Mit diesem Isnād wurde von Imām al-ʿAskarī (as.) überliefert:
Er (as.) sagte:
"Als al-Maʾmūn ʿAlī b. Mūsā ar-Riḍā (as.) zum Thronfolger ernannte, trat sein Türhüter zu ihm ein und sagte: "Eine Gruppe steht an der Tür und bittet um Erlaubnis, zu dir eintreten zu dürfen. Sie sagen: Wir gehören zur Šīʿa ʿAlīs (as.)."
Er (as.) sagte: "Ich bin beschäftigt, so weise sie ab!"
So wies er sie ab. Sie kamen zwei Monate lang immer wieder auf diese Weise, sagten dasselbe und er wies sie ab. Dann verzweifelten sie daran, Zugang zu erhalten und sagten:
"Sage unserem Gebieter: Wir sind die Anhänger deines Vaters ʿAlī b. Abī Ṭālib (as.). Unsere Feinde haben sich wegen deiner Abschirmung von uns über uns schadenfroh gezeigt. Wir kehren von diesem Anlauf um und fliehen aus unseren Ländern aus Scham und Ehrgefühl wegen dessen, was uns widerfahren ist, und weil wir die Bitterkeit dessen, was uns von unseren Feinden widerfährt, nicht zu ertragen vermögen."
Da sagte ʿAlī b. Mūsā (as.): "Erlaube ihnen einzutreten."
Sie traten zu ihm ein und entboten ihm den Friedensgruß. Er erwiderte ihnen den Friedensgruß nicht und erlaubte ihnen nicht, sich zu setzen, sodass sie stehen blieben.
Sie sagten: "O Sohn des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen, was ist diese gewaltige Härte und Geringschätzung nach dieser schweren Abschirmung? Was bleibt nach diesem noch von uns übrig?"
Imām ar-Riḍā (as.) sagte:
"Lest: ﴾Was euch an Unglück trifft, ist wegen dessen, was eure Hände erworben haben, und Er verzeiht vieles.﴿ (42:30)
Bei Gott, ich folgte niemandem außer meinem Herrn, dem Mächtigen und Erhabenen, Seinem Gesandten, dem Befehlshaber der Gläubigen und denen nach ihm von meinen reinen Vätern (as.). Sie tadelten euch und so folgte ich ihnen."
Sie sagten: "Weshalb, o Sohn des Gesandten Gottes?"
Er (as.) sagte:
"Weil ihr behauptet, ihr seid die Šīʿa des Befehlshabers der Gläubigen! Wehe euch! Seine Šīʿa sind al-Ḥasan, al-Ḥusain, Salmān, Abū Ḏarr, al-Miqdād, ʿAmmār und Muḥammad b. Abī Bakr, die keiner seiner Anweisungen zuwiderhandelten.
Ihr aber widersetzt euch ihm in den meisten eurer Taten, seid bei vielen Pflichten nachlässig und nehmt die gewaltigen Rechte eurer Brüder um Gottes willen auf die leichte Schulter. Ihr übt Schutzverstellung (taqīya), wo sie nicht geboten ist, und unterlasst die Schutzverstellung (taqīya), wo sie unumgänglich ist.
Hättet ihr gesagt: Ihr seid seine Verbündeten und seine Liebenden, mit seinen Freunden verbunden und seinen Feinden feind, so hätte ich eure Aussage nicht zurückgewiesen. Doch dies ist ein erhabener Rang, den ihr beansprucht habt. Wenn ihr eure Aussage nicht durch eure Taten wahr macht, geht ihr zugrunde, es sei denn, die BarmherzigkeitRaḥma — BarmherzigkeitDie göttliche Barmherzigkeit sowie das barmherzige Handeln unter den Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ eures Herrn erreicht euch."
Sie sagten: "O Sohn des Gesandten Gottes! Dann bitten wir Gott um Vergebung und kehren wegen unserer Aussage reuig zu Ihm um. Vielmehr sagen wir, wie unser Gebieter uns gelehrt hat: Wir sind eure Liebenden, die Liebenden eurer Freunde und die Feinde eurer Feinde."
Imām ar-Riḍā (as.) sagte:
"Willkommen, meine Brüder und Leute meiner Zuneigung! Kommt näher!"
Und er ließ sie immer näher kommen, bis er sie an sich drückte.
Dann sagte er zu seinem Türhüter:
"Wie oft hast du ihnen den Zutritt verwehrt?"
Er sagte: "Sechzigmal."
Er (as.) sagte:
"Dann gehe sechzigmal hintereinander zu ihnen, entbiete ihnen den Friedensgruß und richte ihnen meinen Friedensgruß aus. Denn sie haben durch ihre Bitte um Vergebung und ihre ReueTawba — ReueAufrichtige Umkehr und Rückkehr zu Gott nach einer Sünde.→ Verwandte Aḥādīṯ ausgelöscht, was an Sünden bei ihnen war, und sie haben sich wegen ihrer Liebe zu uns und ihrer Verbundenheit (walāya) mit uns die Ehrung verdient. Kümmere dich um ihre Angelegenheiten und die Angelegenheiten ihrer Familien. Sei großzügig zu ihnen mit Unterhalt, Wohltaten und Zuwendungen und wende Schädigungen von ihnen ab."
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ:
لَمَّا جَعَلَ الْمَأْمُونُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ وِلَايَةَ الْعَهْدِ، دَخَلَ عَلَيْهِ آذِنُهُ فَقَالَ: إِنَّ قَوْمًا بِالْبَابِ يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ، يَقُولُونَ: «نَحْنُ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ».
