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Ibn Ṭāwūs berichtet im Faraǧ al-Mahmūm aus dem Buch Nuzhat al-Kirām wa-Bustān al-ʿAwāmm des Muḥammad b. al-Ḥusain b. al-Ḥasan ar-Rāzī, das auf Persisch geschrieben ist und das er ins Arabische übertragen ließ:
Es wird überliefert, dass Hārūn ar-Rašīd zu Mūsā b. Ǧaʿfar (as.) schickte und ihn kommen ließ. Als er bei ihm war, sagte er: "Die Leute sagen euch, den Söhnen Fāṭimas, die Kenntnis der Sterne nach, und dass eure Kenntnis darin eine gute Kenntnis sei. Die Rechtsgelehrten der Allgemeinheit aber sagen, der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) habe gesagt: Wenn meine Gefährten erwähnt werden, so haltet an euch, wenn die Vorbestimmung erwähnt wird, so schweigt, und wenn die Sterne erwähnt werden, so schweigt. Der Befehlshaber der Gläubigen (as.) war der kundigste der Geschöpfe in der Sternkunde, und seine Söhne und Nachkommen, deren Imāmat die Schia bekennt, kannten sie." Da sagte al-Kāẓim, Gottes Segen auf ihm, zu ihm: "Das ist ein schwacher Ḥadīṯ, und seine Kette ist angreifbar. Gott, der Gesegnete und Erhabene, hat die Sterne gelobt, und wären die Sterne nicht richtig, hätte Gott, der Mächtige und Erhabene, sie nicht gelobt. Die Propheten (as.) kannten sie. Gott, der Erhabene, hat über Ibrāhīm, den Freund des Barmherzigen, Gottes Segen auf ihm, gesagt: ﴾Und so zeigten Wir Ibrāhīm das Reich der Himmel und der Erde, damit er zu denen gehöre, die Gewissheit haben﴿6:75 (6:75). Und an anderer Stelle sagte Er: ﴾Da warf er einen Blick auf die Sterne und sagte: Ich bin krank﴿37:88 (37:88–89). Hätte er die Sternkunde nicht gekannt, hätte er nicht auf sie geblickt und nicht gesagt: Ich bin krank. Idrīs (as.) war der kundigste seiner Zeit in den Sternen. Gott, der Erhabene, hat bei den Orten der Sterne geschworen: ﴾Das ist wahrlich ein Schwur, wenn ihr es wüsstet, ein gewaltiger﴿56:76 (56:76). Und an einer Stelle sagte Er: ﴾Bei denen, die heftig entreißen﴿79:1 (79:1) bis zu Seinem Wort ﴾und denen, die die Angelegenheit lenken﴿79:5 (79:5). Er meint damit die zwölf Sternbilder, die sieben Wandelsterne und das, was bei Nacht und Tag auf Befehl Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, erscheint. Nach dem Wissen des Qurʾāns gibt es nichts Edleres als die Sternkunde. Sie ist das Wissen der Propheten, der Sachwalter und der Erben der Propheten, von denen Gott, der Mächtige und Erhabene, gesagt hat: ﴾und Wegzeichen, und nach den Sternen finden sie den Weg﴿16:16 (16:16). Wir kennen dieses Wissen, und wir erwähnen es nicht."
