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Saʿd b. ʿAbdallāh fragte al-Qāʾim [Imām al-Mahdī] (as.) nach der Deutung von ﴾Kāf Hā Yā ʿAin Ṣād﴿19:1 (19:1). Er (as.) sagte:
"Diese Buchstaben gehören zu den Nachrichten des Verborgenen, in die Gott Seinen Diener Zakariyyā Einblick gab und die Er dann Muḥammad (s.) erzählte. Zakariyyā hatte nämlich seinen Herrn gebeten, ihn die Namen der Fünf zu lehren. Da sandte Er Ǧibrīl (as.) zu ihm herab, und er lehrte sie ihn. Wenn Zakariyyā (as.) nun Muḥammad (s.), ʿAlī, FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen und al-Ḥasan nannte, wich sein Kummer von ihm und seine Bedrängnis löste sich, wenn er aber den Namen al-Ḥusains (as.) nannte, erstickte ihn das Weinen und die Atemnot befiel ihn. Eines Tages sagte er (as.): Mein Gott, was ist mit mir? Wenn ich vier von ihnen nenne, finde ich durch ihre Namen Trost von meinen Sorgen, und wenn ich al-Ḥusain nenne, tränt mein Auge und mein Seufzen bricht hervor. Da tat Gott, der Gesegnete und Erhabene, ihm seine Geschichte kund und sagte: ﴾Kāf Hā Yā ʿAin Ṣād﴿ (19:1). Das Kāf ist der Name Karbalāʾ, das Hā das Verderben (halāk) der Nachkommenschaft, das Yā Yazīd, der Unterdrücker al-Ḥusains (as.), das ʿAin sein Durst (ʿaṭaš) und das Ṣād seine GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ (ṣabr). Als Zakariyyā (as.) das hörte, verließ er drei Tage lang seine Gebetsstätte nicht, verwehrte in ihnen den Menschen den Zutritt, gab sich dem Weinen und Wehklagen hin und klagte um ihn: Mein Gott, fügst Du dem Besten all Deiner Geschöpfe den Schmerz um seinen Sohn zu? Mein Gott, lässt Du die Prüfung dieses Unglücks an seiner Schwelle niedergehen? Mein Gott, kleidest Du ʿAlī und Fāṭima in die Gewänder dieses Unglücks? Mein Gott, lässt Du die Bedrängnis dieses Unglücks in ihrem Hof einkehren? Dann pflegte er zu sagen: Mein Gott, schenke mir im Alter einen Sohn, an dem sich mein Auge erfreut, und wenn Du ihn mir geschenkt hast, mache mich durch die Liebe zu ihm verliebt und füge mir dann den Schmerz um ihn zu, wie Du Muḥammad, Deinem Geliebten, den Schmerz um seinen Sohn zufügst. Da schenkte Gott ihm Yaḥyā und fügte ihm den Schmerz um ihn zu. Die Schwangerschaft mit Yaḥyā (as.) dauerte sechs Monate, und die mit al-Ḥusain (as.) ebenso. [...]"
سأل سعد بن عبدالله القائم (ع) عن تأويل « كهيعص » قال (ع): هذه الحروف من أنباء الغيب أطلع الله عليها عبده زكريا، ثم قصها على محمد (ص)، وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة، فأهبط عليه جبرئيل (ع) فعلمه إياها فكان زكريا (ع) إذا ذكر محمدا (ص) وعليا وفاطمة والحسن: سري عنه همه وانجلى كربه، واذا ذكر اسم الحسين (ع) خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة، فقال (ع) ذات يوم: إلهي مابالي إذا ذكرت أربعة منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي؟ فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته فقال: « كهيعص » فالكاف اسم كربلا، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد وهو ظالم الحسين (ع)، والعين عطشه، والصاد صبره، فلما سمع ذلك زكريا (ع) لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه، وأقبل على البكاء والنحيب وكان يرثيه: إلهي أتفجع خير جميع خلقك بولده؟ إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه؟ إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة؟ إلهي أتحل كربة هذه المصيبة بساحتهما؟. ثم كان يقول: إلهي ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر فإذا رزقتينه فافتني بحبه، ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده. فرزقه الله يحيى وفجعه به، وكان حمل يحيى (ع) ستة أشهر، وحمل الحسين (ع) كذلك [...]
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 14, S. 178–179, Ḥadīṯ 14 (nach al-Iḥtiǧāǧ)