Abū Muḥammad, von ʿAbd Allāh b. Sinān, von Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.), der sagte:
"Als der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) abberufen wurde und Abū Bakr sich an dessen Platz setzte, sandte er zum Bevollmächtigten Fāṭimas (as.) und vertrieb ihn aus Fadak. Da kam FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (as.) zu ihm und sagte: 'O Abū Bakr! Du hast behauptet, dass du der Kalif (ḫalīfa) meines Vaters bist, dass du dich an seinen Platz gesetzt hast und dass du zu meinem Bevollmächtigten gesandt und ihn aus Fadak vertrieben hast, obwohl du doch weißt, dass der Gesandte Gottes (s.) sie mir als Almosen (ṣadaqa) zugewiesen hat und dass ich dafür Zeugen habe.' Er sagte zu ihr: 'Gewiss, der Prophet (s.) wird nicht beerbt.'
Da kehrte sie zu ʿAlī (as.) zurück und berichtete es ihm. Er sagte: 'Geh zu ihm zurück und sag ihm: "Du hast behauptet, dass der Prophet (s.) nicht beerbt wird. Und Sulaimān (Salomo) beerbte Dāwūd (David) und Yaḥyā (Johannes) beerbte Zakariyyā (Zacharias). Wie sollte ausgerechnet ich meinen Vater nicht beerben?"' Da sagte ʿUmar: 'Du bist unterwiesen worden (muʿallama).' Sie sagte: 'Und selbst wenn ich unterwiesen wurde, so hat mich doch nur mein Vetter (ibn ʿammī) und mein Ehemann unterwiesen.' Da sagte Abū Bakr: 'Nun, ʿĀʾiša und ʿUmar bezeugen, dass die beiden den Gesandten Gottes (s.) gehört haben, während er sagte: "Gewiss, der Prophet wird nicht beerbt."' Sie sagte: 'Das ist das erste falsche Zeugnis, das die beiden im Islam abgelegt haben.' Dann sagte sie: 'Fadak ist doch nur das, was der Gesandte Gottes (s.) mir als Almosen zugewiesen hat. Ich habe dafür einen Beweis (bayyina).' Er sagte zu ihr: 'Bring deinen Beweis!'
Er sagte: Da kam sie mit Umm Aiman und ʿAlī (as.). Da sagte Abū Bakr: 'O Umm Aiman! Gewiss, du hast vom Gesandten Gottes (s.) gehört, wie er über Fāṭima sprach.' Da sagten die beiden: 'Wir haben den Gesandten Gottes (s.) sagen hören: "Gewiss, Fāṭima ist die Herrin der Frauen der Bewohner des Paradieses."' Dann sagte Umm Aiman: 'Sollte also die, die die Herrin der Frauen der Bewohner des Paradieses ist, etwas beanspruchen, was ihr nicht gehört? Und ich bin eine Frau von den Bewohnern des Paradieses. Ich würde nichts anderes bezeugen als das, was ich vom Gesandten Gottes (s.) gehört habe.' Da sagte ʿUmar: 'Verschone uns, o Umm Aiman, mit diesen Geschichten (qiṣaṣ)! Worüber legt ihr beide Zeugnis ab?' Sie sagte: 'Ich saß im Haus Fāṭimas (as.) und der Gesandte Gottes (s.) saß da, bis Ǧibrīl (Gabriel) zu ihm herabkam. Er sagte: "O Muḥammad! Steh auf, denn gewiss, Gott, der Gesegnete und Erhabene, hat mir befohlen, dir Fadak mit meinem Flügel abzustecken." Da stand der Gesandte Gottes (s.) mit Ǧibrīl (as.) auf. Es dauerte nicht lange, bis er zurückkehrte. Da sagte Fāṭima (as.): "O mein Vater! Wohin bist du gegangen?" Er sagte: "Ǧibrīl (as.) hat mir Fadak mit seinem Flügel abgesteckt und mir seine Grenzen gezogen." Sie sagte: "O mein Vater! Gewiss, ich fürchte nach dir Armut und Not. So übertrage sie mir als Almosen." Er sagte: "Sie ist ein Almosen für dich." Da nahm ich sie in Besitz. Sie sagte: "Ja." Da sagte der Gesandte Gottes (s.): "O Umm Aiman, bezeuge! Und o ʿAlī, bezeuge!"'