Da sagte Hārūn zu ihm: "Bei Gott, Mūsā, zeige dieses Wissen nicht vor den Unwissenden und dem gemeinen Volk, damit sie dich nicht verunglimpfen. Enthalte es dem Volk vor, verhülle dieses Wissen und kehre zum Heiligtum deines Großvaters zurück." Dann sagte Hārūn zu ihm: "Es bleibt noch eine Frage, bei Gott, gib mir Auskunft darüber." Er sagte zu ihm: "Frage." Er sagte: "Beim Recht des Grabes und der Kanzel und beim Recht deiner Verwandtschaft mit dem Gesandten Gottes (s.), sag mir: Stirbst du vor mir, oder sterbe ich vor dir? Denn du weißt das aus der Sternkunde." Da sagte Mūsā (as.) zu ihm: "Gib mir Sicherheit, damit ich es dir sage." Er sagte: "Du hast Sicherheit." Er sagte: "Ich sterbe vor dir. Ich habe nicht gelogen und lüge nicht, und mein Tod ist nahe." Da sagte Hārūn zu ihm: "Es bleibt noch eine Frage, gib mir Auskunft darüber und sei nicht verdrossen." Er sagte zu ihm: "Frage." Er sagte: "Man hat mir berichtet, ihr sagtet, alle Muslime seien unsere Sklaven und Sklavinnen, und ihr sagtet, wer uns gegenüber eine Pflicht hat und sie uns nicht zukommen lässt, sei kein Muslim." Da sagte Mūsā (as.) zu ihm: "Gelogen haben die, die behaupten, wir sagten das. Wäre es so, wie könnte dann Kauf und Verkauf mit ihnen gültig sein? Wir kaufen Sklaven und Sklavinnen, lassen sie frei, sitzen mit ihnen und essen mit ihnen. Wir kaufen den Sklaven und sagen zu ihm: Mein Sohn, und zur Sklavin: Meine Tochter, und wir lassen sie mit uns essen, um Gott, dem Gepriesenen, nahezukommen. Wären sie unsere Sklaven und Sklavinnen, wäre Kauf und Verkauf nicht gültig. Der Prophet (s.) hat gesagt, als sein Tod nahte: Gott, Gott, im Gebet und in dem, was eure Hände besitzen, das heißt: Betet und ehrt eure Sklaven und Sklavinnen. Wir lassen sie frei. Was du da gehört hast, ist ein Irrtum dessen, der es sagt, und eine nichtige Behauptung. Wir aber behaupten, dass die Walāʾ aller Geschöpfe uns zusteht, das heißt die Walāʾ der Religion. Diese Unwissenden halten sie für die Walāʾ des Besitzes und haben ihre Behauptung darauf gestützt. Wir behaupten das wegen des Wortes des Propheten (s.) am Tag von Ġadīr ḪummĠadīr ḪummDer Ort, an dem der Prophet (ṣ.) Imam ʿAlī (as.) zum Nachfolger (Walī) bestimmte.→ Verwandte Aḥādīṯ: Wessen Maulā ich bin, dessen Maulā ist ʿAlī. Er verlangte damit nichts als die Walāʾ der Religion. Was sie uns an Zakāt und Almosen zukommen lassen, ist uns verboten wie Verendetes, Blut und Schweinefleisch. Die Beute und den Fünften aber hat man uns nach dem Tod des Gesandten Gottes (s.) verweigert, und wir sind auf das angewiesen, was in der Hand der Kinder Ādams ist, deren Walāʾ uns zusteht, die Walāʾ der Religion, nicht die Walāʾ des Besitzes. Wenn uns einer ein Geschenk schickt und nicht sagt, es sei ein Almosen, nehmen wir es an, nach dem Wort des Propheten (s.): Würde ich zu einem Kurāʿ eingeladen, ich käme, und würde mir ein Kurāʿ geschenkt, ich nähme es an. Kurāʿ ist der Name eines Dorfes, und Kurāʿ ist der Fuß des Schafes. Das ist Sunna bis zum Tag der Auferstehung. Brächten sie uns Zakāt und wüssten wir, dass es Zakāt ist, gäben wir sie zurück, und wäre es ein Geschenk, nähmen wir es an." Dann erlaubte ihm Hārūn zu gehen, und er begab sich nach ar-Raqqa. Danach erfand man Dinge über ihn, und Hārūn ließ ihn zurückholen und gab ihm Gift zu essen, und er starb, Gottes Segen auf ihm.
