Imām ʿAlīImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen (as.) sagte:
"Sie schlugen die Richtung nach rechts und nach links ein, indem sie auf den Pfaden des Irrwegs (ġayy) dahinzogen und die Wege der Rechtleitung (rušd) verließen. So verlangt nicht eilig nach dem, was kommen wird und bereitgehalten ist, und haltet das nicht für zu langsam, was der morgige Tag bringt. Wie mancher verlangt eilig nach etwas, das er sich, wenn er es erreicht, nicht erreicht zu haben wünscht! Und wie nahe ist der heutige Tag den Vorboten des morgigen! O mein Volk, dies ist die Zeit des Eintreffens alles Verheißenen und die Nähe zum Erscheinen dessen, was ihr nicht kennt.
Gebt acht! Gewiss, wer von uns sie erlebt, wird in ihr mit einer leuchtenden Lampe wandeln und in ihr dem Vorbild der Rechtschaffenen folgen, um in ihr eine Schlinge zu lösen und Knechtschaft aufzuheben und einen Zusammenhalt zu spalten und einen Bruch zu vereinen. Er tut dies in einer Verhüllung vor den Menschen. Der Spurenleser (qāʾif) erkennt seine Spur nicht, auch wenn er unablässig hinschaut.
Dann werden in ihr bestimmt Leute geschärft, wie der Schmied die Klinge schärft. Ihre Augen werden durch die Offenbarung (tanzīl) poliert und die Auslegung (tafsīr) wird in ihre Ohren geworfen. Und ihnen wird der Becher der Weisheit (ḥikma) abends zu trinken gegeben nach dem Morgentrunk! Im Irrtum.
Daraus: Und die Frist dehnte sich für sie, damit sie die Schmach vollends erreichen und sich die Wechselfälle des Schicksals (ġiyar) verdienen. Bis, als sich die Frist dem Ende zuneigte und Leute bei den Wirren Ruhe fanden und von der Befruchtung ihres Krieges abhoben, machten sie Gott ihre GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ nicht zur Gunst und hielten es nicht für groß, ihre Seelen für das Recht (ḥaqq) hinzugeben. Bis, als das eintreffende Los (qaḍāʾ) mit dem Ende der Dauer der Prüfung zusammentraf, luden sie ihre Einsichten (baṣāʾir) auf ihre Schwerter und unterwarfen sich ihrem Herrn gemäß dem Gebot ihres Ermahners.
Bis, als Gott Seinen GesandtenProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) zu sich nahm, kehrte ein Volk auf den Fersen um und die Wege verschlangen sie. Sie verließen sich auf die Vertrauten und knüpften Verbindung zu dem, was nicht Blutsverwandtschaft (raḥim) ist, und mieden das Band, dessen Liebe ihnen befohlen worden war. Sie versetzten das Bauwerk von der festen Fügung seines Fundaments und bauten es an einer anderen Stelle als der seinen. Sie sind Fundgruben jeder Verfehlung und Türen jedes Menschen, der in einen Strudel hineinschreitet. Sie irrten in der Verwirrung umher und waren benommen in der Trunkenheit, auf der Handlungsweise des Hauses Firʿawns (Pharao), teils einer, der sich ganz der Welt zuwendet und ihr zuneigt, teils einer, der die Religion verlässt und sich von ihr trennt."
وَ أَخَذُوا یَمِیناً وَ شِمَالاً ظَعْناً فِی مَسَالِکِ الْغَیِّ وَ تَرْکاً لِمَذَاهِبِ الرُّشْدِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوا مَا هُوَ کَائِنٌ مُرْصَدٌ وَ لاَ تَسْتَبْطِئُوا مَا یَجِیءُ بِهِ الْغَدُ. فَکَمْ مِنْ مُسْتَعْجِلٍ بِمَا إِنْ أَدْرَکَهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ یُدْرِکْهُ وَ مَا أَقْرَبَ الْیَوْمَ مِنْ تَبَاشِیرِ غَدٍ! یَا قَوْمِ هَذَا إِبَّانُ وُرُودِ کُلِّ مَوْعُودٍ وَ دُنُوٍّ مِنْ طَلْعَهِ مَا لاَ تَعْرِفُونَ.
أَلاَ وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَکَهَا مِنَّا یَسْرِی فِیهَا بِسِرَاجٍ مُنِیرٍ وَ یَحْذُو فِیهَا عَلَی مِثَالِ الصَّالِحِینَ لِیَحُلَّ فِیهَا رِبْقاً وَ یُعْتِقَ فِیهَا رِقّاً وَ یَصْدَعَ شَعْباً وَ یَشْعَبَ صَدْعاً فِی سُتْرَهٍ عَنِ النَّاسِ لاَ یُبْصِرُ الْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ.
ثُمَّ لَیُشْحَذَنَّ فِیهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَیْنِ النَّصْلَ. تُجْلَی بِالتَّنْزِیلِ أَبْصَارُهُمْ وَ یُرْمَی بِالتَّفْسِیرِ فِی مَسَامِعِهِمْ وَ یُغْبَقُونَ کَأْسَ الْحِکْمَهِ بَعْدَ الصَّبُوحِ!. فی الضلال
منها: وَ طَالَ الْأَمَدُ بِهِمْ لِیَسْتَکْمِلُوا الْخِزْیَ وَ یَسْتَوْجِبُوا الْغِیَرَ حَتَّی إِذَا اخْلَوْلَقَ الْأَجَلُ وَ اسْتَرَاحَ قَوْمٌ إِلَی الْفِتَنِ وَ أَشَالُوا عَنْ لَقَاحِ حَرْبِهِمْ لَمْ یَمُنُّوا عَلَی اللَّهِ بِالصَّبْرِ وَ لَمْ یَسْتَعْظِمُوا بَذْلَ أَنْفُسِهِمْ فِی الْحَقِّ حَتَّی إِذَا وَافَقَ وَارِدُ الْقَضَاءِ انْقِطَاعَ مُدَّهِ الْبَلاَءِ حَمَلُوا بَصَائِرَهُمْ عَلَی أَسْیَافِهِمْ وَ دَانُوا لِرَبِّهِمْ بِأَمْرِ وَاعِظِهِمْ
حَتَّی إِذَا قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلی الله علیه وآله رَجَعَ قَوْمٌ عَلَی الْأَعْقَابِ وَ غَالَتْهُمُ السُّبُلُ وَ اتَّکَلُوا عَلَی الْوَلاَئِجِ وَ وَصَلُوا غَیْرَ الرَّحِمِ وَ هَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِی أُمِرُوا بِمَوَدَّتِهِ وَ نَقَلُوا الْبِنَاءَ عَنْ رَصِّ أَسَاسِهِ فَبَنَوْهُ فِی غَیْرِ مَوْضِعِهِ مَعَادِنُ کُلِّ خَطِیئَهٍ وَ أَبْوَابُ کُلِّ ضَارِبٍ فِی غَمْرَهٍ قَدْ مَارُوا فِی الْحَیْرَهِ وَ ذَهَلُوا فِی السَّکْرَهِ عَلَی سُنَّهٍ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ مِنْ مُنْقَطِعٍ إِلَی الدُّنْیَا رَاکِنٍ أَوْ مُفَارِقٍ لِلدِّینِ مُبَایِنٍ.
Quelle
Nahǧ al-Balāġa (aš-Šarīf ar-Raḍī), S. 208–209