Fāṭima az-Zahrāʾ (as.)

Maʿṣūmīn — Personenbezogen4097 Wörter, etwa 20 Min

ʿAbd Allāh b. al-Ḥasan überlieferte mit seiner Kette von seinen Vätern (as.):

Als Abū Bakr und ʿUmar übereingekommen waren, Fāṭima (as.) Fadak vorzuenthalten und sie davon erfuhr, schlang sie ihren Schleier um den Kopf, hüllte sich in ihr Übergewand und machte sich auf den Weg, in einer Schar ihrer Dienerinnen und der Frauen ihres Stammes, wobei sie auf ihre Säume trat. Ihr Gang unterschied sich in nichts vom Gang des Gesandten Gottes (s.). So trat sie bei Abū Bakr ein, der inmitten einer Versammlung von Muhāǧirūn, Anṣār und anderen saß. Da wurde ein Tuch vor ihr aufgespannt und sie setzte sich. Dann stieß sie einen Seufzer aus, bei dem die Leute in Weinen ausbrachen, und die Versammlung erbebte. Sie wartete eine kurze Weile, bis das Schluchzen der Leute verstummt und ihre Erregung abgeklungen war. Dann begann sie ihre Rede mit dem Lob Gottes, dem Preis auf Ihn und dem Segensgebet für Seinen Gesandten. Da weinten die Leute wieder. Als sie aufgehört hatten, nahm sie ihre Rede wieder auf und sagte (as.): "Das Lob gebührt Gott für das, was Er an Gnade gewährt hat, und Ihm gebührt der Dank für das, was Er eingegeben hat, und der Preis für das, was Er vorangestellt hat: an Fülle von Wohltaten, die Er begonnen hat, an Überfluss von Gaben, die Er gespendet hat, und an Vollkommenheit von Hulderweisen, die Er erwiesen hat. Unüberschaubar ist ihre Zahl, fern von jeder Vergeltung ihre Zeitspanne und unfassbar ihre Ewigkeit. Er hat die Menschen dazu aufgerufen, durch Dankbarkeit mehr davon zu erbitten, damit sie fortdauern. Er hat sich bei den Geschöpfen Lob erworben durch ihre reichliche Gewährung und mit dem Aufruf zu Ähnlichem nachgelegt. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Gott, dem Einen, der keinen Teilhaber hat. Dies ist ein Wort, dessen Deutung die Aufrichtigkeit gemacht wurde, dessen Verbundenes den Herzen anvertraut wurde und dessen Verstandenes im Nachdenken erstrahlt. Er ist es, dessen Anblick den Augen, dessen Beschreibung den Zungen und dessen Wie den Einbildungen unerreichbar ist. Er hat die Dinge erschaffen, nicht aus etwas, das vor ihnen war, und hat sie hervorgebracht ohne Nachahmung von Vorbildern, denen Er gefolgt wäre. Er hat sie durch Seine Macht ins Dasein gerufen und durch Seinen Willen erschaffen, ohne dass Er ihr Dasein nötig gehabt hätte und ohne dass Er einen Nutzen von ihrer Gestaltung hätte, außer um Seine Weisheit zu festigen, auf Seinen Gehorsam hinzuweisen, Seine Macht zu zeigen, Seine Geschöpfe zur Anbetung anzuhalten und Seinem Ruf Ehre zu verleihen. Dann setzte Er die Belohnung auf den Gehorsam gegen Ihn und die Strafe auf den Ungehorsam gegen Ihn, um Seine Diener von Seiner Rache fernzuhalten und sie zu Seinem Paradies zu treiben." "Und ich bezeuge, dass mein Vater Muḥammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Er erwählte ihn, bevor Er ihn entsandte, nannte ihn beim Namen, bevor Er ihn auserkor, und erlas ihn, bevor Er ihn aussandte, als die Geschöpfe noch im Verborgenen geborgen, hinter dem Schleier der Schrecken behütet und mit der äußersten Grenze des Nichtseins verbunden waren. Dies geschah aus dem Wissen Gottes, des Erhabenen, um den Ausgang der Dinge, aus Umfassung der Ereignisse der Zeiten und aus Kenntnis der Orte des Geschehens. Gott sandte ihn aus, um Seinen Befehl zu vollenden, in fester Entschlossenheit, Sein Urteil zu vollstrecken, und um die Maße Seiner Barmherzigkeit zu verwirklichen. Da sah er die Völker in ihren Religionen gespalten, ihren Feuern ergeben, ihren Götzen dienend und Gott leugnend trotz ihrer Kenntnis von Ihm. Da erhellte Gott durch meinen Vater Muḥammad (s.) ihre Finsternisse, nahm von den Herzen ihre Rätsel und enthüllte von den Augen ihre Trübungen. Er trat unter den Menschen mit der Rechtleitung auf, rettete sie aus der Verirrung, machte sie sehend nach der Blindheit, leitete sie zur geraden Religion und rief sie auf den geraden Weg. Dann nahm Gott ihn zu sich, in Mitgefühl und Wahl, in Zuneigung und Vorzug. So ist Muḥammad (s.) von der Mühsal dieser Welt in Ruhe, umgeben von den frommen Engeln, der Zufriedenheit des vergebenden Herrn und der Nachbarschaft des mächtigen Königs. Gott segne meinen Vater, Seinen Propheten, Seinen Vertrauten, Seine Erwählung unter den Geschöpfen und Seinen Auserlesenen. Friede sei auf ihm und Gottes Barmherzigkeit und Seine Segnungen." Dann wandte sie sich den Anwesenden zu und sagte: "Ihr Diener Gottes seid das Ziel Seines Gebots und Seines Verbots, die Träger Seiner Religion und Seiner Offenbarung, die Treuhänder Gottes über euch selbst und Seine Überbringer an die Völker. Er hat bei euch ein Recht, für das ein Bürge einsteht, und einen Bund, den Er euch vorangestellt hat, und einen Rest, den Er als Nachfolge über euch gesetzt hat: das Buch Gottes, das Sprechende, den wahrhaftigen Qurʾān, das strahlende Licht und die leuchtende Helligkeit. Seine Einsichten sind klar, seine Geheimnisse enthüllt, sein Äußeres offenbar. Seine Anhänger sind stolz auf ihn, seine Gefolgsleute werden zur Zufriedenheit geführt und sein Anhören führt zur Rettung. Durch ihn werden Gottes erleuchtete Beweise erlangt, Seine erklärten Beschlüsse, Seine abgemahnten Verbote, Seine klaren Belege, Seine genügenden Beweise, Seine empfohlenen Vorzüge, Seine gewährten Erleichterungen und Seine vorgeschriebenen Gesetze." "Gott hat den Glauben zu eurer Reinigung von der Beigesellung gemacht, das Gebet zu eurer Läuterung vom Hochmut, die Zakāt zur Reinigung der Seele und zum Wachstum der Versorgung, das Fasten zur Festigung der Aufrichtigkeit, die Pilgerfahrt zur Stärkung der Religion, die Gerechtigkeit zur Ordnung der Herzen, unseren Gehorsam zur Ordnung der Gemeinschaft, unsere Imāma (Führerschaft) zur Sicherheit vor Spaltung, den Kampf auf Gottes Weg zur Ehre des Islam und die Geduld zur Hilfe bei der Erlangung des Lohnes. Das Gebieten des Rechten ist zum Wohl der Allgemeinheit bestimmt, die Güte gegenüber