وروي أن هارون الرشيد أنفذ إلى موسى بن جعفر (ع) فأحضره، فلما حضر عنده قال:
إن الناس ينسبونكم يابني فاطمة إلى علم النجوم، وإن معرفتكم بها معرفة جيدة، وفقهآء العامة يقولون: إن رسول الله (ص) قال: إذا ذكرني أصحابي فاسكنوا، وإذا ذكروا القدر فاسكتوا، وإذا ذكروا النجوم فاسكتوا وأمير المؤمنين (ع) كان أعلم الخلائق بعلم النجوم وأولاده وذريته الذين يقول الشيعة بامامتهم كانوا عارفين بها. فقال له الكاظم صلوات الله عليه: هذا حديث ضعيف، وأسناده مطعون فيه والله تبارك وتعالى قد مدح النجوم، ولولا أن النجوم صحيحة ما مدحها الله عزوجل والانبياء: كانوا عالمين بها، وقد قال الله تعالى في حق إبراهيم خليل الرحمن صلوات الله عليه ﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين﴾. وقال في موضع آخر ﴿فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم﴾ فلو لم يكن عالما بعلم النجوم ما نظر فيها، وما قال إني سقيم، وإدريس (ع) كان أعلم أهل زمانه بالنجوم، والله تعالى قد أقسم بمواقع النجوم ﴿وإنه لقسم لو تعلمون عظيم﴾ وقال في موضع ﴿والنازعات غرقا﴾ إلى قوله ﴿فالمدبرات أمرا﴾ يعني بذلك اثني عشر برجا، وسبعة سيارات، والذي يظهر بالليل والنهار بأمر الله عزوجل، و بعد علم القرآن ما يكون أشرف من علم النجوم، وهو علم الانبياء والاوصياء، و ورثة الانبياء الذين قال الله عزوجل ﴿وعلامات وبالنجم هم يهتدون﴾ ونحن نعرف هذا العلم وما نذكره. فقال له هارون: بالله عليك ياموسى هذا العلم لاتظهره عند الجهال وعوام الناس، حتى لايشنعوا عليك وانفس عن العوام به، وغط هذا العلم، وارجع إلى حرم جدك. ثم قال له هارون وقد بقي مسألة اخرى بالله عليك أخبرني بها قال له: سل فقال: بحق القبر والمنبر، وبحق قرابتك من رسول الله (ص) أخبرني أنت تموت قبلي؟ أو أنا أموت قبلك؟ لانك تعرف هذا من علم النجوم فقال له موسى (ع): آمني حتى اخبرك فقال: لك الامان فقال: أنا أموت قبلك، وما كذبت ولا أكذب، ووفاتي قريب، فقال له هارون: قد بقي مسألة تخبرني بها ولا تضجر فقال له: سل فقال: خبروني أنكم تقولون إن جميع المسلمين عبيدنا، و جوارينا، وأنكم تقولون من يكون لنا عليه حق ولا يوصله إلينا فليس بمسلم؟ فقال له موسى (ع): كذب الذين زعموا أننا نقول ذلك، وإذا كان الامر كذلك، فكيف يصح البيع والشراء عليهم، ونحن نشتري عبيدا وجواري ونعتقهم ونقعد معهم، ونأكل معهم، ونشتري المملوك، ونقول له: يابني وللجارية يا بنتي، ونقعدهم يأكلون معنا تقربا إلى الله سبحانه فلو أنهم عبيدنا وجوارينا، ما صح البيع والشراء وقد قال النبي (ص) لما حضرته الوفاة: الله الله في الصلاة وما ملكت أيمانكم، يعني: صلوا وأكرموا مماليككم، وجواريكم، ونحن نعتقهم وهذا الذي سمعته غلط من قائله، ودعوى باطلة، ولكن نحن ندعي أن ولاء جميع الخلائق لنا، يعني ولاء الدين، وهؤلاء الجهال يظنونه ولاء الملك، حملوا دعواهم على ذلك، ونحن ندعي ذلك لقول النبي (ص) يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه، وما كان يطلب بذلك إلا ولاء الدين، والذي يوصلونه إلينا من الزكاة والصدقة، فهو حرام علينا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير. وأما الغنائم والخمس من بعد موت رسول الله (ص) فقد منعونا ذلك ونحن محتاجون إلى ما في يد بني آدم، الذين لنا ولاؤهم بولاء الدين ليس بولاء الملك فإن نفذ إلينا أحد هدية ولا يقول إنها صدقة نقبلها لقول النبي (ص) لو دعيت إلى كراع لاجبت، ولو اهدي لي كراع لقبلت والكراع اسم القرية، والكراع يد الشاة وذلك سنة إلى يوم القيامة، ولو حملوا إلينا زكاة وعلمنا أنها زكاة رددناها، وإن كانت هدية قبلناها، ثم إن هارون أذن له في الانصراف فتوجه إلى الرقة ثم تقولوا عليه أشيآء فاستعاده هارون وأطعمه السم فتوفي صلى الله عليه.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 48, S. 145–147, Ḥadīṯ 21 (nach Faraǧ al-Mahmūm des Ibn Ṭāwūs nach der Nuzhat al-Kirām des Muḥammad b. al-Ḥusain ar-Rāzī)