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Al-ʿAṭṭār, von Saʿd, von al-Iṣfahānī, von al-Minqarī, von Ḥafṣ, der sagte: Ich hörte Abū ʿAbdillāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) sagen:
"Iblīs kam zu Mūsā b. ʿImrān (as.), während er sich mit seinem Herrn vertraulich unterredete. Da sagte einer der Engel zu ihm: Was erhoffst du dir von ihm, wo er in diesem Zustand ist und sich mit seinem Herrn unterredet? Er sagte: Ich erhoffe von ihm, was ich von seinem Vater Ādam erhoffte, als er im Paradies war. Zu dem, was Gott, der Erhabene, ihm im vertraulichen Gespräch sagte, gehörte: O Mūsā, Ich nehme das Gebet nur von dem an, der sich vor Meiner Größe demütigt, dessen Herz Meine Furcht nicht verlässt, der seinen Tag mit Meinem Gedenken verbringt, der die Nacht nicht verbringt, während er auf einer Verfehlung beharrt, und der das Recht Meiner Vertrauten und Meiner Geliebten kennt. Da sagte Mūsā: Herr, meinst Du mit Deinen Geliebten und Deinen Vertrauten Ibrāhīm, Isḥāq und Yaʿqūb? Er, der Mächtige und Erhabene, sagte: Sie gehören dazu, o Mūsā, doch Ich meinte den, um dessentwillen Ich Ādam und Ḥawwāʾ erschaffen habe und um dessentwillen Ich das Paradies und das Feuer erschaffen habe. Mūsā (as.) sagte: Wer ist er, mein Herr? Er sagte: Muḥammad, Aḥmad. Ich habe seinen Namen aus Meinem Namen gebildet, denn Ich bin der Gepriesene (al-Maḥmūd). Mūsā sagte: Mein Herr, mach mich zu einem aus seiner Gemeinde. Er sagte: Du gehörst zu seiner Gemeinde, o Mūsā, wenn du ihn erkennst und seinen Rang und den Rang der Leute seines Hauses erkennst. Er und die Leute seines Hauses sind unter denen, die Ich erschaffen habe, wie der Paradiesgarten (Firdaus) unter den Gärten: Sein Laub welkt nicht, und sein Geschmack ändert sich nicht. Wer sie erkennt und ihr Recht erkennt, dem gebe Ich bei Unwissenheit Wissen und bei Finsternis Licht. Ich antworte ihm, bevor er Mich anruft, und Ich gebe ihm, bevor er Mich bittet. O Mūsā, wenn du die Armut kommen siehst, so sprich: Willkommen, Zeichen der Rechtschaffenen. Und wenn du den Reichtum kommen siehst, so sprich: Eine Verfehlung, deren Strafe vorgezogen wurde. Die Welt ist eine Stätte der Strafe, in ihr habe Ich Ādam bei seiner Verfehlung bestraft, und Ich habe sie verflucht gemacht, verflucht ist, was in ihr ist, außer dem, was in ihr für Mich ist. O Mūsā, Meine rechtschaffenen Diener verzichten auf sie nach dem Maß ihres Wissens von Mir, und die übrigen Meiner Geschöpfe begehren sie nach dem Maß ihrer Unwissenheit über Mich. Keiner Meiner Geschöpfe hat sie hochgeachtet und dabei Freude am Auge gefunden, und keiner hat sie geringgeachtet, ohne Nutzen von ihr zu haben." Dann sagte aṣ-Ṣādiq (as.): "Wenn ihr es vermögt, unbekannt zu bleiben, so tut es. Was schadet es dir, wenn die Menschen dich nicht loben? Und was schadet es dir, bei den Menschen getadelt zu sein, wenn du bei Gott gelobt bist? ʿAlī (as.) pflegte zu sagen: Es gibt in der Welt nichts Gutes außer für einen von zwei Männern: einen Mann, der jeden Tag an guten Taten zunimmt, und einen Mann, der seine Verfehlung durch ReueTawba — ReueAufrichtige Umkehr und Rückkehr zu Gott nach einer Sünde.→ Verwandte Aḥādīṯ wieder einholt. Und wie sollte ihm die Reue gelingen? Bei Gott, würde er sich niederwerfen, bis sein Nacken bricht, Gott nähme es von ihm nicht an außer durch unsere Führerschaft (Walāya), der Leute des Hauses."
العطار، عن سعد، عن الاصفهاني، عن المنقري، عن حفص قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول:
جاء إبليس إلى موسى بن عمران (ع) وهو يناجي ربه، فقال له ملك من الملائكة: ما ترجو منه وهو في هذه الحال يناجي ربه؟ فقال: أرجو منه ما رجوت من أبيه آدم وهو في الجنة. وكان فيما ناجاه الله تعالى به أن قال له: يا موسى لا أقبل الصلاة إلا ممن تواضع لعظمتي، وألزم قلبه خوفي، وقطع نهاره بذكري، ولم يبت مصرا على الخطيئة، وعرف حق أوليائي وأحبائي. فقال موسى: رب تعني بأحبائك وأوليائك إبراهيم وإسحاق و يعقوب؟ فقال عزوجل: هم كذلك يا موسى إلا أني أردت من من أجله خلقت آدم وحواء ومن من أجله خلقت الجنة والنار، فقال موسى (ع): من هو يا رب؟ قال: محمد أحمد، شققت اسمه من اسمي لاني أنا المحمود، فقال موسى: يا رب اجعلنى من امته، قال: أنت يا موسى من امته إذا عرفته وعرفت منزلته ومنزلة أهل بيته، إن مثله ومثل أهل بيته فيمن خلقت كمثل الفردوس في الجنان، لا ييبس ورقها، ولا يتغير طعمها، فمن عرفهم وعرف حقهم جعلت له عند الجهل علما، وعند الظلمة نورا، اجيبه قبل أن يدعوني، واعطيه قبل أن يسألني. يا موسى إذا رأيت الفقر مقبلا فقل: مرحبا بشعار الصالحين، وإذا رأيت الغنى مقبلا فقل: ذنب عجلت عقوبته، إن الدنيا دار عقوبة عاقبت فيها آدم عند خطيئته، وجعلتها ملعونة ملعونا ما فيها إلا ما كان فيها لي. يا موسى إن عبادي الصالحين زهدوا فيها بقدر علمهم بي، وسائرهم من خلقي رغبوا فيها بقدر جهلهم بي، وما من أحد من خلقي عظمها فقرت عينه، ولم يحقرها أحد إلا انتفع بها. ثم قال الصادق (ع): إن قدرتم أن لا تعرفوا فافعلوا، وما عليك إن لم يثن عليك الناس، وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت عند الله محمودا، إن عليا (ع) كان يقول: لا خير في الدنيا إلا لاحد رجلين: رجل يزداد كل يوم إحسانا، و رجل يتدارك سيئته بالتوبة وأنى له بالتوبة؟ والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا أهل البيت.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 13, S. 338–339, Ḥadīṯ 14 (nach Amālī aṣ-Ṣadūq)