Abū l-Mufaḍḍal Muḥammad b. ʿAbdillāh b. al-Muṭṭalib aš-Šaibānī - Gott sei ihm barmherzig - überlieferte uns; er sagte: Abū Muzāḥim Mūsā b. ʿAbdillāh b. Yaḥyā b. Ḫāqān al-Muqriʾ in Bagdad überlieferte uns; er sagte: Abū Bakr Muḥammad b. ʿAbdillāh b. Ibrāhīm aš-Šāfiʿī überlieferte uns; er sagte: Muḥammad b. Ḥammād b. Māhān ad-Dabbāġ Abū Ǧaʿfar überlieferte uns; er sagte: ʿĪsā b. Ibrāhīm überlieferte uns; er sagte: al-Ḥāriṯ b. Nabhān überlieferte uns; er sagte: ʿĪsā b. Yaqṭān überlieferte uns von Abū Saʿīd, von Makḥūl, und von Wāṯila b. al-Asqaʿ, von Ǧābir b. ʿAbdillāh al-Anṣārī, der sprach:
"Der Jude Ǧundub b. Ǧunāda kam von Ḫaibar zum Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) und sprach: 'O Muḥammad, berichte mir über das, was Gott nicht hat, das, was bei Gott nicht ist, und das, wovon Gott nicht weiß.'
Der Gesandte Gottes (s.) sprach: 'Was Gott nicht hat: Gott hat keinen Teilhaber. Was bei Gott nicht ist: bei Gott ist kein Unrecht (ẓulm) gegen die Diener. Was Gott nicht weiß: das ist euer Wort, ihr Juden, dass ʿUzair (Esra) der Sohn Gottes sei, Gott weiß von keinem Sohn von Sich.'
Da sprach Ǧundub: 'Ich bezeuge, dass kein Gott ist außer Gott und dass du wahrlich der Gesandte Gottes bist.'
Dann sprach Ǧundub: 'O Gesandter Gottes, ich sah in der vergangenen Nacht im Traum Mūsā b. ʿImrān (as.). Er sagte zu mir: O Ǧundub, nimm den Islam an durch die Hand Muḥammads und halte dich an die Nachfolger nach ihm fest. Ich habe den Islam angenommen, und Gott hat mir das zuteilwerden lassen. So berichte mir von den Nachfolgern nach dir, damit ich mich an sie halte.'
Der Gesandte Gottes (s.) sprach: 'O Ǧundub, meine Nachfolger nach mir entsprechen der Zahl der Vorsteher der Kinder Israels.'
Ǧundub sprach: 'O Gesandter Gottes, sie waren zwölf; so haben wir es in der Tora gefunden.'
Der Gesandte Gottes (s.) sprach: 'Ja, die Imame nach mir sind zwölf.'
Ǧundub sprach: 'O Gesandter Gottes, leben sie alle zu einer Zeit?'
Der Gesandte Gottes (s.) sprach: 'Nein, sondern einer nach dem anderen, und du erreichst von ihnen nur drei.'
Ǧundub sprach: 'So nenne sie mir, o Gesandter Gottes.'
Der Gesandte Gottes (s.) sprach: 'Ja. Du erreichst den Herrn der Nachfolger, den Erben der Propheten und Vater der Imame, ʿAlī b. Abī Ṭālib nach mir, dann seinen Sohn al-Ḥasan, dann al-Ḥusain. Halte dich nach mir an sie fest, und die Unwissenheit der Unwissenden soll dich nicht täuschen. Wenn die Zeit der Geburt seines Sohnes ʿAlī b. al-Ḥusain, des Herrn der Gottesdiener, gekommen ist, wird Gott über dich beschließen, und das Letzte deiner Wegzehrung von der Welt wird ein Trunk Milch sein, den du trinkst.'
Ǧundub sprach: 'O Gesandter Gottes, so habe ich es in der Tora gefunden: al-Yānaqṭa, Šubair und Šubair (der Wortlaut ist in der Ausgabe verderbt). Ich kannte ihre Namen nicht. Wie viele Nachfolger gibt es nach al-Ḥusain, und wie lauten ihre Namen?'
Der Gesandte Gottes (s.) sprach: 'Neun aus der Lende al-Ḥusains, und der Mahdī ist unter ihnen. Wenn die Zeit al-Ḥusains abgelaufen ist, übernimmt nach ihm sein Sohn ʿAlī die Angelegenheit, er wird Zain al-ʿĀbidīn genannt. Wenn die Zeit ʿAlīs abgelaufen ist, übernimmt nach ihm sein Sohn Muḥammad die Angelegenheit, er wird al-Bāqir genannt. Wenn die Zeit Muḥammads abgelaufen ist, übernimmt nach ihm sein Sohn Ǧaʿfar die Angelegenheit, er wird aṣ-Ṣādiq genannt. Wenn die Zeit Ǧaʿfars abgelaufen ist, übernimmt nach ihm sein Sohn Mūsā die Angelegenheit, er wird al-Kāẓim genannt. Dann, wenn die Zeit Mūsās zu Ende gegangen ist, übernimmt nach ihm sein Sohn ʿAlī die Angelegenheit, er wird ar-Riḍā genannt. Wenn die Zeit ʿAlīs abgelaufen ist, übernimmt nach ihm sein Sohn Muḥammad die Angelegenheit, er wird az-Zakī genannt. Wenn die Zeit Muḥammads abgelaufen ist, übernimmt nach ihm sein Sohn ʿAlī die Angelegenheit, er wird an-Naqī genannt. Wenn die Zeit ʿAlīs abgelaufen ist, übernimmt nach ihm sein Sohn al-Ḥasan die Angelegenheit, er wird al-Amīn genannt. Dann wird ihr Imam vor ihnen verborgen sein.'
Ǧundub sprach: 'O Gesandter Gottes, ist es al-Ḥasan, der vor ihnen verborgen sein wird?'
Der Gesandte Gottes (s.) sprach: 'Nein, sondern sein Sohn, der Beweis (al-Ḥuǧǧa).'
Ǧundub sprach: 'O Gesandter Gottes, wie lautet sein Name?'
Der Gesandte Gottes (s.) sprach: 'Er wird nicht beim Namen genannt, bis Gott ihn erscheinen lässt.'
Ǧundub sprach: 'O Gesandter Gottes, wir haben ihre Erwähnung in der Tora gefunden, und Mūsā b. ʿImrān hat uns die frohe Botschaft von dir und von den Nachfolgern nach dir aus deiner Nachkommenschaft verkündet.' Dann rezitierte der Gesandte Gottes (s.): ﴾Gott hat denen unter euch, die glauben und gute Werke tun, versprochen, dass Er sie gewiss zu Statthaltern auf der Erde machen wird, so wie Er die vor ihnen zu Statthaltern machte, und dass Er ihnen gewiss ihre Religion festigen wird, die Er ihnen genehm sein ließ, und dass Er ihnen nach ihrer Furcht gewiss Sicherheit eintauschen wird.﴿24:55 (24:55)
Da sprach Ǧundub: 'O Gesandter Gottes, was ist ihre Furcht?'
Der Gesandte Gottes (s.) sprach: 'O Ǧundub, in der Zeit eines jeden von ihnen gibt es einen Herrscher, der ihn bedrängt und ihm schadet. Wenn Gott das Erscheinen unseres Qāʾim beschleunigt, wird er die Erde mit GerechtigkeitʿAdl — GerechtigkeitGerechtigkeit als Grundprinzip — sowohl ein Attribut Gottes als auch Pflicht des Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ und Billigkeit füllen, so wie sie mit Unterdrückung und Unrecht gefüllt wurde.' Dann sprach er (s.): 'Glückselig die Geduldigen in seiner Verborgenheit, glückselig die Gottesfürchtigen auf ihrem Weg. Das sind jene, die Gott in Seinem Buch beschrieben hat. Er sprach: ﴾die an das Verborgene glauben﴿2:3 (2:3), und Er sprach: ﴾Das sind die Partei Gottes. Wahrlich, die Partei Gottes sind die Erfolgreichen.﴿58:22 (58:22)'"
Ibn al-Asqaʿ sprach: "Danach lebte Ǧundub b. Ǧunāda bis zu den Tagen al-Ḥusains (as.), dann zog er nach aṭ-Ṭāʾif. Da überlieferte mir Nuʿaim Abī Qais; er sagte: 'Ich besuchte ihn in aṭ-Ṭāʾif, als er krank war. Dann verlangte er einen Trunk Milch und trank ihn und sprach: So hat es mir der Gesandte Gottes (s.) aufgetragen, dass das Letzte meiner Wegzehrung von der Welt ein Trunk Milch sein wird.' Dann starb er - Gott sei ihm barmherzig - und wurde in aṭ-Ṭāʾif an der als al-Kūrāʾ bekannten Stelle begraben."
حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني رحمه الله قال
أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان المقرئ ببغداد قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال حدثنا محمد بن حماد بن ماهان الدباغ أبو جعفر قال حدثنا عيسى بن إبراهيم قال حدثنا الحارث بن نبهان قال حدثنا عيسى بن يقطان عن أبي سعيد عن مكحول و عن واثلة بن الأشفع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخل جندب بن جنادة اليهودي من خيبر على رسول الله ص فقال يا محمد أخبرني عما ليس لله و عما ليس عند الله و عما لا يعلمه الله فقال رسول الله ص أما ما ليس لله فليس لله شريك و أما ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد و أما ما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود إنه عزير ابن الله و الله لا يعلم له ولدا فقال جندب أشهد أن لا إله إلا الله و أنك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله إني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران( ع )فقال لي يا جندب أسلم على يد محمد و استمسك بالأوصياء من بعده فقد أسلمت فرزقني الله ذلك فأخبرني بالأوصياء بعدك لأتمسك بهم فقال يا جندب أوصيائي من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل فقال يا رسول الله إنهم كانوا اثني عشر هكذا وجدنا في التوراة قال نعم الأئمة بعدي اثنا عشر فقال يا رسول الله كلهم في زمن واحد قال لا و لكنهم خلف بعد خلف فإنك لا تدرك منهم إلا ثلاثة قال فسمهم لي يا رسول الله قال نعم إنك تدرك سيد الأوصياء و وارث الأنبياء و أبا الأئمة علي بن أبي طالب بعدي ثم ابنه الحسن ثم الحسين فاستمسك بهم من بعدي و لا يغرنك جهل الجاهلين فإذا كانت وقت ولادة ابنه علي بن الحسين سيد العابدين ققضي الله عليه و يكون آخر زادك من الدنيا شربة من لبن تشربه فقال يا رسول الله هكذا وجدت في التوراة اليانقطة شبيرا و شبيرا فلم أعرف أساميهم فكم بعد الحسين من الأوصياء و ما أساميهم فقال تسعة من صلب الحسين و المهدي منهم فإذا انقضت مدة الحسين قام بالأمر بعده ابنه علي و يلقب بزين العابدين فإذا انقضت مدة علي قام بالأمر بعده محمد ابنه يدعى بالباقر فإذا انقضت مدة محمد قام بالأمر بعده ابنه جعفر يدعى بالصادق فإذا انقضت مدة جعفر قام بالأمر بعده ابنه موسى يدعى بالكاظم ثم إذا انتهت مدة موسى قام بالأمر بعده ابنه علي يدعى بالرضا فإذا انقضت مدة علي قام بالأمر بعده محمد ابنه يدعى بالزكي فإذا انقضت مدة محمد قام بالأمر بعده علي ابنه يدعى بالنقي فإذا انقضت مدة علي قام بالأمر بعده الحسن ابنه يدعى بالأمين ثم يغيب عنهم إمامهم قال يا رسول الله هو الحسن يغيب عنهم قال لا و لكن ابنه الحجة قال يا رسول الله فما اسمه قال لا يسمى حتى يظهره الله قال جندب يا رسول الله قد وجدنا ذكرهم في التوراة و قد بشرنا موسى بن عمران بك و بالأوصياء بعدك من ذريتك ثم تلا رسول الله ص ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً﴾ فقال جندب يا رسول الله فما خوفهم قال يا جندب في زمن كل واحد منهم سلطان يعتريه و يؤذيه فإذا عجل الله خروج قائمنا يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما ثم قال( ع )طوبى للصابرين في غيبته طوبى للمتقين على محجتهم أولئك وصفهم الله في كتابه و قال ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ و قال ﴿أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ قال ابن الأسفع ثم عاش جندب بن جنادة إلى أيام الحسين( ع )ثم خرج إلى الطائف فحدثني نعيم أبي قيس قال دخلت بالطائف و هو عليل ثم إنه دعا بشربة من لبن فشربه و قال هكذا عهد إلي رسول الله ص أنه يكون آخر زادي من الدنيا شربة من لبن ثم مات رحمه الله و دفن بالطائف في الموضع المعروف بالكوراء
Quelle
Kifāyat al-Aṯar (al-Ḫazzāz al-Qummī), B. 1, S. 56-61