Da sagte ʿUmar: 'Du bist eine Frau und wir lassen das Zeugnis einer Frau allein nicht gelten. Und was ʿAlī betrifft, so zieht er [den Nutzen] zu sich selbst.' Er sagte: Da stand sie erzürnt auf und sagte: 'O Gott! Gewiss, die beiden haben die Tochter Muḥammads, deines Propheten, in ihrem Recht ungerecht behandelt. So verstärke deinen Tritt gegen die beiden.' Dann ging sie hinaus und ʿAlī setzte sie auf eine Eselin, auf der ein Umhang mit Flor (ḫaml) lag, und zog mit ihr vierzig Morgen lang durch die Häuser der Auswanderer (Muhāǧirūn) und der Helfer (Anṣār), wobei al-Ḥasan und al-Ḥusain (as.) bei ihr waren. Dabei sagte sie: 'O Gemeinschaft (maʿšar) der Auswanderer und Helfer! Helft Gott, denn gewiss, ich bin die Tochter eures Propheten. Und ihr habt dem Gesandten Gottes (s.) den Treueeid (bayʿa) geleistet an dem Tag, an dem ihr ihm den Treueeid geleistet habt, dass ihr ihn und seine Nachkommenschaft vor dem schützt, wovor ihr euch selbst und eure Nachkommen schützt. So erfüllt gegenüber dem Gesandten Gottes (s.) euren Treueeid!' Er sagte: Doch niemand half ihr, gab ihr Antwort oder stand ihr bei.
Er sagte: Da gelangte sie zu Muʿāḏ b. Ǧabal und sagte: 'O Muʿāḏ b. Ǧabal! Gewiss, ich bin als Hilfesuchende (mustanṣira) zu dir gekommen und du hast dem Gesandten Gottes (s.) den Treueeid geleistet, ihm und seiner Nachkommenschaft zu helfen und ihn vor dem zu schützen, wovor du dich selbst und deine Nachkommen schützt. Und gewiss, Abū Bakr hat mir Fadak mit Gewalt weggenommen und meinen Bevollmächtigten daraus vertrieben.' Er sagte: 'Ist außer mir noch jemand mit mir?' Sie sagte: 'Nein, niemand hat mir geantwortet.' Er sagte: 'Wie weit kann ich dann mit meiner Unterstützung für dich kommen?' Er sagte: Da ging ich von ihm hinaus und sein Sohn trat ein. Dieser sagte: 'Was hat die Tochter Muḥammads zu dir geführt?' Er sagte: 'Sie kam, um meine Hilfe gegen Abū Bakr zu erbitten, denn er hat ihr Fadak weggenommen.' Er sagte: 'Und was hast du ihr darauf geantwortet?' Er sagte: 'Ich sagte: "Was kann meine Hilfe allein schon ausrichten?"' Er sagte: 'Du hast dich also geweigert, ihr zu helfen?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Und was hat sie zu dir gesagt?' Er sagte: 'Sie sagte zu mir: "Bei Gott, ich werde mit dir streiten, mit dem Beredten (al-faṣīḥ) aus meinem Kopf, bis ich zum Gesandten Gottes (s.) gelange."' Da sagte er: 'Ich, bei Gott, werde mit dir streiten, mit dem Beredten aus meinem Kopf, bis ich zum Gesandten Gottes (s.) gelange, da du der Tochter Muḥammads (s.) nicht geantwortet hast.' Er sagte: Und Fāṭima (as.) ging von ihm hinaus und sagte dabei: 'Bei Gott, ich werde kein Wort mit dir sprechen, bis ich und du uns beim Gesandten Gottes (s.) versammeln.'
Dann ging sie fort. Da sagte ʿAlī (as.) zu ihr: 'Geh zu Abū Bakr allein, denn er ist sanfter als der andere. Und sag zu ihm: "Du hast Anspruch erhoben auf den Platz meines Vaters und darauf, dass du sein Kalif bist, und du hast dich an seinen Platz gesetzt. Und wenn Fadak dir gehörte und ich sie dann von dir als Geschenk erbeten hätte, wäre ihre Rückgabe an mich verpflichtend."' Als sie zu ihm kam und ihm das sagte, sagte er: 'Du hast die Wahrheit gesagt.' Er sagte: Da verlangte er nach einem Schriftstück und schrieb es ihr über die Rückgabe von Fadak. Er sagte: Da ging sie hinaus, das Schriftstück bei sich.
