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Schrift:
Von Sulaim b. Qais, der sagte:
"Al-Ḥasan b. ʿAlī b. Abī Ṭālib (as.) erhob sich auf der Kanzel, als er mit Muʿāwiya zusammenkam, lobte Gott und pries Ihn und sagte dann: 'O ihr Menschen, Muʿāwiya hat behauptet, ich hätte ihn für das Kalifat als geeignet angesehen und mich selbst nicht als geeignet. Muʿāwiya hat gelogen. Ich habe auf die Menschen das größte Anrecht, nach dem Buch Gottes und nach dem Wort des Propheten Gottes. Ich schwöre bei Gott: Hätten die Menschen mir den Treueid geleistet, mir gehorcht und mir geholfen, so hätte der Himmel ihnen seinen Regen gegeben und die Erde ihren Segen, und du, Muʿāwiya, hättest nicht danach getrachtet. Der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) hat gesagt: Niemals hat eine Gemeinde ihre Sache einem Mann übertragen, während unter ihnen einer war, der mehr wusste als er, ohne dass ihre Sache beständig abwärts ging, bis sie zur Religion der Kalbanbeter zurückkehrten. Die Kinder Israels verließen Hārūn und hielten sich beim Kalb auf, obwohl sie wussten, dass Hārūn der Stellvertreter Mūsās war, und die Gemeinde hat ʿAlī (as.) verlassen, obwohl sie den Gesandten Gottes (s.) zu ʿAlī (as.) sagen hörten: Du stehst zu mir wie Hārūn zu Mūsā, außer dem Prophetentum, denn nach mir gibt es keinen Propheten. Der Gesandte Gottes (s.) ist vor seinem Volk geflohen, während er sie zu Gott rief, bis er in die Höhle floh. Hätte er gegen sie Helfer gefunden, so wäre er nicht vor ihnen geflohen, und hätte ich Helfer gefunden, so hätte ich dir nicht den Treueid geleistet, Muʿāwiya. Gott hat Hārūn Spielraum gegeben, als sie ihn schwach machten und ihn beinahe töteten und er gegen sie keine Helfer fand. Gott hat dem Propheten (s.) Spielraum gegeben, als er vor seinem Volk floh, weil er gegen sie keine Helfer fand. Und so sind ich und mein Vater in Spielraum von Gott, als die Gemeinde uns verließ, einem anderen den Treueid leistete und wir keine Helfer fanden. Es sind nur die Vorbilder und die Gleichnisse, die einander folgen. O ihr Menschen, suchtet ihr zwischen Osten und Westen, so fändet ihr keinen Mann aus der Nachkommenschaft eines Propheten außer mir und meinem Bruder.'"
عن سليم بن قيس قال:
قام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السلام) على المنبر حين اجتمع مع معاوية، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إن معاوية زعم أني رأيته للخلافة أهلا، ولم أر نفسي لها أهلا، وكذب معاوية أنا أولى الناس بالناس، في كتاب الله، وعلى لسان نبي الله، فاقسم بالله لو أن الناس بايعوني وأطاعوني ونصروني لأعطتهم السماء قطرها، والارض بركتها، ولما طمعت فيها يا معاوية، وقد قال رسول الله (ص): ما ولت امة أمرها رجلا قط وفيهم من هو أعلم منه إلا لم يزل أمرهم يذهب سفالا، حتى يرجعوا إلى ملة عبدة العجل. وقد ترك بنو إسرائيل هارون، واعتكفوا على العجل، وهم يعلمون أن هارون خليفة موسى، وقد تركت الامة عليا (ع) وقد سمعوا رسول الله (ص) يقول لعلي (ع): "أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير النبوة فلا نبي بعدي" وقد هرب رسول الله (ص) من قومه، وهو يدعوهم إلى الله، حتى فر إلى الغار، ولو وجد عليهم أعوانا ما هرب منهم، ولو وجدت أنا أعوانا ما بايعتك يا معاوية. وقد جعل الله هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه، ولم يجد عليهم أعوانا، وقد جعل الله النبي (ص) في سعة حين فر من قومه، لما لم يجد أعوانا عليهم، وكذلك أنا وأبي في سعة من الله، حين تركتنا الامة وبايعت غيرنا ولم نجد أعوانا. وإنما هي السنن والامثال يتبع بعضها بعضا، أيها الناس إنكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب لم تجدوا رجلا من ولد نبي غيري وغير أخي.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 44, S. 22–23, Ḥadīṯ 6 (nach al-Iḥtiǧāǧ und al-ʿUdad al-Qawiyya, nach Sulaim b. Qais)