Imām ʿAlīImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen (as.) schrieb [an die Leute Ägyptens]:
"Nun denn: Gewiss hat Gott, der Gepriesene, Muḥammad (s.) als Warner für die Welten gesandt und als Wächter (muhaimin) über die GesandtenProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen. Als er (s.) dahingegangen war, stritten die Muslime nach ihm um die Angelegenheit (amr).
Bei Gott! Mir wurde nie in den Geist (rūʿ) eingegeben und es kam mir nie in den Sinn, dass die Araber diese Angelegenheit nach ihm (s.) von den Leuten seines Hauses (ahl al-bait) wegreißen würden und auch nicht, dass sie sie nach ihm von mir fernhalten würden! Da erschreckte mich nichts außer dem Zusammenströmen der Menschen zu Soundso (fulān), dem sie den Treueid leisteten.
Da hielt ich meine Hand zurück, bis ich sah, dass die Rückfälligen (rāǧiʿa) unter den Menschen sich vom Islam abgewandt hatten und zur Vernichtung der Religion Muḥammads (s.) aufriefen. Da fürchtete ich, wenn ich dem Islam und seinen Leuten nicht beistünde, würde ich darin eine Bresche oder einen Einsturz sehen, deren Unglück für mich schwerer wöge als der Verlust eurer Führerschaft (wilāya), die nur eine Nutznießung für wenige Tage ist, von der vergeht, was war, wie die Luftspiegelung vergeht oder wie sich die Wolken zerteilen. So erhob ich mich in diesen Ereignissen, bis das Falsche wich und unterging und die Religion Ruhe fand und zur Ruhe kam.
(Und aus ihm:) Gewiss, bei Gott! Träfe ich sie allein an, während sie die Fülle der ganzen Erde wären, würde ich mich nicht kümmern und mich nicht fürchten. Und gewiss, hinsichtlich ihrer Verirrung, in der sie sich befinden, und der Rechtleitung, auf der ich bin, stehe ich auf klarer Einsicht (baṣīra) von mir selbst her und auf Gewissheit (yaqīn) von meinem Herrn.
Und gewiss sehne ich mich nach der Begegnung mit Gott und warte hoffend auf Seinen schönen Lohn. Doch es betrübt mich, dass die Toren und Frevler dieser Gemeinschaft (umma) ihre Angelegenheit übernehmen werden, sodass sie das Vermögen Gottes zum Wechselgut (duwal) machen und Seine Diener zu Leibeigenen (ḫawal) und die Rechtschaffenen zu Bekämpften und die Frevler zu ihrer Partei. Denn unter ihnen ist, wer unter euch Verbotenes getrunken hat und im Islam mit der Strafe (ḥadd) ausgepeitscht wurde. Und unter ihnen ist, wer nicht den Islam annahm, bis ihm für den Islam Gaben zugeteilt wurden. Wäre dies nicht, hätte ich euch nicht so oft aufgehetzt und getadelt und versammelt und angespornt und ich hätte euch verlassen, als ihr euch weigertet und lasch wart.
Seht ihr denn nicht auf eure Randgebiete, die verringert wurden, auf eure Städte, die erobert wurden, auf eure Reiche, die entrissen werden, und auf eure Länder, die überfallen werden! Zieht aus, Gott erbarme sich eurer, zum Kampf gegen euren Feind und lasst euch nicht zur Erde hinabziehen, sodass ihr die Erniedrigung duldet und die Schmach auf euch nehmt und euer Anteil der geringste sein wird. Und gewiss ist der Gefährte des Krieges (aḫū l-ḥarb) der Schlaflose. Und wer schläft, dessentwegen wird nicht geschlafen. Und der Friede."
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً (صلى الله عليه وآله) نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ، وَمُهَيْمِناً عَلَى الْمُرْسَلِينَ. فلمَّا مَضى (عليه السلام) تنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ.
فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي، وَلَا يَخْطُرُ بِبَالِي، أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هَذَا الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ (صلى الله عليه وآله) عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَا أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ! فَمَا رَاعَنِي إِلَّا انْثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلَانٍ يُبَايِعُونَهُ.
فَأَمْسَكْتُ يَدِي حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلَامِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه وآله) فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلَايَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلَائِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَزَهَقَ، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ.
( وَمِنْهُ:) إِنِّي وَاللهِ لَوْ لَقِيتُهُمْ وَاحِداً وَهُمْ طِلَاعُ الْأَرْضِ كُلِّهَا مَا بَالَيْتُ وَلَا اسْتَوْحَشْتُ، وَإِنِّي مِنْ ضَلَالِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ وَالْهُدَى الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ لَعَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ نَفْسِي وَيَقِينٍ مِنْ رَبِّي.
وَإِنِّي إِلَى لِقَاءِ اللهِ لَمُشْتَاقٌ، وَلِحُسْنِ ثَوَابِهِ لَمُنْتَظِرٌ رَاجٍ، وَلَكِنَّنِي آسَى أَنْ يَلِيَ أَمْرَ هذِهِ الْأُمَّةِ سُفَهَاؤُهَا وَفُجَّارُهَا، فَيَتَّخِذُوا مَالَ اللهِ دُوَلًا، وَعِبَادَهُ خَوَلًا، وَالصَّالِحِينَ حَرْباً، وَالْفَاسِقِينَ حِزْباً، فَإِنَّ مِنْهُمُ الَّذِي قَدْ شَرِبَ فِيكُمُ الْحَرَامَ، وَجُلِدَ حَدّاً فِي الْإِسْلَامِ، وَإِنَّ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُسْلِمْ حَتَّى رُضِخَتْ لَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ الرَّضَائِخُ، فَلَوْ لَا ذلِكَ مَا أَكْثَرْتُ تَأْلِيبَكُمْ وَتَأنِيبَكُمْ، وَجَمْعَكُمْ وَتَحْرِيضَكُمْ، وَلَتَرَكْتُكُمْ إِذْ أَبَيْتُمْ وَوَنَيْتُمْ.
أَ لَا تَرَوْنَ إِلَى أَطْرَافِكُمْ قَدِ انْتَقَصَتْ، وَإِلَى أَمْصَارِكُمْ قَدِ افْتُتِحَتْ، وَإِلَى مَمَالِكِكُمْ تُزْوَى، وَإِلَى بِلَادِكُمْ تُغْزَى! انْفِرُوا ـ رَحِمَكُمُ اللهُ ـ إِلَى قِتَالِ عَدُوِّكُمْ، وَلَا تَثَّاقلُوا إِلَى الْأَرْضِ فَتُقِرُّوا بِالْخَسْفِ، وَتَبُوءُوا بِالذُّلِّ، وَيَكُونَ نَصِيبُكُمُ الْأَخَسَّ، وَإِنَّ أَخَا الْحَرْبِ الْأَرِقُ، وَمَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عنْهُ، وَالسَّلَامُ.
Quelle
Nahǧ al-Balāġa (aš-Šarīf ar-Raḍī), Brief 62