Mehrere unserer Gefährten, von Sahl b. Ziyād, von Muḥammad b. al-Ḥasan b. Šammūn, von ʿAbd Allāh b. ʿAbd ar-Raḥmān al-Aṣamm, von ʿAbd Allāh b. al-Qāsim al-Baṭal, von Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.)
über das Wort des Erhabenen ﴾Und Wir haben den Kindern Israels in der Schrift verkündet: Ihr werdet gewiss zweimal auf der Erde Verderben stiften﴿ (17:4). Er sagte:
"Das ist die Tötung ʿAlī b. Abī Ṭālibs (as.) und der Dolchstoß gegen al-Ḥasan (as.). ﴾Und ihr werdet euch gewiss in gewaltigem Übermut erheben﴿ (17:4), das ist die Tötung al-Ḥusains (as.). ﴾Wenn nun das Versprechen für das erste der beiden eintrifft﴿ (17:5), das heißt: wenn die Vergeltung für das Blut al-Ḥusains (as.) eintrifft, ﴾entsenden Wir gegen euch Diener von Uns, die gewaltige Kraft besitzen, und sie dringen zwischen den Wohnstätten hindurch﴿ (17:5). Das ist eine Schar, die Gott vor dem Hervortreten des Qāʾim (as.) erweckt. Sie lassen keinen übrig, der Blutschuld gegenüber der Familie Muḥammads trägt, ohne ihn zu töten. ﴾Und das ist ein Versprechen, das gewiss ausgeführt wird﴿ (17:5), das ist das Hervortreten des Qāʾim (as.). ﴾Dann geben Wir euch wieder die Oberhand über sie﴿ (17:6), das ist das Hervortreten al-Ḥusains (as.) mit siebzig seiner Gefährten. Auf ihren Köpfen sind vergoldete Helme, jeder Helm mit zwei Gesichtern, die den Menschen verkünden, dass dieser al-Ḥusain hervorgetreten ist, damit die Gläubigen nicht an ihm zweifeln und [wissen], dass er weder ein Daǧǧāl noch ein Satan ist, während der Beweis (al-ḥuǧǧa), der Qāʾim, in ihrer Mitte weilt.
Wenn sich dann in den Herzen der Gläubigen die Erkenntnis festigt, dass er al-Ḥusain (as.) ist, ereilt der Tod den Beweis. Dann ist es al-Ḥusain b. ʿAlī (as.), der ihn wäscht, ihn in das Leichentuch hüllt, ihn mit Kampfer bestreut und ihn in seinem Grab bettet. Und niemand nimmt sich des Bevollmächtigten (waṣī) an außer ein Bevollmächtigter."
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْبَطَلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع)
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ﴾ قَالَ: قَتْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) وَ طَعْنُ الْحَسَنِ (ع) ﴿وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ قَالَ: قَتْلُ الْحُسَيْنِ (ع) ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا﴾ فَإِذَا جَاءَ نَصْرُ دَمِ الْحُسَيْنِ (ع) ﴿بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ قَوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ (ع) فَلَا يَدَعُونَ وَتْراً لآِلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا قَتَلُوهُ ﴿وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا﴾ خُرُوجُ الْقَائِمِ (ع) ﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ﴾ خُرُوجُ الْحُسَيْنِ (ع) فِي سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَيْهِمُ الْبَيْضُ الْمُذَهَّبُ لِكُلِّ بَيْضَةٍ وَجْهَانِ الْمُؤَدُّونَ إِلَى النَّاسِ أَنَّ هَذَا الْحُسَيْنَ قَدْ خَرَجَ حَتَّى لَا يَشُكَّ الْمُؤْمِنُونَ فِيهِ وَ أَنَّهُ لَيْسَ بِدَجَّالٍ وَ لَا شَيْطَانٍ وَ الْحُجَّةُ الْقَائِمُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فَإِذَا اسْتَقَرَّتِ الْمَعْرِفَةُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ الْحُسَيْنُ (ع) جَاءَ الْحُجَّةَ الْمَوْتُ فَيَكُونُ الَّذِي يُغَسِّلُهُ وَ يُكَفِّنُهُ وَ يُحَنِّطُهُ وَ يَلْحَدُهُ فِي حُفْرَتِهِ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (ع) وَ لَا يَلِي الْوَصِيَّ إِلَّا الْوَصِيُّ.
Quelle
al-Kāfī (al-Kulainī), B. 8, S. 206, Ḥadīṯ 250