Da traf ʿUmar sie und sagte: 'O Tochter Muḥammads! Was ist das für ein Schriftstück, das du bei dir hast?' Sie sagte: 'Ein Schriftstück, das Abū Bakr mir über die Rückgabe von Fadak geschrieben hat.' Er sagte: 'Gib es mir her!' Doch sie weigerte sich, es ihm zu geben. Da trat er sie mit seinem Fuß. Sie war mit einem Sohn schwanger, dessen Name al-Muḥassin war, und so verlor sie al-Muḥassin aus ihrem Leib. Dann schlug er ihr ins Gesicht und es ist, als sähe ich einen Ohrring (qurṭ) in ihrem Ohr, als es zerbrochen wurde (nuqifat). Dann nahm er das Schriftstück und zerriss es. Sie ging fort und blieb fünfundsiebzig Tage krank wegen dessen, womit ʿUmar sie geschlagen hatte. Dann wurde sie abberufen.
Als der Tod zu ihr kam, rief sie ʿAlī (as.) und sagte: 'Entweder du bürgst dafür, oder ich betraue Ibn az-Zubair testamentarisch.' Da sagte ʿAlī (as.): 'Ich bürge für dein Vermächtnis, o Tochter Muḥammads.' Sie sagte: 'Ich bitte dich bei dem Recht des Gesandten Gottes (s.), dass die beiden, wenn ich gestorben bin, nicht bei mir zugegen sind und nicht das Gebet über mich verrichten.' Er sagte: 'Du sollst es haben.'
Als sie (as.) abberufen wurde, bestattete er sie nachts in ihrem Haus. Am Morgen wollten die Bewohner Medinas ihrem Begräbnis beiwohnen und Abū Bakr und ʿUmar ebenso. Da ging ʿAlī (as.) zu den beiden hinaus und sie sagten zu ihm: 'Was hast du mit der Tochter Muḥammads gemacht? Hast du mit ihrer Herrichtung (ǧahāz) begonnen, o Abū al-Ḥasan?' Da sagte ʿAlī (as.): 'Bei Gott, ich habe sie bestattet.' Sie sagten: 'Was hat dich dazu gebracht, sie zu bestatten, ohne uns von ihrem Tod zu unterrichten?' Er sagte: 'Sie hat es mir befohlen.' Da sagte ʿUmar: 'Bei Gott, ich hatte wahrlich im Sinn, sie auszugraben und das Gebet über sie zu verrichten.' Da sagte ʿAlī (as.): 'Wahrlich, bei Gott! Solange mein Herz zwischen meinen Rippen ist und Ḏū al-Faqār in meiner Hand, gewiss, du gelangst nicht dazu, sie auszugraben. Du weißt es also am besten.' Da sagte Abū Bakr: 'Geh, denn er hat mehr Anrecht auf sie als wir.' Und die Leute gingen fort."
أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ جَلَسَ أَبُو بَكْرٍ مَجْلِسَهُ بَعَثَ إِلَى وَكِيلِ فَاطِمَةَ ص فَأَخْرَجَهُ مِنْ فَدَكَ فَأَتَتْهُ فَاطِمَةُ ع فَقَالَتْ يَا أَبَا بَكْرٍ ادَّعَيْتَ أَنَّكَ خَلِيفَةُ أَبِي وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَهُ وَ أَنَّكَ بَعَثْتَ إِلَى وَكِيلِي فَأَخْرَجْتَهُ مِنْ فَدَكَ وَ قَدْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص صَدَّقَ بِهَا عَلَيَّ وَ أَنَّ لِي بِذَلِكَ شُهُوداً فَقَالَ لَهَا إِنَّ النَّبِيَّ ص لَا يُورَثُ
فَرَجَعَتْ إِلَى عَلِيٍّ ع فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ ارْجِعِي إِلَيْهِ وَ قُولِي لَهُ زَعَمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ ص لَا يُورَثُ وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَ وَرِثَ يَحْيَى زَكَرِيَّا وَ كَيْفَ لَا أَرِثُ أَنَا أَبِي فَقَالَ عُمَرُ أَنْتِ مُعَلَّمَةٌ قَالَتْ وَ إِنْ كُنْتُ مُعَلَّمَةً فَإِنَّمَا عَلَّمَنِي ابْنُ عَمِّي وَ بَعْلِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّ عَائِشَةَ تَشْهَدُ وَ عُمَرُ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ص وَ هُوَ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ فَقَالَتْ هَذَا أَوَّلُ شَهَادَةِ زُورٍ شَهِدَا بِهَا فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ قَالَتْ فَإِنَّ فَدَكَ إِنَّمَا هِيَ صَدَّقَ بِهَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ لِي بِذَلِكَ بَيِّنَةٌ فَقَالَ لَهَا هَلُمِّي بِبَيِّنَتِكِ
قَالَ فَجَاءَتْ بِأُمِّ أَيْمَنَ وَ عَلِيٍّ ع فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا أُمَّ أَيْمَنَ إِنَّكِ سَمِعْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص يَقُولُ فِي فَاطِمَةَ فَقَالا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَمَنْ كَانَتْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَدَّعِي مَا لَيْسَ لَهَا وَ أَنَا امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَا كُنْتُ لِأَشْهَدَ إِلَّا بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ عُمَرُ دَعِينَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ مِنْ هَذِهِ الْقِصَصِ بِأَيِّ شَيْءٍ تَشْهَدَانِ فَقَالَتْ كُنْتُ جَالِسَةً فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ ع وَ رَسُولُ اللَّهِ ص جَالِسٌ حَتَّى نَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَخُطَّ لَكَ فَدَكاً بِجَنَاحِي فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَعَ جَبْرَئِيلَ ع فَمَا لَبِثْتُ أَنْ رَجَعَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ ع يَا أَبَتِ أَيْنَ ذَهَبْتَ فَقَالَ خَطَّ جَبْرَئِيلُ ع لِي فَدَكاً بِجَنَاحِهِ وَ حَدَّ لِي حُدُودَهَا فَقَالَتْ يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ الْعَيْلَةَ وَ الْحَاجَةَ مِنْ بَعْدِكَ فَصَدِّقْ بِهَا عَلَيَّ فَقَالَ هِيَ صَدَقةٌ عَلَيْكِ فَقَبَضْتُهَا قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا أُمَّ أَيْمَنَ اشْهَدِي وَ يَا عَلِيُّ اشْهَدْ
فَقَالَ عُمَرُ أَنْتِ امْرَأَةٌ وَ لَا نُجِيزُ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ وَحْدَهَا وَ أَمَّا عَلِيٌّ فَيَجُرُّ إِلَى نَفْسِهِ قَالَ فَقَامَتْ مُغْضَبَةً وَ قَالَتْ اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا ظَلَمَا ابْنَةَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ حَقَّهَا فَاشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ خَرَجَتْ وَ حَمَلَهَا عَلِيٌّ عَلَى أَتَانٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ خَمْلٌ فَدَارَ بِهَا أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فِي بُيُوتِ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع مَعَهَا وَ هِيَ تَقُولُ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ انْصُرُوا اللَّهَ فَإِنِّي ابْنَةُ نَبِيِّكُمْ وَ قَدْ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ص يَوْمَ بَايَعْتُمُوهُ أَنْ تَمْنَعُوهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَ ذَرَارِيَّكُمْ فَفُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ص بِبَيْعَتِكُمْ قَالَ فَمَا أَعَانَهَا أَحَدٌ وَ لَا أَجَابَهَا وَ لَا نَصَرَهَا