فَقَالَ: «أَنَا مَشْغُولٌ فَاصْرِفْهُمْ!»
فَصَرَفَهُمْ إِلَى أَنْ جَاؤُوا هَكَذَا يَقُولُونَ وَيَصْرِفُهُمْ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ أَيِسُوا مِنَ الْوُصُولِ فَقَالُوا:
«قُلْ لِمَوْلَانَا: إِنَّا شِيعَةُ أَبِيكَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَدْ شَمِتَ بِنَا أَعْدَاؤُنَا فِي حِجَابِكَ لَنَا، وَنَحْنُ نَنْصَرِفُ عَنْ هَذِهِ الْكَرَّةِ، وَنَهْرُبُ مِنْ بِلَادِنَا خَجَلًا وَأَنَفَةً مِمَّا لَحِقَنَا، وَعَجْزًا عَنْ احْتِمَالِ مَضَضِ مَا يَلْحَقُنَا مِنْ أَعْدَائِنَا».
فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ:
«ائْذَنْ لَهُمْ لِيَدْخُلُوا».
فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَأْذَنْ لَهُمْ بِالْجُلُوسِ، فَبَقُوا قِيَامًا.
فَقَالُوا:
«يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، مَا هَذَا الْجَفَاءُ الْعَظِيمُ وَالِاسْتِخْفَافُ بَعْدَ هَذَا الْحِجَابِ الصَّعْبِ؟ أَيُّ بَاقِيَةٍ تَبْقَى مِنَّا بَعْدَ هَذَا؟»
فَقَالَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ:
«اقْرَؤُوا: ﴾وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴿. وَاللَّهِ مَا اقْتَدَيْتُ إِلَّا بِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، وَبِرَسُولِهِ، وَبِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُ مِنْ آبَائِي الطَّاهِرِينَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، عَتَبُوا عَلَيْكُمْ فَاقْتَدَيْتُ بِهِمْ».
قَالُوا:
«لِمَاذَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؟»
قَالَ:
«لِدَعْوَاكُمْ أَنَّكُمْ شِيعَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ! وَيْحَكُمْ، إِنَّ شِيعَتَهُ: الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَسَلْمَانُ وَأَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَعَمَّارٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، الَّذِينَ لَمْ يُخَالِفُوا شَيْئًا مِنْ أَوَامِرِهِ.
وَأَنْتُمْ فِي أَكْثَرِ أَعْمَالِكُمْ لَهُ مُخَالِفُونَ، وَتُقَصِّرُونَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْفَرَائِضِ، وَتَتَهَاوَنُونَ بِعَظِيمِ حُقُوقِ إِخْوَانِكُمْ فِي اللَّهِ، وَتَتَّقُونَ حَيْثُ لَا تَجِبُ التَّقِيَّةُ، وَتَتْرُكُونَ التَّقِيَّةَ حَيْثُ لَا بُدَّ مِنَ التَّقِيَّةِ.
لَوْ قُلْتُمْ: إِنَّكُمْ مَوَالِيهِ وَمُحِبُّوهُ، وَالْمُوَالُونَ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْمُعَادُونَ لِأَعْدَائِهِ، لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ قَوْلِكُمْ، وَلَكِنْ هَذِهِ مَرْتَبَةٌ شَرِيفَةٌ ادَّعَيْتُمُوهَا، إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا قَوْلَكُمْ بِفِعْلِكُمْ هَلَكْتُمْ، إِلَّا أَنْ تَتَدَارَكَكُمْ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ».
قَالُوا:
«يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ! فَإِذًا نَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَنَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ قَوْلِنَا، بَلْ نَقُولُ كَمَا عَلَّمَنَا مَوْلَانَا: نَحْنُ مُحِبُّوكُمْ وَمُحِبُّو أَوْلِيَائِكُمْ وَمُعَادُو أَعْدَائِكُمْ».
قَالَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ:
«فَمَرْحَبًا بِكُمْ إِخْوَانِي وَأَهْلَ وُدِّي، ارْتَفِعُوا!»
فَمَا زَالَ يَرْفَعُهُمْ حَتَّى أَلْصَقَهُمْ بِنَفْسِهِ.
ثُمَّ قَالَ لِحَاجِبِهِ:
«كَمْ مَرَّةً حَجَبْتَهُمْ؟»
قَالَ:
«سِتِّينَ مَرَّةً».
قَالَ:
«فَاخْتَلِفْ إِلَيْهِمْ سِتِّينَ مَرَّةً مُتَوَالِيَةً، فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ وَأَقْرِئْهُمْ سَلَامِي، فَقَدْ مَحَوْا مَا كَانَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ بِاسْتِغْفَارِهِمْ وَتَوْبَتِهِمْ، وَاسْتَحَقُّوا الْكَرَامَةَ لِمَحَبَّتِهِمْ لَنَا وَمُوَالَاتِهِمْ، وَتَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ وَأُمُورَ عِيَالَاتِهِمْ، فَأَوْسِعْهُمْ نَفَقَاتٍ وَمَبَرَّاتٍ وَصِلَاتٍ وَدَفْعَ مَعَرَّاتٍ».
Quelle
al-Iḥtiǧāǧ, Aḥmad b. ʿAlī aṭ-Ṭabrisī, B. 2, S. 236–237