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Schrift:
Es berichtete uns ʿAbd al-Wāḥid b. Muḥammad b. ʿAbdūs an-Naisābūrī al-ʿAṭṭār (r.), er sagte: Es berichtete uns ʿAlī b. Muḥammad b. Qutaiba, von Ḥamdān b. Sulaimān, von ʿAbd as-Salām b. Ṣāliḥ al-Hirawī, der sagte:
"Ich sagte zu ar-Riḍā (as.): 'O Sohn des GesandtenProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen [Gottes], gib mir Kunde von dem Baum, von dem Ādam (Adam) und Ḥawwāʾ (Eva) aßen: Was war er? Denn die Leute sind darüber uneins. Manche von ihnen überliefern, es sei der Weizen gewesen, manche überliefern, es sei die Weinrebe gewesen, und manche überliefern, es sei der Baum des Neides gewesen.' Da sagte er: 'All das ist wahr.' Ich sagte: 'Was ist dann der Sinn dieser Deutungen bei ihrer Verschiedenheit?' Da sagte er: 'O Abū ṣ-Ṣalt, der Baum des Paradieses trägt Früchte vielerlei Art. So war es der Weizenbaum, und an ihm waren Trauben, und er ist nicht wie ein Baum dieser Welt. Als Gott, erhaben sei Sein Gedenken, Ādam (as.) dadurch ehrte, dass Er Seine Engel sich vor ihm niederwerfen ließ und ihn ins Paradies einführte, sagte er bei sich: Hat Gott einen Menschen erschaffen, der vorzüglicher ist als ich? Da wusste Gott, der Mächtige und Majestätische, was in seinem Innern vorgegangen war, und rief ihm zu: Hebe deinen Kopf, o Ādam, und blicke auf den Schaft Meines Thrones. Da hob Ādam seinen Kopf, blickte auf den Schaft des Thrones und fand darauf geschrieben: Lā ilāha illā Llāh, Muḥammad ist der Gesandte Gottes, ʿAlī b. Abī Ṭālib ist der Befehlshaber der Gläubigen, seine Gattin FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen ist die Herrin der Frauen der Welten, und al-Ḥasan und al-Ḥusain sind die beiden Herren der Jugend der Paradiesbewohner. Da sagte Ādam: O Herr, wer sind diese? Da sagte Er, der Mächtige und Majestätische: O Ādam, diese sind deine Nachkommen, und sie sind besser als du und als Meine gesamte Schöpfung. Wären sie nicht, hätte Ich dich nicht erschaffen, und nicht das Paradies und das Feuer, und nicht den Himmel und die Erde. So hüte dich, sie mit dem Auge des Neides anzusehen, sonst bringe Ich dich aus Meiner Nähe hinaus. Da sah er sie mit dem Auge des Neides an und wünschte sich ihre Stellung. Da gewann der Satan Macht über ihn, bis er von dem Baum aß, der ihm verboten war, und er gewann Macht über Ḥawwāʾ, weil sie Fāṭima mit dem Auge des Neides ansah, bis sie von dem Baum aß, wie Ādam gegessen hatte. Da brachte Gott die beiden aus Seinem Paradies hinaus und sandte sie aus Seiner Nähe zur Erde hinab.'"
حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار ـ رحمه الله ـ قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة، عن حمدان بن سليمان، عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال:
قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول أخبرني عن الشجرة التي أكل منها آدم وحواء ما كانت؟ فقد اختلف الناس فيها فمنهم من يروي أنها الحنطة، ومنهم من يروي أنها العنب، ومنهم من يروى أنها شجرة الحسد. فقال: كل ذلك حق. قلت: فما معنى هذه الوجوه على اختلافها؟ فقال: يا أبا الصلت إن شجرة الجنة تحمل أنواعا فكانت شجرة الحنطة وفيها عنب وليست كشجرة الدنيا وإن آدم عليه السلام لما أكرمه الله ـ تعالى ذكره ـ بإسجاد ملائكته له وبإدخاله الجنة قال في نفسه: هل خلق الله بشرا أفضل مني؟ فعلم الله عز وجل ما وقع في نفسه فناداه: ارفع رأسك يا آدم فانظر إلى ساق عرشي، فرفع آدم رأسه فنظر إلى ساق العرش فوجد عليه مكتوبا لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ابن أبي طالب أمير المؤمنين، وزوجته فاطمة سيدة نساء العالمين، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال آدم: يا رب من هؤلاء؟ فقال، عز وجل: يا آدم هؤلاء ذريتك وهم خير منك ومن جميع خلقي ولولاهم ما خلقتك ولا خلقت الجنة والنار ولا السماء و الأرض فإياك أن تنظر إليهم بعين الحسد فأخرجك عن جواري. فنظر إليهم بعين الحسد وتمنى منزلتهم فتسلط عليه الشيطان حتى أكل من الشجرة التي نهي عنها وتسلط على حواء لنظرها إلى فاطمة بعين الحسد حتى أكلت من الشجرة كما أكل آدم فأخرجهما الله عن جنته وأهبطهما عن جواره إلى الأرض.
Quelle
Maʿānī l-Aḫbār, aṣ-Ṣadūq, S. 124–125, Bāb maʿnā š-šaǧara, Ḥadīṯ 1