den Eltern zum Schutz vor dem Zorn, die Pflege der Verwandtschaft zur Verlängerung des Lebens und zur Vermehrung der Zahl, die Vergeltung zur Schonung des Blutes, die Einlösung des Gelübdes dazu, der Vergebung ausgesetzt zu werden, das volle Maß und Gewicht zur Beseitigung des Verkürzens, das Verbot des Weintrinkens zur Reinheit von Unrat, das Meiden der Verleumdung zum Schutz vor dem Fluch und das Unterlassen des Diebstahls zur Verpflichtung zur Keuschheit. Und Gott hat die Beigesellung verboten, damit Ihm die Herrschaft in Aufrichtigkeit gehört. So ﴾fürchtet Gott, wie es Ihm gebührt, und sterbt nur als Muslime﴿ (3:102) und gehorcht Gott in dem, was Er euch geboten und verboten hat, denn ﴾nur die Wissenden unter Seinen Dienern fürchten Gott﴿ (35:28)." Dann sagte sie: "Ihr Menschen, wisst, dass ich Fāṭima bin und mein Vater Muḥammad (s.) ist. Ich sage es von Anfang an und immer wieder und ich sage nicht, was ich sage, aus Irrtum, und tue nicht, was ich tue, aus Maßlosigkeit. ﴾Es ist ein Gesandter aus euren eigenen Reihen zu euch gekommen. Es bedrückt ihn, was euch bedrängt. Er ist um euch besorgt und zu den Gläubigen gütig und barmherzig﴿ (9:128). Wenn ihr ihn zuordnet und kennt, werdet ihr ihn als meinen Vater finden und nicht als den Vater eurer Frauen, und als den Bruder meines Cousins und nicht eurer Männer. Wie trefflich ist der, dem man sich zuordnet (s.)! Er überbrachte die Botschaft, die Warnung offen verkündend, abgewandt vom Pfad der Götzendiener, ihnen auf den Rücken schlagend und sie bei der Kehle packend. Er rief zum Weg seines Herrn ﴾mit Weisheit und schöner Ermahnung﴿ (16:125), zerschmetterte die Götzen und schlug die Köpfe ab, bis die Schar geschlagen war und den Rücken kehrte, bis die Nacht ihrem Morgen wich und die Wahrheit sich in ihrer Reinheit zeigte, der Wortführer der Religion sprach und die Schlünde der Teufel verstummten, der Schaum der Heuchelei fiel und die Knoten der Gottlosigkeit und der Zwietracht sich lösten. Ihr spracht das Wort der Aufrichtigkeit aus, eine kleine Schar von Hellhäutigen mit hungrigen Bäuchen. Ihr wart ﴾am Rand einer Feuergrube﴿ (3:103), ein Schluck für den Trinkenden, eine Beute für den Gierigen, ein Feuerbrand für den Eiligen und ein Boden für fremde Füße. Ihr trankt Trübwasser und aßt Lederstreifen, erniedrigt und verachtet, ﴾ihr fürchtetet, dass die Menschen euch ringsum rauben﴿ (8:26). Da rettete euch Gott, gesegnet und erhaben, durch Muḥammad (s.) nach alledem und nachdem er mit den Tapferen und den Wölfen der Araber und den Aufrührern der Schriftbesitzer geprüft worden war: ﴾Sooft sie ein Feuer für den Krieg anzündeten, löschte Gott es aus﴿ (5:64). Sooft das Horn des Satans hervorkam oder ein Götzendiener den Rachen aufriss, warf er seinen Bruder in dessen Schlund. Der kehrte nicht um, bis er ihren Flügel mit seiner Ferse zertreten und ihre Flamme mit seinem Schwert gelöscht hatte. Er mühte sich für Gott, strebte in der Sache Gottes, war nah beim Gesandten Gottes, ein Herr unter den Führern Gottes, gerüstet, aufrichtig, eifrig und rastlos tätig. Ihn ergriff in Gott kein Tadel eines Tadlers." "Ihr aber wart im Wohlleben, sorglos, vergnügt und in Sicherheit. Ihr lauertet uns auf Wendungen des Schicksals auf, spähtet nach Nachrichten, wichet beim Zweikampf zurück und flohet vor dem Kampf. Als Gott für Seinen Propheten die Wohnstätte Seiner Propheten und den Aufenthalt Seiner Erwählten wählte, trat unter euch der Dorn der Heuchelei hervor, das Gewand der Religion wurde abgetragen, der Verstummte unter den Irregeleiteten sprach, der unbedeutende Geringe erhob sich und der Hengst der Verfechter des Falschen brüllte. Er stolzierte auf euren Höfen und der Satan streckte seinen Kopf aus seinem Versteck und rief euch zu. Er fand euch seinem Ruf folgsam und ihm im Streben nach Macht zugewandt. Dann trieb er euch an und fand euch leicht, er reizte euch und fand euch zornig. Da brandmarktet ihr fremde Kamele und kamt zu einer Tränke, die nicht eure war." "Und das, wo die Zeit noch nah, die Wunde weit und die Verletzung noch nicht verheilt war und der Gesandte noch nicht begraben! Voreilig behauptetet ihr, die Prüfung zu fürchten: ﴾Sind sie nicht schon in die Versuchung gefallen? Und gewiss, die Hölle umschließt die Gottlosen﴿ (9:49). Wie weit seid ihr davon entfernt, wie ist es um euch bestellt, und wohin lasst ihr euch abwenden, wo doch das Buch Gottes unter euch ist? Seine Angelegenheiten sind offenkundig, seine Urteile glänzend, seine Zeichen strahlend, seine Verbote deutlich und seine Gebote klar. Ihr habt es hinter euren Rücken gelassen. Wendet ihr euch aus Abneigung davon ab oder urteilt ihr nach etwas anderem? ﴾Schlimm ist das als Ersatz für die Ungerechten﴿ (18:50). ﴾Und wer eine andere Religion als den Islam begehrt, von dem wird sie nie angenommen, und im Jenseits gehört er zu den Verlierern﴿ (3:85)." "Dann wartetet ihr nur so lange, bis ihre Scheu sich legte und ihr Zügel nachgiebig wurde. Dann fingt ihr an, ihre Glut zu entfachen und ihre Kohle anzufachen, dem Ruf des verirrten Satans zu folgen, die Lichter der klaren Religion auszulöschen und die Bräuche des erwählten Propheten zu vernachlässigen. Ihr schlürft heimlich die Brühe, während ihr vorgebt, den Schaum abzuschöpfen, und geht gegen ihn und seine Kinder im Dickicht und im Verborgenen vor. Und es wird von euch her zu etwas wie dem Schnitt der Klingen und dem Stich der Lanze in den Eingeweiden." "Und nun behauptet ihr, wir hätten kein Erbe. ﴾Begehren sie etwa das Urteil der Unwissenheit? Wer urteilt besser als Gott für Leute, die Gewissheit haben?