungen, deren Kenntnis mehr als tausend Tore und tausend Tore und tausend Tore umfasst. Sei also, Ḥammād, ein Sucher des Wissens zu allen Zeiten der Nacht und des Tages. Wenn du willst, dass dein Auge Ruhe findet und du das Gute des Diesseits und des Jenseits erlangst, dann schneide die Begierde nach dem ab, was in den Händen der Menschen ist, zähle dich zu den Toten, rede dir nicht ein, dass du über irgendeinem Menschen stehst, und bewahre deine Zunge, wie du dein Vermögen bewahrst."
أبي، عن سعد، عن الاصفهاني، عن المنقري، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبدالله (ع) قال:
قال لقمان لابنه: يا بني لكل شئ علامة يعرف بها ويشهد عليها، وإن للدين ثلاث علامات: العلم، والايمان، والعمل به. وللايمان ثلاث علامات: الايمان بالله وكتبه ورسله. وللعالم ثلاث علامات: العلم بالله، وبما يحب، وما يكره، وللعامل ثلاث علامات: الصلاة، والصيام، والزكاة، وللمتكلف ثلاث علامات: ينازع من فوقه، ويقول مالا يعلم، ويتعاطى مالا ينال، وللظالم ثلاث علامات: يظلم من فوقه بالمعصية، ومن دونه بالغلبة، ويعين الظلمة، وللمنافق ثلاث علامات: يخالف لسانه قلبه، وقلبه فعله، وعلانيته سريرته، وللآثم ثلاث علامات: يخون، ويكذب، ويخالف ما يقول، وللمرائي ثلاث علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان الناس عنده، ويتعرض في كل أمر للمحمدة، وللحاسد ثلاث علامات: يغتاب إذا غاب، ويتملق إذا شهد، ويشمت بالمصيبة، وللمسرف ثلاث علامات: يشتري ما ليس له، ويلبس ما ليس له، ويأكل ما ليس له، و للكسلان ثلاث علامات: يتوانى حتى يفرط، ويفرط حتى يضيع، ويضيع حتى يأثم، وللغافل ثلاث علامات: السهو، واللهو، والنسيان. قال حماد بن عيسى: قال أبوعبدالله (ع): ولكل واحدة من هذه العلامات شعب يبلغ العلم بها أكثر من ألف باب وألف باب وألف باب، فكن يا حماد طالبا للعلم في آناء الليل والنهار، فإن أردت أن تقر عينك وتنال خير الدنيا والآخرة فاقطع الطمع مما في أيدي الناس، وعد نفسك في الموتى، ولا تحدث لنفسك أنك فوق أحد من الناس، واخزن لسانك كما تحزن مالك.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 13, S. 415–416, Ḥadīṯ 8 (nach al-Ḫiṣāl)