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Schrift:
Al-Kulainī, von Abū ʿAlī al-Ašʿarī, von dem, den er nannte, von Muḥammad b. Sinān, und es berichtete mir Muḥammad al-Ḥimyarī, von seinem Vater, von Ibn Abī l-Ḫaṭṭāb, von Muḥammad b. Sinān, von al-Mufaḍḍal b. ʿUmar, er sagte:
Ich trat bei Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) ein und sagte: "Ich sehne mich nach al-Ġarī." Er sagte: "Was ist deine Sehnsucht nach ihm?" Ich sagte zu ihm: "Ich möchte den Befehlshaber der Gläubigen [Imām ʿAlīImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen] (as.) besuchen." Da sagte er zu mir: "Kennst du den Vorzug seines Besuchs?" Ich sagte: "Nein, o Sohn des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen, so lehre ihn mich." Er sagte:
"Wenn du den Befehlshaber der Gläubigen (as.) besuchen willst, so wisse, dass du die Gebeine Ādams (Adams), den Leib Nūḥs (Noahs) und den Körper ʿAlī b. Abī Ṭālibs (as.) besuchst."
Ich sagte: "Ādam kam bei Sarandīb herab, wo die Sonne aufgeht, und man behauptet, seine Gebeine seien im Heiligen Haus Gottes. Wie kamen seine Gebeine nach Kūfa?" Er sagte:
"Gott, der Gesegnete und Erhabene, offenbarte Nūḥ (as.), während er im Schiff war, er solle das Haus siebenmal umschreiten. Da umschritt er das Haus siebenmal, wie Gott es ihm offenbart hatte. Dann stieg er bis zu den Knien ins Wasser hinab und holte einen Sarg heraus, in dem die Gebeine Ādams (as.) waren. Er trug den Sarg in das Innere des Schiffes, bis er das Haus umschritten hatte, so viel Gott wollte, dass er umschreite. Dann gelangte er zum Tor von Kūfa, mitten in ihrer Moschee. Dort sagte Gott zur Erde: ﴾Schlucke dein Wasser﴿11:44 (11:44), und sie schluckte ihr Wasser von der Moschee von Kūfa aus, so wie das Wasser von ihrer Moschee aus begonnen hatte. Die Schar, die mit Nūḥ im Schiff gewesen war, zerstreute sich, und Nūḥ nahm den Sarg und begrub ihn in al-Ġarī. Das ist ein Stück des Berges, auf dem Gott zu Mūsā (Moses) unmittelbar sprach, auf dem Er ʿĪsā (Jesus) heiligte, auf dem Er Ibrāhīm (Abraham) zum Freund nahm, auf dem Er Muḥammad zum Geliebten nahm und den Er den Propheten zur Wohnstatt machte. Bei Gott, nach seinen beiden reinen Vätern Ādam und Nūḥ hat dort niemand gewohnt, der edler wäre als der Befehlshaber der Gläubigen, Gottes Segen sei über ihnen. Wenn du also die Seite von an-Naǧaf besuchst, so besuche die Gebeine Ādams, den Leib Nūḥs und den Körper ʿAlī b. Abī Ṭālibs (as.). Denn du besuchst die ersten Väter, Muḥammad (s.), das Siegel der Propheten, und ʿAlī, den Herrn der Bevollmächtigten. Wer ihn besucht, dem werden bei seinem Bittgebet die Tore des Himmels geöffnet. So sei nicht einer, der das Gute verschläft."
الكليني، عن أبي على الأشعري، عمن ذكره، عن محمد بن سنان وحدثني محمد الحميري، عن أبيه، عن ابن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال:
دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت: إني اشتاق إلى الغري قال: فما شوقك إليه؟ قلت له: إني أحب أن أزور أمير المؤمنين عليه السلام فقال لي: فهل تعرف فضل زيارته؟ قلت: لا يا ابن رسول الله فعرفني ذلك قال: إذا أردت زيارة أمير المؤمنين عليه السلام فاعلم أنك زائر عظام آدم وبدن نوح وجسم علي بن أبي طالب عليهم السلام، قلت: إن آدم هبط بسرانديب في مطلع الشمس وزعموا أن عظامه في بيت الله الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة؟ قال: إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى نوح عليه السلام وهو في السفينة أن يطوف بالبيت أسبوعا، فطاف بالبيت أسبوعا كما أوحى الله إليه، ثم نزل في الماء إلى ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم عليه السلام فحمل التابوت في جوف السفينة حتى طاف بالبيت ما شاء الله أن يطوف، ثم ورد إلى باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله للأرض: ﴿ابْلَعِي مَاءَكِ﴾ فبلعت ماءها من مسجد الكوفة كما بدا الماء من مسجدها، وتفرق الجمع الذي كان مع نوح في السفينة فأخذ نوح التابوت فدفنه في الغري، وهو قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسى تكليما، وقدس عليه عيسى تقديسا، واتخذ عليه إبراهيم خليلا، واتخذ عليه محمدا حبيبا، وجعله للنبيين مسكنا، والله ما سكن فيه أحد بعد أبويه الطيبين آدم ونوح أكرم من أمير المؤمنين صلوات الله عليهم، فإذا زرت جانب النجف فزر عظام آدم وبدن نوح وجسم علي بن أبي طالب عليه السلام، فإنك زائر الآباء الأولين ومحمدا صلى الله عليه وآله خاتم النبيين، وعليا سيد الوصيين، فان زايره يفتح له أبواب السماء عند دعوته فلا تكن عن الخير نواما.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 97, S. 258–259, Ḥadīṯ 4 (nach Kāmil az-Ziyārāt, Ibn Qūlawaih)