﴿ (5:50) Wisst ihr es nicht? Doch, wie die Sonne am hellen Tag ist euch klar geworden, dass ich seine Tochter bin. Ihr Muslime, soll ich um mein Erbe gebracht werden? Sohn des Abū Quḥāfa, steht in Gottes Buch, dass du deinen Vater beerbst und ich meinen Vater nicht beerbe? ﴾Du hast etwas Unerhörtes gebracht﴿ (19:27). Habt ihr das Buch Gottes mit Absicht verlassen und hinter euren Rücken geworfen, wo Er doch sagt: ﴾Und Sulaimān (Salomo) beerbte Dāwūd (David)﴿ (27:16)? Und in dem, was Er von der Geschichte des Yaḥyā (Johannes), des Sohnes des Zakarīyā (Zacharias), berichtet, als er sagte: ﴾Schenke mir von Dir aus einen Führer, der mich beerbt und von der Familie des Yaʿqūb (Jakob) erbt﴿ (19:5–6). Und Er sagte: ﴾Die Blutsverwandten stehen einander im Buch Gottes näher﴿ (8:75). Und Er sagte: ﴾Gott verfügt über eure Kinder: Dem männlichen gebührt so viel wie der Anteil zweier weiblicher﴿ (4:11). Und Er sagte: ﴾Wenn jemand Gutes hinterlässt, ist ihm vorgeschrieben, ein Vermächtnis für die Eltern und die nächsten Verwandten in rechter Weise zu machen, eine Pflicht für die Gottesfürchtigen﴿ (2:180). Ihr aber behauptet, ich hätte keinen Anteil und würde meinen Vater nicht beerben und es bestehe keine Verwandtschaft zwischen uns. Hat Gott euch durch einen Vers ausgezeichnet, aus dem Er meinen Vater ausgenommen hat? Oder sagt ihr: 'Gewiss, Angehörige zweier Religionen beerben einander nicht'? Gehören nicht ich und mein Vater einer einzigen Religion an? Oder wisst ihr besser über das Besondere und das Allgemeine des Qurʾān Bescheid als mein Vater und mein Cousin? So nimm es denn, gezäumt und gesattelt. Es wird dir am Tag deiner Versammlung begegnen. Wie trefflich ist der Richter Gott, der Bürge Muḥammad und der Termin die Auferstehung! Zur Stunde ﴾verlieren die Verfechter des Falschen﴿ (45:27) und es nützt euch nichts, wenn ihr bereut. ﴾Jede Kunde hat ihre Zeit, und ihr werdet es bald wissen﴿ (6:67). ... ﴾Wen eine Strafe ereilt, die ihn mit Schande bedeckt, über den kommt eine beständige Strafe﴿ (11:39)." Dann warf sie ihren Blick auf die Anṣār und sagte: "Ihr Schar der Edlen, ihr Stützen der Gemeinschaft und Hüter des Islam! Was ist diese Nachgiebigkeit gegenüber meinem Recht und diese Schläfrigkeit gegenüber dem Unrecht, das mir geschieht? Sagte nicht der Gesandte Gottes (s.), mein Vater: 'Der Mensch wird in seinen Kindern geachtet'? Wie schnell habt ihr Neuerungen eingeführt! Wie eilig seid ihr, wo ihr doch Fett habt! Ihr habt die Kraft für das, was ich anstrebe, und die Stärke für das, was ich suche und betreibe. Sagt ihr: 'Muḥammad (s.) ist gestorben'? Ein gewaltiges Unglück! Sein Riss hat sich ausgeweitet, sein Spalt ist größer geworden und sein Verschlossenes hat sich geöffnet. Die Erde verfinsterte sich durch sein Fehlen, Sonne und Mond verdunkelten sich, die Sterne zerstreuten sich über sein Unglück, die Hoffnungen schwanden, die Berge beugten sich, das Heiligtum ging verloren und die Unantastbarkeit wurde bei seinem Tod aufgehoben. Das, bei Gott, ist das größte Unheil und das gewaltigste Unglück. Kein Unheil gleicht ihm und keine plötzliche Katastrophe. Das Buch Gottes, erhaben sei Sein Lob, hat es in euren Höfen verkündet, an eurem Abend und an eurem Morgen. Es ruft in euren Höfen als Ruf und Schrei, als Rezitation und Melodie. Und schon vor ihm traf es die Propheten Gottes und Seine Gesandten, ein entscheidendes Urteil und ein unabwendbarer Beschluss: ﴾Muḥammad ist nur ein Gesandter; vor ihm sind schon Gesandte dahingegangen. Wollt ihr denn, wenn er stirbt oder getötet wird, auf euren Fersen kehrtmachen? Und wer auf seinen Fersen kehrtmacht, wird Gott keinen Schaden zufügen. Und Gott wird die Dankbaren belohnen﴿ (3:144)." "Ihr Banū Qayla! Soll das Erbe meines Vaters geschmälert werden, während ihr vor meinen Augen und in Hörweite seid, in meiner Versammlung und Zusammenkunft? Der Ruf erreicht euch und die Kunde umfasst euch. Ihr seid Leute mit Zahl, Ausrüstung, Gerät und Kraft und bei euch sind Waffen und Schilde. Der Ruf erreicht euch und ihr antwortet nicht. Der Schrei kommt zu euch und ihr helft nicht. Dabei seid ihr bekannt für Kampfbereitschaft, berühmt für Gutes und Rechtschaffenheit, die Elite, die ausgewählt wurde, und die Erwählten, die für uns, die Leute des Hauses, erlesen wurden. Ihr habt die Araber bekämpft, Mühe und Anstrengung getragen, mit den Völkern gerungen und die Tapferen niedergekämpft. Wir wichen nicht, bis ihr wicht. Wir befahlen euch und ihr gehorchtet, bis die Mühle des Islam sich für uns drehte, die Milch der Tage floss, die Bresche des Götzendienstes sich beugte, die Wallung der Lüge sich legte, die Feuer der Gottlosigkeit erloschen, der Ruf des Aufruhrs verstummte und die Ordnung der Religion fest wurde. Wie kommt es, dass ihr nach der Klarheit abgewichen seid, nach dem Offenbaren heimlich handelt, nach dem Vorstoß zurückweicht und nach dem Glauben Götzen beigesellt? Elend über Leute, ﴾die ihre Eide nach ihrem Bund brachen und planten, den Gesandten zu vertreiben, und sie waren es, die als Erste gegen euch begannen. Fürchtet ihr sie? Gott hat mehr Anrecht darauf, dass ihr Ihn fürchtet, wenn ihr Gläubige seid﴿ (9:13)." "Seht, ich sehe, dass ihr euch der Bequemlichkeit hingegeben habt. Ihr habt den entfernt, der mehr Recht hat auf Ausbreiten und Zusammenziehen, euch der Ruhe überlassen und euch aus der Weite in die Enge gerettet. Ihr habt ausgespuckt, was ihr aufgenommen hattet, und herausgewürgt, was ihr geschluckt hattet. ﴾Wenn ihr gottlos seid, ihr und alle auf der Erde, so ist Gott gewiss unabhängig und lobenswert﴿ (14:8). Seht, ich habe gesagt, was ich gesagt habe, im Wissen um das Im-Stich-Lassen, das euch erfüllt hat, und um den Verrat, den eure Herzen verinnerlicht haben. Doch es ist das Überfließen der Seele, das Ausspeien des Zorns, das Erschlaffen der Kraft, das Ausschütten der Brust und das Vorlegen des Beweises. So nehmt es hin und bürdet es euch auf, mit wundem Rücken und wundem Huf, mit bleibender Schande, gezeichnet vom Zorn des Mächtigen und von ewiger Schmach, verbunden mit dem Feuer Gottes, ﴾dem entfachten, das zu den Herzen emporsteigt﴿ (104:6–7). Vor den Augen Gottes ist, was ihr tut. ﴾Die Ungerechten werden erfahren, zu was für einer Umkehr sie umkehren werden﴿ (26:227). Und ich bin die Tochter eines Warners für euch ﴾vor einer schweren Strafe﴿ (34:46). ﴾Handelt, wir handeln auch, und wartet, wir warten auch﴿ (11:121–122)." Da antwortete ihr Abū Bakr ʿAbd Allāh b. ʿUṯmān und sagte: "Tochter des Gesandten Gottes, dein Vater war zu den Gläubigen mitfühlend, edel, gütig und barmherzig und zu den Gottlosen eine schmerzhafte Pein und eine gewaltige Strafe. Wenn wir ihn zuordnen, finden wir, dass er dein Vater war und nicht der Vater der Frauen, und der Bruder deines Gefährten und nicht der Freunde. Er zog ihn jedem Nahestehenden vor und stand ihm in jeder großen Sache bei. Euch liebt nur ein Glückseliger und euch hasst nur ein Unseliger, Ferner. Ihr seid die Nachkommenschaft des Gesandten Gottes, die Reinen, die Erwählten, Auserlesenen. Zum Guten seid ihr unsere Wegweiser und zum Paradies unsere Pfade. Und du, Beste der Frauen und Tochter des Besten der Propheten, bist wahrhaftig in deinem Wort, im Vorteil durch die Fülle deines Verstandes, nicht abgewiesen von deinem Recht und nicht abgehalten von deiner Wahrhaftigkeit. Bei Gott, ich habe die Meinung des Gesandten Gottes nicht überschritten und nur mit seiner Erlaubnis gehandelt und der Kundschafter belügt seine Leute nicht." "Und gewiss, ich nehme Gott zum Zeugen. Gott genügt als Zeuge dafür, dass ich den Gesandten Gottes (s.) sagen hörte: 'Wir Propheten vererben weder Gold noch Silber, weder Haus noch Land. Vererbt werden nur das Buch, die Weisheit, das Wissen und das Prophetentum. Und was uns an Unterhalt gehört, darüber darf der Führer der Angelegenheit nach uns nach seinem Urteil entscheiden.' Und wir haben das, was du anstrebst, für Reittiere und Waffen bestimmt, mit denen die Muslime kämpfen, die Gottlosen bekämpfen und die aufsässigen Frevler schlagen. Das geschah im Einverständnis der Muslime. Ich habe es nicht allein bestimmt und nicht eigenmächtig gehandelt, wo die Meinung bei mir lag. Dies ist mein Zustand und mein Vermögen. Es gehört dir und liegt vor dir. Es wird dir nicht vorenthalten und wir sparen nichts ohne dich. Und gewiss, du bist die Herrin der Gemeinde deines Vaters und der gute Baum für deine Söhne. Wir weisen nicht zurück, was dir an Vorzug zusteht, und nichts wird gegen deinen Zweig und deine Wurzel angesetzt. Dein Urteil ist wirksam in dem, was meine Hände besitzen. Meinst du, dass ich darin deinem Vater (s.) zuwiderhandeln soll?" Da sagte sie (as.): "Gepriesen sei Gott! Mein Vater, der Gesandte Gottes (s.), wandte sich nie vom Buch Gottes ab und handelte nie gegen seine Bestimmungen, sondern folgte seiner Spur und verfolgte seine Suren. Fügt ihr dem Verrat noch den Vorwand gegen ihn durch Lüge hinzu? Dies nach seinem Tod gleicht den Ränken, die ihm zu seinen Lebzeiten angezettelt wurden. Dies ist das Buch Gottes als gerechter Richter und entscheidender Sprecher. Es sagt: ﴾der mich beerbt und von der Familie des Yaʿqūb (Jakob) erbt﴿ (19:6). Und es sagt: ﴾Und Sulaimān (Salomo) beerbte Dāwūd (David)﴿ (27:16). Und Er, mächtig und erhaben, hat in dem, was Er an Anteilen verteilt, an Pflichtteilen und Erbe vorgeschrieben und an Anteil für Männer und Frauen erlaubt hat, klargemacht, womit Er den Vorwand der Verfechter des Falschen beseitigt und Mutmaßung und Zweifel bei den Späteren beseitigt hat. ﴾Nein, vielmehr haben eure Seelen euch etwas vorgegaukelt. Schöne Geduld! Gott ist um Hilfe zu bitten gegen das, was ihr beschreibt﴿ (12:18)." Da sagte Abū Bakr: "Gott und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesagt und seine Tochter hat die Wahrheit gesagt, sie, die Fundgrube der Weisheit, der Ort der Rechtleitung und der Barmherzigkeit, die Stütze der Religion und das Auge des Beweises. Ich weise dein Richtiges nicht zurück und leugne deine Rede nicht. Diese Muslime hier sind zwischen mir und dir. Sie haben mir aufgetragen, was ich übernommen habe, und mit ihrer Übereinstimmung habe ich genommen, was ich genommen habe, ohne Überheblichkeit, Eigenmächtigkeit oder Bevorzugung. Sie sind dafür Zeugen." Da wandte sich Fāṭima (as.) den Leuten zu und sagte: "Ihr Muslime, die ihr dem Wort des Falschen zueilt und die Augen vor dem hässlichen, verlustbringenden Tun schließt! ﴾Denken sie denn nicht über den Qurʾān nach, oder sind auf den Herzen Schlösser?﴿ (47:24) Nein, vielmehr hat sich auf euren Herzen festgesetzt, was ihr an Werken Böses getan habt, und es nahm euer Gehör und eure Augen. Schlimm ist, was ihr ausgelegt habt, und übel, worauf ihr hingewiesen habt, und das Schlimmste ist, was ihr daraus an euch gerissen habt. Ihr werdet, bei Gott, seine Last schwer und seine Folge verderblich finden, wenn die Hülle von euch gelüftet wird und die Not durch seine Abwehr offenbar wird und euch von eurem Herrn erscheint, womit ihr nicht gerechnet hattet. ﴾Und dort verloren die Verfechter des Falschen﴿ (40:78)." Dann wandte sie sich dem Grab des Propheten (s.) zu und sagte: "Nach dir sind Nachrichten und Wirren aufgekommen. Wärest du ihr Zeuge, wären die Streitfälle nicht so zahlreich. Wir haben dich verloren, wie die Erde ihren Regen verliert, und dein Volk ist in Verfall geraten. So sei bei ihnen und bleib nicht fern. Jede Familie hat Nähe und Rang bei Gott, den Nächsten gegenüber nah. Männer haben uns das Geheimnis ihrer Brust gezeigt, als du fortgingst und die Erde zwischen dich und uns trat. Männer begegneten uns finster und man behandelte uns geringschätzig, als du verloren warst, und alles Land ist geraubt. Du warst ein Vollmond und ein Licht, durch das man Licht erhält. Auf dich stiegen vom Herrn der Macht die Bücher herab. Ǧibrāʾīl (Gabriel) tröstete uns mit den Zeichen. Nun bist du verloren und alles Gute ist verhüllt. Wäre doch der Tod vor dir zu uns gekommen, als du fortgingst und die Sandhügel zwischen dich und uns traten." Dann kehrte sie (as.) um, während Amīr al-Muʾminīn (as.) ihre Rückkehr zu ihm erwartete und nach ihrem Erscheinen bei ihm Ausschau hielt. Als sie im Haus zur Ruhe gekommen war, sagte sie zu Amīr al-Muʾminīn (as.): "Sohn des Abū Ṭālib, du hast dich eingehüllt wie ein Embryo und sitzt in der Ecke des Verdächtigten. Du hast die Schwungfeder des Falken zerbrochen, so hat dich das Gefieder