< 1 Min Lesezeit· 98 Wörter
Schrift:
Es überlieferte Imām Zain al-ʿĀbidīn (as.):
"Der Imām unter uns ist nichts anderes als ein Bewahrter (maʿṣūm). Und die Bewahrtheit liegt nicht im Äußeren der Schöpfung, dass man sie [äußerlich] erkennen könnte. Darum kann er nur durch ausdrückliche Bestimmung (manṣūṣ) [eingesetzt sein]."
Man sprach zu ihm: "O Sohn des GesandtenProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen Allāhs, was ist der Sinn des Bewahrten?"
Er sprach: "Er ist der, der sich am Seile Allāhs festhält. Und das Seil Allāhs ist der Qurʾān. Die beiden trennen sich nicht voneinander bis zum Tage der Auferstehung. Und der Imām leitet zum Qurʾān, und der Qurʾān leitet zum Imām."
حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المقري، قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر المقري الجرجاني، قال،: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن الموصلي ببغداد، قال: حدثنا محمد ابن عاصم الطريفي، قال: حدثنا عباس بن يزيد بن الحسن الكحال مولى زيد بن علي، قال: حدثني أبي، قال: حدثني موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلام، قال: الامام منا لا يكون إلا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها ولذلك لا يكون إلا منصوصا. فقيل له: يا ابن رسول الله فما معنى المعصوم؟ فقال: هو المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة، والامام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الامام، وذلك قول الله عز وجل: إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
Quelle
Maʿānī l-Aḫbār, S. 132, Ḥadīṯ 1
via Al-Ghadir