des Unbewaffneten im Stich gelassen. Dieser Sohn des Abū Quḥāfa entreißt mir die Gabe meines Vaters und den Lebensunterhalt meiner beiden Söhne. Er hat sich im Streit mit mir angestrengt und ich fand ihn im Wortwechsel mit mir als den Streitsüchtigsten, bis Qayla mir ihre Hilfe vorenthielt, die Auswanderer ihre Verbindung, und die Gemeinde die Augen vor mir senkte. Weder ein Abwehrender noch ein Verhindernder war da. Ich ging fort, meinen Groll verbergend. Ich kehrte zurück mit der Nase im Staub. Du hast deine Wange erniedrigt an dem Tag, als du deine Schärfe verloren hast. Du hast Wölfe niedergerissen und dich auf den Staub gebettet. Du hast keinen Redner gehindert und nichts Nützliches ausgerichtet. Und ich habe keine Wahl. Wäre ich doch gestorben vor meinem Unglück und vor meiner Demütigung. Gott sei mein Entschuldiger gegen ihn als Angreifer und gegen dich als Beschützer. Wehe mir bei jedem Aufgang, wehe mir bei jedem Untergang! Die Stütze ist gestorben und der Arm ist schwach geworden. Meine Klage gilt meinem Vater und meine Anklage meinem Herrn. O Gott, gewiss, Du bist stärker als sie an Kraft und Macht und stärker an Gewalt und Bestrafung." Da sagte Amīr al-Muʾminīn (as.): "Kein Wehe über dich, vielmehr das Wehe über deinen Hasser! Lass ab von deinem Gram, Tochter des Auserwählten, Rest des Prophetentums. Ich habe in meiner Religion nicht nachgelassen und mein Bestimmtes nicht verfehlt. Wenn du den Lebensunterhalt willst: Dein Unterhalt ist gesichert, dein Bürge vertrauenswürdig und was für dich bereitet ist, ist besser als das, was dir vorenthalten wurde. So rechne es bei Gott an." Da sagte sie: "Gott genügt mir." Und sie schwieg.

رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ آبَائِهِ ع

أَنَّهُ لَمَّا أَجْمَعَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ عَلَى مَنْعِ فَاطِمَةَ ع فَدَكاً وَ بَلَغَهَا ذَلِكَ لَاثَتْ خِمَارَهَا عَلَى رَأْسِهَا وَ اشْتَمَلَتْ بِجِلْبَابِهَا وَ أَقْبَلَتْ فِي لُمَةٍ مِنْ حَفَدَتِهَا وَ نِسَاءِ قَوْمِهَا تَطَأُ ذُيُولَهَا مَا تَخْرِمُ مِشْيَتُهَا مِشْيَةَ رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ- وَ هُوَ فِي حَشَدٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ غَيْرِهِمْ فَنِيطَتْ دُونَهَا مُلَاءَةٌ فَجَلَسَتْ ثُمَّ أَنَّتْ أَنَّةً أَجْهَشَ الْقَوْمُ لَهَا بِالْبُكَاءِ فَارْتَجَّ الْمَجْلِسُ ثُمَّ أَمْهَلَتْ هُنَيْئَةً حَتَّى إِذَا سَكَنَ نَشِيجُ الْقَوْمِ وَ هَدَأَتْ فَوْرَتُهُمْ افْتَتَحَتِ الْكَلَامَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِهِ فَعَادَ الْقَوْمُ فِي بُكَائِهِمْ فَلَمَّا أَمْسَكُوا عَادَتْ فِي كَلَامِهَا فَقَالَتْ ع الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَلْهَمَ وَ الثَّنَاءُ بِمَا قَدَّمَ مِنْ عُمُومِ نِعَمٍ ابْتَدَأَهَا وَ سُبُوغِ آلَاءٍ أَسْدَاهَا وَ تَمَامِ مِنَنٍ أَوْلَاهَا جَمَّ عَنِ الْإِحْصَاءِ عَدَدُهَا وَ نَأَى عَنِ الْجَزَاءِ أَمَدُهَا وَ تَفَاوَتَ عَنِ الْإِدْرَاكِ أَبَدُهَا وَ نَدَبَهُمْ لِاسْتِزَادَتِهَا بِالشُّكْرِ لِاتِّصَالِهَا وَ اسْتَحْمَدَ إِلَى الْخَلَائِقِ بِإِجْزَالِهَا وَ ثَنَّى بِالنَّدْبِ إِلَى أَمْثَالِهَا وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ كَلِمَةٌ جُعِلَ الْإِخْلَاصُ تَأْوِيلَهَا وَ ضُمِّنَ الْقُلُوبُ مَوْصُولَهَا وَ أَنَارَ فِي التَّفَكُّرِ مَعْقُولُهَا الْمُمْتَنِعُ مِنَ الْأَبْصَارِ رُؤْيَتُهُ وَ مِنَ الْأَلْسُنِ صِفَتُهُ وَ مِنَ الْأَوْهَامِ كَيْفِيَّتُهُ ابْتَدَعَ الْأَشْيَاءَ لَا مِنْ شَيْءٍ كَانَ قَبْلَهَا وَ أَنْشَأَهَا بِلَا احْتِذَاءِ أَمْثِلَةٍ امْتَثَلَهَا كَوَّنَهَا بِقُدْرَتِهِ وَ ذَرَأَهَا بِمَشِيَّتِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَى تَكْوِينِهَا وَ لَا فَائِدَةٍ لَهُ فِي تَصْوِيرِهَا إِلَّا تَثْبِيتاً لِحِكْمَتِهِ وَ تَنْبِيهاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ إِظْهَاراً لِقُدْرَتِهِ تَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ وَ إِعْزَازاً لِدَعْوَتِهِ ثُمَّ جَعَلَ الثَّوَابَ عَلَى طَاعَتِهِ وَ وَضَعَ الْعِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ ذِيَادَةً لِعِبَادِهِ مِنْ نَقِمَتِهِ وَ حِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّ أَبِي مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اخْتَارَهُ قَبْلَ أَنْ أَرْسَلَهُ وَ سَمَّاهُ قَبْلَ أَنِ اجْتَبَاهُ وَ اصْطَفَاهُ قَبْلَ أَنِ ابْتَعَثَهُ إِذِ الْخَلَائِقُ بِالْغَيْبِ مَكْنُونَةٌ وَ بِسَتْرِ الْأَهَاوِيلِ مَصُونَةٌ وَ بِنِهَايَةِ الْعَدَمِ مَقْرُونَةٌ عَلَماً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِمَآيِلِ الْأُمُورِ وَ إِحَاطَةً بِحَوَادِثِ الدُّهُورِ وَ مَعْرِفَةً بِمَوَاقِعِ الْأُمُورِ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ إِتْمَاماً لِأَمْرِهِ وَ عَزِيمَةً عَلَى إِمْضَاءِ حُكْمِهِ وَ إِنْفَاذاً لِمَقَادِيرِ رَحْمَتِهِ فَرَأَى الْأُمَمَ فِرَقاً فِي أَدْيَانِهَا عُكَّفاً عَلَى نِيرَانِهَا عَابِدَةً لِأَوْثَانِهَا مُنْكِرَةً لِلَّهِ مَعَ عِرْفَانِهَا فَأَنَارَ اللَّهُ بِأَبِي مُحَمَّدٍ ص ظُلَمَهَا وَ كَشَفَ عَنِ الْقُلُوبِ بُهَمَهَا وَ جَلَى عَنِ الْأَبْصَارِ غُمَمَهَا وَ قَامَ فِي النَّاسِ بِالْهِدَايَةِ فَأَنْقَذَهُمْ مِنَ الْغَوَايَةِ وَ بَصَّرَهُمْ مِنَ الْعَمَايَةِ وَ هَدَاهُمْ إِلَى الدِّينِ الْقَوِيمِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ ثُمَّ قَبَضَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ قَبْضَ رَأْفَةٍ وَ اخْتِيَارٍ وَ رَغْبَةٍ وَ إِيْثَارٍ فَمُحَمَّدٌ ص مِنْ تَعَبِ هَذِهِ الدَّارِ فِي رَاحَةٍ قَدْ حُفَّ بِالْمَلَائِكَةِ الْأَبْرَارِ وَ رِضْوَانِ الرَّبِّ الْغَفَّارِ وَ مُجَاوَرَةِ الْمَلِكِ الْجَبَّارِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى أَبِي نَبِيِّهِ وَ أَمِينِهِ وَ خِيَرَتِهِ مِنَ الْخَلْقِ وَ صَفِيِّهِ وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ ثُمَّ الْتَفَتَتْ إِلَى أَهْلِ الْمَجْلِسِ وَ قَالَتْ أَنْتُمْ عِبَادَ اللَّهِ نُصْبُ أَمْرِهِ وَ نَهْيِهِ وَ حَمَلَةُ دِينِهِ وَ وَحْيِهِ وَ أُمَنَاءُ اللَّهِ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَ بُلَغَاؤُهُ إِلَى الْأُمَمِ زَعِيمُ حَقٍّ لَهُ فِيكُمْ وَ عَهْدٌ قَدَّمَهُ إِلَيْكُمْ وَ بَقِيَّةٌ اسْتَخْلَفَهَا عَلَيْكُمْ كِتَابُ اللَّهِ النَّاطِقُ وَ الْقُرْآنُ الصَّادِقُ وَ النُّورُ السَّاطِعُ وَ الضِّيَاءُ اللَّامِعُ بَيِّنَةٌ بَصَائِرُهُ مُنْكَشِفَةٌ سَرَائِرُهُ مُنْجَلِيَةٌ ظَوَاهِرُهُ مُغْتَبِطَةٌ بِهِ أَشْيَاعُهُ قَائِداً [قَائِدٌ] إِلَى الرِّضْوَانِ أَتْبَاعُهُ مُؤَدٍّ إِلَى النَّجَاةِ اسْتِمَاعُهُ بِهِ تُنَالُ حُجَجُ اللَّهِ الْمُنَوَّرَةُ وَ عَزَائِمُهُ الْمُفَسَّرَةُ وَ مَحَارِمُهُ الْمُحَذَّرَةُ وَ بَيِّنَاتُهُ الْجَالِيَةُ وَ بَرَاهِينُهُ الْكَافِيَةُ وَ فَضَائِلُهُ الْمَنْدُوبَةُ وَ رُخَصُهُ الْمَوْهُوبَةُ وَ شَرَائِعُهُ الْمَكْتُوبَةُ فَجَعَلَ اللَّهُ الْإِيمَانَ تَطْهِيراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ وَ الصَّلَاةَ تَنْزِيهاً لَكُمْ عَنِ الْكِبْرِ وَ الزَّكَاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ وَ نَمَاءً فِي الرِّزْقِ وَ الصِّيَامَ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاصِ وَ الْحَجَّ تَشْيِيداً لِلدِّينِ وَ الْعَدْلَ تَنْسِيقاً لِلْقُلُوبِ وَ طَاعَتَنَا نِظَاماً لِلْمِلَّةِ وَ إِمَامَتَنَا أَمَاناً لِلْفُرْقَةِ وَ الْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلَامِ وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَى اسْتِيجَابِ الْأَجْرِ وَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعَامَّةِ وَ بِرَّ الْوَالِدَيْنِ وِقَايَةً مِنَ السُّخْطِ وَ صِلَةَ الْأَرْحَامِ مَنْسَأَةً فِي الْعُمُرِ وَ مَنْمَاةً لِلْعَدَدِ وَ الْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ وَ الْوَفَاءَ بِالنَّذْرِ تَعْرِيضاً لِلْمَغْفِرَةِ وَ تَوْفِيَةَ الْمَكَايِيلِ وَ الْمَوَازِينِ تَغْيِيراً لِلْبَخْسِ وَ النَّهْيَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزِيهاً عَنِ الرِّجْسِ وَ اجْتِنَابَ الْقَذْفِ حِجَاباً عَنِ اللَّعْنَةِ وَ تَرْكَ السَّرِقَةِ إِيجَاباً لِلْعِفَّةِ وَ حَرَّمَ اللَّهُ الشِّرْكَ إِخْلَاصاً لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ فَ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ- وَ أَطِيعُوا اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَ نَهَاكُمْ عَنْهُ فَإِنَّهُ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ ثُمَّ قَالَتْ أَيُّهَا النَّاسُ اعْلَمُوا أَنِّي فَاطِمَةُ وَ أَبِي مُحَمَّدٌ ص أَقُولُ عَوْداً وَ بَدْواً وَ لَا أَقُولُ مَا أَقُولُ غَلَطاً وَ لَا أَفْعَلُ مَا أَفْعَلُ شَطَطاً- لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَعْزُوهُ وَ تَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أَبِي دُونَ نِسَائِكُمْ- وَ أَخَا ابْنِ عَمِّي دُونَ رِجَالِكُمْ وَ لَنِعْمَ الْمَعْزِيُّ إِلَيْهِ ص فَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ صَادِعاً بِالنِّذَارَةِ مَائِلًا عَنْ مَدْرَجَةِ الْمُشْرِكِينَ ضَارِباً ثَبَجَهُمْ آخِذاً بِأَكْظَامِهِمْ دَاعِياً إِلَى سَبِيلِ رَبِّهِ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ يجف [يَجُذُّ] الْأَصْنَامَ وَ يَنْكُثُ الْهَامَ حَتَّى انْهَزَمَ الْجَمْعُ وَ وَلَّوُا الدُّبُرَ حَتَّى تَفَرَّى اللَّيْلُ عَنْ صُبْحِهِ وَ أَسْفَرَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ نَطَقَ زَعِيمُ الدِّينِ وَ خَرِسَتْ شَقَاشِقُ الشَّيَاطِينِ وَ طَاحَ وَشِيظُ النِّفَاقِ وَ انْحَلَّتْ عُقَدُ الْكُفْرِ وَ الشِّقَاقِ وَ فُهْتُمْ بِكَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ فِي نَفَرٍ مِنَ الْبِيضِ الْخِمَاصِ وَ كُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ مَذْقَةَ الشَّارِبِ وَ نَهْزَةَ الطَّامِعِ وَ قَبْسَةَ الْعَجْلَانِ وَ مَوْطِئَ الْأَقْدَامِ تَشْرَبُونَ الطَّرْقَ وَ تَقْتَاتُونَ الْقِدَّ أَذِلَّةً خَاسِئِينَ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِكُمْ فَأَنْقَذَكُمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِمُحَمَّدٍ ص بَعْدَ اللَّتَيَّا وَ الَّتِي وَ بَعْدَ أَنْ مُنِيَ بِبُهَمِ الرِّجَالِ وَ ذُؤْبَانِ الْعَرَبِ وَ مَرَدَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ أَوْ نَجَمَ قَرْنُ الشَّيْطَانِ أَوْ فَغَرَتْ فَاغِرَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَذَفَ أَخَاهُ فِي لَهَوَاتِهَا فَلَا يَنْكَفِئُ حَتَّى يَطَأَ جَنَاحَهَا بِأَخْمَصِهِ وَ يُخْمِدَ لَهَبَهَا بِسَيْفِهِ مَكْدُوداً فِي ذَاتِ اللَّهِ مُجْتَهِداً فِي أَمْرِ اللَّهِ قَرِيباً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ سَيِّداً فِي أَوْلِيَاءِ اللَّهِ مُشَمِّراً نَاصِحاً مُجِدّاً كَادِحاً لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ وَ أَنْتُمْ فِي رَفَاهِيَةٍ مِنَ الْعَيْشِ وَادِعُونَ فَاكِهُونَ آمِنُونَ تَتَرَبَّصُونَ بِنَا الدَّوَائِرَ وَ تَتَوَكَّفُونَ الْأَخْبَارَ وَ تَنْكِصُونَ عِنْدَ النِّزَالِ وَ تَفِرُّونَ مِنَ الْقِتَالِ فَلَمَّا اخْتَارَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ دَارَ أَنْبِيَائِهِ وَ مَأْوَى أَصْفِيَائِهِ ظَهَرَ فِيكُمْ حَسَكَةُ النِّفَاقِ وَ سَمَلَ جِلْبَابُ الدِّينِ وَ نَطَقَ كَاظِمُ الْغَاوِينَ وَ نَبَغَ خَامِلُ الْأَقَلِّينَ وَ هَدَرَ فَنِيقُ الْمُبْطِلِينَ- فَخَطَر فِي عَرَصَاتِكُمْ وَ أَطْلَعَ الشَّيْطَانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرَزِهِ هَاتِفاً بِكُمْ فَأَلْفَاكُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجِيبِينَ وَ لِلْعِزَّةِ فِيهِ مُلَاحِظِينَ ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفَافاً وَ أَحْمَشَكُمْ فَأَلْفَاكُمْ غِضَاباً فَوَسَمْتُمْ غَيْرَ إِبِلِكُمْ وَ وَرَدْتُمْ غَيْرَ مَشْرَبِكُمْ هَذَا وَ الْعَهْدُ قَرِيبٌ وَ الْكَلْمُ رَحِيبٌ وَ الْجُرْحُ لَمَّا يَنْدَمِلْ وَ الرَّسُولُ لَمَّا يُقْبَرْ ابْتِدَاراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ فَهَيْهَاتَ مِنْكُمْ وَ كَيْفَ بِكُمْ وَ أَنَّى تُؤْفَكُونَ وَ كِتَابُ اللَّهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟- أُمُورُهُ ظَاهِرَةٌ وَ أَحْكَامُهُ زَاهِرَةٌ وَ أَعْلَامُهُ بَاهِرَةٌ وَ زَوَاجِرُهُ لَائِحَةٌ وَ أَوَامِرُهُ وَاضِحَةٌ وَ قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ أَ رَغْبَةً عَنْهُ تُرِيدُونَ أَمْ بِغَيْرِهِ تَحْكُمُونَ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ثُمَّ لَمْ تَلْبَثُوا إِلَّا رَيْثَ أَنْ تَسْكُنَ نَفْرَتُهَا وَ يُسْلَسَ قِيَادُهَا ثُمَّ أَخَذْتُمْ تُورُونَ وَقْدَتَهَا وَ تُهَيِّجُونَ جَمْرَتَهَا وَ تَسْتَجِيبُونَ لِهُتَافِ الشَّيْطَانِ الْغَوِيِّ وَ إِطْفَاءِ أَنْوَارِ الدِّينِ الْجَلِيِّ وَ إِهْمَالِ سُنَنِ النَّبِيِّ الصَّفِيِّ تَشْرَبُونَ حَسْواً فِي ارْتِغَاءٍ- وَ تَمْشُونَ لِأَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ فِي الْخَمْرَةِ وَ الضَّرَاءِ وَ يَصِيرُ مِنْكُمْ عَلَى مِثْلِ حَزِّ الْمُدَى وَ وَخْزِ السِّنَانِ فِي الْحَشَا وَ أَنْتُمُ الْآنَ تَزْعُمُونَ أَنْ لَا إِرْثَ لَنَا أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ أَ فَلَا تَعْلَمُونَ؟ بَلَى قَدْ تَجَلَّى لَكُمْ كَالشَّمْسِ الضَّاحِيَةِ أَنِّي ابْنَتُهُ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ أَ أُغْلَبُ عَلَى إِرْثِي يَا ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ أَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَرِثُ أَبَاكَ وَ لَا أَرِثُ أَبِي لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً فَرِيًّا أَ فَعَلَى عَمْدٍ تَرَكْتُمْ كِتَابَ اللَّهِ وَ نَبَذْتُمُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ إِذْ يَقُولُ وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ قَالَ فِيمَا اقْتَصَّ مِنْ خَبَرِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا إِذْ قَالَ- فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ قَالَ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ وَ قَالَ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَ قَالَ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ- وَ زَعَمْتُمْ أَنْ لَا حُظْوَةَ لِي وَ لَا أَرِثَ مِنْ أَبِي وَ لَا رَحِمَ بَيْنَنَا أَ فَخَصَّكُمُ اللَّهُ بِآيَةٍ أَخْرَجَ أَبِي مِنْهَا أَمْ هَلْ تَقُولُونَ إِنَّ أَهْلَ مِلَّتَيْنِ لَا يَتَوَارَثَانِ أَ وَ لَسْتُ أَنَا وَ أَبِي مِنْ أَهْلِ مِلَّةٍ وَاحِدَةٍ أَمْ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرْآنِ وَ عُمُومِهِ مِنْ أَبِي وَ ابْنِ عَمِّي فَدُونَكَهَا مَخْطُومَةً مَرْحُولَةً تَلْقَاكَ يَوْمَ حَشْرِكَ فَنِعْمَ الْحَكَمُ اللَّهُ وَ الزَّعِيمُ مُحَمَّدٌ وَ الْمَوْعِدُ الْقِيَامَةُ وَ عِنْدَ السَّاعَةِ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ وَ لَا يَنْفَعُكُمْ إِذْ تَنْدَمُونَ وَ لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ... مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَ يَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ ثُمَّ رَمَتْ بِطَرْفِهَا نَحْوَ الْأَنْصَارِ فَقَالَتْ يَا مَعْشَرَ النَّقِيبَةِ وَ أَعْضَادَ الْمِلَّةِ وَ حَضَنَةَ الْإِسْلَامِ مَا هَذِهِ الْغَمِيزَةُ فِي حَقِّي وَ السِّنَةُ عَنْ ظُلَامَتِي؟ أَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَبِي يَقُولُ الْمَرْءُ يُحْفَظُ فِي وُلْدِهِ سَرْعَانَ مَا أَحْدَثْتُمْ وَ عَجْلَانَ ذَا إِهَالَةٍ وَ لَكُمْ طَاقَةٌ بِمَا أُحَاوِلُ وَ قُوَّةٌ عَلَى مَا أَطْلُبُ وَ أُزَاوِلُ أَ تَقُولُونَ مَاتَ مُحَمَّدٌ ص فَخَطْبٌ جَلِيلٌ اسْتَوْسَعَ وَهْنُهُ وَ اسْتَنْهَرَ فَتْقُهُ وَ انْفَتَقَ رَتْقُهُ وَ أَظْلَمَتِ الْأَرْضُ لِغَيْبَتِهِ وَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ انْتَثَرَتِ النُّجُومُ لِمُصِيبَتِهِ وَ أَكْدَتِ الْآمَالُ وَ خَشَعَتِ الْجِبَالُ وَ أُضِيعَ الْحَرِيمُ وَ أُزِيلَتِ الْحُرْمَةُ عِنْدَ مَمَاتِهِ فَتِلْكَ وَ اللَّهِ النَّازِلَةُ الْكُبْرَى وَ الْمُصِيبَةُ الْعُظْمَى لَا مِثْلُهَا نَازِلَةٌ وَ لَا بَائِقَةٌ عَاجِلَةٌ أَعْلَنَ بِهَا كِتَابُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي أَفْنِيَتِكُمْ وَ فِي مُمْسَاكُمْ وَ مُصْبَحِكُمْ يَهْتِفُ فِي أَفْنِيَتِكُمْ هُتَافاً وَ صُرَاخاً وَ تِلَاوَةً وَ إِلْحَاناً وَ لَقَبْلَهُ مَا حَلَّ بِأَنْبِيَاءِ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ حُكْمٌ فَصْلٌ وَ قَضَاءٌ حَتْمٌ- وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ إِيهاً بَنِي قَيْلَةَ أَ أُهْضِمَ تُرَاثُ أَبِي- وَ أَنْتُمْ بِمَرْأًى مِنِّي وَ مَسْمَعٍ وَ مُنْتَدًى وَ مَجْمَعٍ تَلْبَسُكُمُ الدَّعْوَةُ وَ تَشْمَلُكُمُ الْخِبْرَةُ وَ أَنْتُمْ ذَوُو الْعَدَدِ وَ الْعُدَّةِ وَ الْأَدَاةِ وَ الْقُوَّةِ وَ عِنْدَكُمُ السِّلَاحُ وَ الْجُنَّةُ تُوَافِيكُمُ الدَّعْوَةُ فَلَا تُجِيبُونَ وَ تَأْتِيكُمُ الصَّرْخَةُ فَلَا تُغِيثُونَ وَ أَنْتُمْ مَوْصُوفُونَ بِالْكِفَاحِ مَعْرُوفُونَ بِالْخَيْرِ وَ الصَّلَاحِ وَ النُّخْبَةُ الَّتِي انْتُخِبَتْ وَ الْخِيَرَةُ الَّتِي اخْتِيرَتْ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ قَاتَلْتُمُ الْعَرَبَ وَ تَحَمَّلْتُمُ الْكَدَّ وَ التَّعَبَ وَ نَاطَحْتُمُ الْأُمَمَ وَ كَافَحْتُمُ الْبُهَمَ لَا نَبْرَحُ أَوْ تَبْرَحُونَ نَأْمُرُكُمْ فَتَأْتَمِرُونَ حَتَّى إِذَا دَارَتْ بِنَا رَحَى الْإِسْلَامِ وَ دَرَّ حَلَبُ الْأَيَّامِ وَ خَضَعَتْ ثَغْرَةُ الشِّرْكِ وَ سَكَنَتْ فَوْرَةُ الْإِفْكِ وَ خَمَدَتْ نِيرَانُ الْكُفْرِ وَ هَدَأَتْ دَعْوَةُ الْهَرْجِ وَ اسْتَوْسَقَ نِظَامُ الدِّينِ فَأَنَّى حُزْتُمْ بَعْدَ الْبَيَانِ وَ أَسْرَرْتُمْ بَعْدَ الْإِعْلَانِ وَ نَكَصْتُمْ بَعْدَ الْإِقْدَامِ وَ أَشْرَكْتُمْ بَعْدَ الْإِيمَانِ بُؤْساً لِقَوْمٍ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ هَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ- أَلَا وَ قَدْ أَرَى أَنْ قَدْ أَخْلَدْتُمْ إِلَى الْخَفْضِ- وَ أَبْعَدْتُمْ مَنْ هُوَ أَحَقُّ بِالْبَسْطِ وَ الْقَبْضِ وَ خَلَوْتُمْ بِالدَّعَةِ وَ نَجَوْتُمْ بِالضِّيقِ مِنَ السَّعَةِ فَمَجَجْتُمْ مَا وَعَيْتُمْ وَ دَسَعْتُمُ الَّذِي تَسَوَّغْتُمْ فَ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ أَلَا وَ قَدْ قُلْتُ مَا قُلْتُ هَذَا عَلَى مَعْرِفَةٍ مِنِّي بِالْجِذْلَةِ الَّتِي خَامَرَتْكُمْ وَ الْغَدْرَةِ الَّتِي اسْتَشْعَرَتْهَا قُلُوبُكُمْ وَ لَكِنَّهَا فَيْضَةُ النَّفْسِ وَ نَفْثَةُ الْغَيْظِ وَ خَوَرُ الْقَنَاةِ وَ بَثَّةُ الصَّدْرِ وَ تَقْدِمَةُ الْحُجَّةِ فَدُونَكُمُوهَا فَاحْتَقِبُوهَا دَبِرَةَ الظَّهْرِ نَقِبَةَ الْخُفِ بَاقِيَةَ الْعَارِ مَوْسُومَةً بِغَضَبِ الْجَبَّارِ وَ شَنَارِ الْأَبَدِ مَوْصُولَةً بِنَارِ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ فَبِعَيْنِ اللَّهِ مَا تَفْعَلُونَ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ وَ أَنَا ابْنَةُ نَذِيرٍ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ فَاعْمَلُوا إِنَّا عامِلُونَ وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ فَأَجَابَهَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ وَ قَالَ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ لَقَدْ كَانَ أَبُوكِ بِالْمُؤْمِنِينَ عَطُوفاً كَرِيماً رَءُوفاً رَحِيماً وَ عَلَى الْكَافِرِينَ عَذَاباً أَلِيماً وَ عِقَاباً عَظِيماً إِنْ عَزَوْنَاهُ وَجَدْنَاهُ أَبَاكِ دُونَ النِّسَاءِ وَ أَخَا إِلْفِكِ دُونَ الْأَخِلَّاءِ آثَرَهُ عَلَى كُلِّ حَمِيمٍ وَ سَاعَدَهُ فِي كُلِّ أَمْرٍ جَسِيمٍ لَا يُحِبُّكُمْ إِلَّا سَعِيدٌ وَ لَا يُبْغِضُكُمْ إِلَّا شَقِيٌ بَعِيدٌ فَأَنْتُمْ عِتْرَةُ رَسُولِ اللَّهِ الطَّيِّبُونَ الْخِيَرَةُ الْمُنْتَجَبُونَ عَلَى الْخَيْرِ أَدِلَّتُنَا وَ إِلَى الْجَنَّةِ مَسَالِكُنَا وَ أَنْتِ يَا خِيَرَةَ النِّسَاءِ وَ ابْنَةَ خَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ صَادِقَةٌ فِي قَوْلِكِ سَابِقَةٌ فِي وُفُورِ عَقْلِكِ غَيْرُ مَرْدُودَةٍ عَنْ حَقِّكِ وَ لَا مَصْدُودَةٍ عَنْ صِدْقِكِ وَ اللَّهِ مَا عَدَوْتُ رَأْيَ رَسُولِ اللَّهِ وَ لَا عَمِلْتُ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ الرَّائِدُ لَا يَكْذِبُ أَهْلَهُ- وَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَ كَفَى بِهِ شَهِيداً أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ ذَهَباً وَ لَا فِضَّةً وَ لَا دَاراً وَ لَا عَقَاراً وَ إِنَّمَا نُورَثُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ الْعِلْمَ وَ النُّبُوَّةَ وَ مَا كَانَ لَنَا مِنْ طُعْمَةٍ فَلِوَلِيِّ الْأَمْرِ بَعْدَنَا أَنْ يَحْكُمَ فِيهِ بِحُكْمِهِ وَ قَدْ جَعَلْنَا مَا حَاوَلْتِهِ فِي الْكُرَاعِ وَ السِّلَاحِ يُقَاتِلُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ وَ يُجَاهِدُونَ الْكُفَّارَ وَ يُجَالِدُونَ الْمَرَدَةَ الْفُجَّارَ وَ ذَلِكَ بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ أَنْفَرِدْ بِهِ وَحْدِي وَ لَمْ أَسْتَبِدَّ بِمَا كَانَ الرَّأْيُ عِنْدِي وَ هَذِهِ حَالِي وَ مَالِي هِيَ لَكِ وَ بَيْنَ يَدَيْكِ- لَا تُزْوَى عَنْكِ وَ لَا نَدَّخِرُ دُونَكِ وَ إِنَّكِ وَ أَنْتِ سَيِّدَةُ أُمَّةِ أَبِيكِ وَ الشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ لِبَنِيكِ لَا نَدْفَعُ مَا لَكِ مِنْ فَضْلِكِ وَ لَا يُوضَعُ فِي فَرْعِكِ وَ أَصْلِكِ حُكْمُكِ نَافِذٌ فِيمَا مَلَكَتْ يَدَايَ فَهَلْ تَرَيْنَ أَنْ أُخَالِفَ فِي ذَاكِ أَبَاكِ ص؟- فَقَالَتْ ع سُبْحَانَ اللَّهِ مَا كَانَ أَبِي رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ كِتَابِ اللَّهِ صَادِفاً وَ لَا لِأَحْكَامِهِ مُخَالِفاً بَلْ كَانَ يَتْبَعُ أَثَرَهُ وَ يَقْفُو سُوَرَهُ أَ فَتَجْمَعُونَ إِلَى الْغَدْرِ اعْتِلَالًا عَلَيْهِ بِالزُّورِ وَ هَذَا بَعْدَ وَفَاتِهِ شَبِيهٌ بِمَا بُغِيَ لَهُ مِنَ الْغَوَائِلِ فِي حَيَاتِهِ هَذَا كِتَابُ اللَّهِ حَكَماً عَدْلًا وَ نَاطِقاً فَصْلًا يَقُولُ- يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ يَقُولُ وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ بَيَّنَ عَزَّ وَ جَلَّ فِيمَا وَزَّعَ مِنَ الْأَقْسَاطِ وَ شَرَعَ مِنَ الْفَرَائِضِ وَ الْمِيرَاثِ- وَ أَبَاحَ مِنْ حَظِّ الذُّكْرَانِ وَ الْإِنَاثِ مَا أَزَاحَ بِهِ عِلَّةَ الْمُبْطِلِينَ وَ أَزَالَ التَّظَنِّيَ وَ الشُّبُهَاتِ فِي الْغَابِرِينَ كَلَّا بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَتِ ابْنَتُهُ مَعْدِنُ الْحِكْمَةِ وَ مَوْطِنُ الْهُدَى وَ الرَّحْمَةِ وَ رُكْنُ الدِّينِ وَ عَيْنُ الْحُجَّةِ لَا أُبَعِّدُ صَوَابَكِ وَ لَا أُنْكِرُ خِطَابَكِ هَؤُلَاءِ الْمُسْلِمُونَ بَيْنِي وَ بَيْنَكِ قَلَّدُونِي مَا تَقَلَّدْتُ- وَ بِاتِّفَاقٍ مِنْهُمْ أَخَذْتُ مَا أَخَذْتُ غَيْرَ مُكَابِرٍ وَ لَا مُسْتَبِدٍّ وَ لَا مُسْتَأْثِرٍ وَ هُمْ بِذَلِكِ شُهُودٌ فَالْتَفَتَتْ فَاطِمَةُ ع إِلَى النَّاسِ وَ قَالَتْ مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ الْمُسْرِعَةَ إِلَى قِيلِ الْبَاطِلِ الْمُغْضِيَةَ عَلَى الْفِعْلِ الْقَبِيحِ الْخَاسِرِ أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها؟ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَا أَسَأْتُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ- فَأَخَذَ بِسَمْعِكُمْ وَ أَبْصَارِكُمْ وَ لَبِئْسَ مَا تَأَوَّلْتُمْ وَ سَاءَ مَا بِهِ أَشَرْتُمْ وَ شَرُّ مَا مِنْهُ اغْتَصَبْتُمْ لَتَجِدُنَّ وَ اللَّهِ مَحْمِلَهُ ثَقِيلًا وَ غِبَّهُ وَبِيلًا إِذَا كُشِفَ لَكُمُ الْغِطَاءُ وَ بَانَ بإورائه [بِإِدْرَائِهِ] الضَّرَّاءُ وَ بَدَا لَكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَحْتَسِبُونَ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ- ثُمَّ عَطَفَتْ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ ص وَ قَالَتْ- قَدْ كَانَ بَعْدَكَ أَنْبَاءٌ وَ هَنْبَثَةٌ لَوْ كُنْتَ شَاهِدَهَا لَمْ تَكْثُرِ الْخَطْبُ إِنَّا فَقَدْنَاكَ فَقْدَ الْأَرْضِ وَابِلَهَا وَ اخْتَلَّ قَوْمُكَ فَاشْهَدْهُمْ وَ لَا تَغِبْ وَ كُلُّ أَهْلٍ لَهُ قُرْبَى وَ مَنْزِلَةٌ عِنْدَ الْإِلَهِ عَلَى الْأَدْنَيْنَ مُقْتَرِبٌ أَبْدَتْ رِجَالٌ لَنَا نَجْوَى صُدُورِهِمْ لَمَّا مَضَيْتَ وَ حَالَتْ دُونَكَ التُّرْبُ تَجَهَّمَتْنَا رِجَالٌ وَ اسْتُخِفَّ بِنَا لَمَّا فُقِدْتَ وَ كُلُّ الْأَرْضِ مُغْتَصَبٌ وَ كُنْتَ بَدْراً وَ نُوراً يُسْتَضَاءُ بِهِ عَلَيْكَ يَنْزِلُ مِنْ ذِي الْعِزَّةِ الْكُتُبُ وَ كَانَ جَبْرَئِيلُ بِالْآيَاتِ يُؤْنِسُنَا فَقَدْ فُقِدْتَ وَ كُلُّ الْخَيْرِ مُحْتَجَبٌ فَلَيْتَ قَبْلَكَ كَانَ الْمَوْتُ صَادَفَنَا لَمَّا مَضَيْتَ وَ حَالَتْ دُونَكَ الْكُثُبُ ثُمَّ انْكَفَأَتْ ع وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَتَوَقَّعُ رُجُوعَهَا إِلَيْهِ وَ يَتَطَلَّعُ طُلُوعَهَا عَلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَقَرَّتْ بِهَا الدَّارُ قَالَتْ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ اشْتَمَلْتَ شَمْلَةَ الْجَنِينِ وَ قَعَدْتَ حُجْرَةَ الظَّنِينِ نَقَضْتَ قَادِمَةَ الْأَجْدَلِ فَخَانَكَ رِيشُ الْأَعْزَلِ هَذَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ يَبْتَزُّنِي نِحْلَةَ أَبِي وَ بُلْغَةَ ابْنَيَّ لَقَدْ أَجْهَدَ فِي خِصَامِي وَ أَلْفَيْتُهُ أَلَدَّ فِي كَلَامِي حَتَّى حَبَسَتْنِي قَيْلَةٌ نَصْرَهَا وَ الْمُهَاجِرَةُ وَصْلَهَا وَ غَضَّتِ الْجَمَاعَةُ دُونِي طَرْفَهَا فَلَا دَافِعَ وَ لَا مَانِعَ خَرَجْتُ كَاظِمَةً وَ عُدْتُ رَاغِمَةً أَضْرَعْتَ خَدَّكَ يَوْمَ أَضَعْتَ حَدَّكَ افْتَرَسْتَ الذِّئَابَ وَ افْتَرَشْتَ التُّرَابَ مَا كَفَفْتَ قَائِلًا وَ لَا أَغْنَيْتَ طَائِلًا وَ لَا خِيَارَ لِي لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هُنَيْئَتِي وَ دُونَ ذِلَّتِي عَذِيرِي اللَّهُ مِنْهُ عَادِياً وَ مِنْكَ حَامِياً وَيْلَاي فِي كُلِّ شَارِقٍ وَيْلَايَ فِي كُلِّ غَارِبٍ مَاتَ الْعَمَدُ وَ وَهَنَ الْعَضُدُ شَكْوَايَ إِلَى أَبِي وَ عَدْوَايَ إِلَى رَبِّي اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ حَوْلًا وَ أَشَدُّ بَأْساً وَ تَنْكِيلًا فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع لَا وَيْلَ لَكِ بَلِ الْوَيْلُ لِشَانِئِكِ ثُمَّ نَهْنِهِي عَنْ وَجْدِكِ يَا ابْنَةَ الصَّفْوَةِ وَ بَقِيَّةَ النُّبُوَّةِ فَمَا وَنَيْتُ عَنْ دِينِي وَ لَا أَخْطَأْتُ مَقْدُورِي فَإِنْ كُنْتِ تُرِيدِينَ الْبُلْغَةَ فَرِزْقُكِ مَضْمُونٌ وَ كَفِيلُكِ مَأْمُونٌ وَ مَا أُعِدَّ لَكِ أَفْضَلُ مِمَّا قُطِعَ عَنْكِ فَاحْتَسِبِي اللَّهَ فَقَالَتْ حَسْبِيَ اللَّهُ وَ أَمْسَكَتْ.

Quelle

al-Iḥtiǧāǧ (aṭ-Ṭabrisī), B. 1, S. 97–108

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