قَالَ فَانْتَهَتْ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فَقَالَتْ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ مُسْتَنْصِرَةً وَ قَدْ بَايَعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ص عَلَى أَنْ تَنْصُرْهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ وَ تَمْنَعَهُ مِمَّا تَمْنَعُ مِنْهُ نَفْسَكَ وَ ذُرِّيَّتَكَ وَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدْ غَصَبَنِي عَلَيَّ فَدَكَ وَ أَخْرَجَ وَكِيلِي مِنْهَا قَالَ فَمَعِي غَيْرِي قَالَتْ لَا مَا أَجَابَنِي أَحَدٌ قَالَ فَأَيْنَ أَبْلُغُ أَنَا مِنْ نُصْرَتِكَ قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ وَ دَخَلَ ابْنُهُ فَقَالَ مَا جَاءَ بِابْنَةِ مُحَمَّدٍ إِلَيْكَ قَالَ جَاءَتْ تَطْلُبُ نُصْرَتِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَإِنَّهُ أَخَذَ مِنْهَا فَدَكاً قَالَ فَمَا أَجَبْتَهَا بِهِ قَالَ قُلْتُ وَ مَا يَبْلُغُ مِنْ نُصْرَتِي أَنَا وَحْدِي قَالَ فَأَبَيْتَ أَنْ تَنْصُرَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَيَّ شَيْءٍ قَالَتْ لَكَ قَالَ قَالَتْ لِي وَ اللَّهِ لَأُنَازِعَنَّكَ الْفَصِيحَ مِنْ رَأْسِي حَتَّى أَرِدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ فَقَالَ أَنَا وَ اللَّهِ لَأُنَازِعَنَّكَ الْفَصِيحَ مِنْ رَأْسِي حَتَّى أَرِدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص إِذْ لَمْ تُجِبْ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ ص قَالَ وَ خَرَجَتْ فَاطِمَةُ ع مِنْ عِنْدِهِ وَ هِيَ تَقُولُ وَ اللَّهِ لَا أُكَلِّمُكَ كَلِمَةً حَتَّى اجْتَمَعَ أَنَا وَ أَنْتَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص
ثُمَّ انْصَرَفَتْ فَقَالَ عَلِيٌّ ع لَهَا ائْتِي أَبَا بَكْرٍ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ أَرَقُّ مِنَ الْآخَرِ وَ قُولِي لَهُ ادَّعَيْتَ مَجْلِسَ أَبِي وَ أَنَّكَ خَلِيفَتُهُ وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَهُ وَ لَوْ كَانَتْ فَدَكُ لَكَ ثُمَّ اسْتَوْهَبْتُهَا مِنْكَ لَوَجَبَ رَدُّهَا عَلَيَّ فَلَمَّا أَتَتْهُ وَ قَالَتْ لَهُ ذَلِكَ قَالَ صَدَقْتِ قَالَ فَدَعَا بِكِتَابٍ فَكَتَبَهُ لَهَا بِرَدِّ فَدَكَ فَقَالَ فَخَرَجَتْ وَ الْكِتَابُ مَعَهَا
فَلَقِيَهَا عُمَرُ فَقَالَ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ مَا هَذَا الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكَ فَقَالَتْ كِتَابٌ كَتَبَ لِي أَبُو بَكْرٍ بِرَدِّ فَدَكَ فَقَالَ هَلُمِّيهِ إِلَيَّ فَأَبَتْ أَنْ تَدْفَعَهُ إِلَيْهِ فَرَفَسَهَا بِرِجْلِهِ وَ كَانَتْ حَامِلَةً بِابْنٍ اسْمُهُ الْمُحَسِّنُ فَأَسْقَطَتِ الْمُحَسِّنَ مِنْ بَطْنِهَا ثُمَّ لَطَمَهَا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى قُرْطٍ فِي أُذُنِهَا حِينَ نُقِفَتْ ثُمَّ أَخَذَ الْكِتَابَ فَخَرَقَهُ فَمَضَتْ وَ مَكَثَتْ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً مَرِيضَةً مِمَّا ضَرَبَهَا عُمَرُ ثُمَّ قُبِضَتْ
فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَعَتْ عَلِيّاً ص فَقَالَتْ إِمَّا تَضْمَنُ وَ إِلَّا أَوْصَيْتُ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ عَلِيٌّ ع أَنَا أَضْمَنُ وَصِيَّتَكِ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ قَالَتْ سَأَلْتُكَ بِحَقِّ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذَا أَنَا مِتُّ أَلَّا يَشْهَدَانِي وَ لَا يُصَلِّيَا عَلَيَّ قَالَ فَلَكِ ذَلِكِ
فَلَمَّا قُبِضَتْ ع دَفَنَهَا لَيْلًا فِي بَيْتِهَا وَ أَصْبَحَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُرِيدُونَ حُضُورَ جِنَازَتِهَا وَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ كَذَلِكَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا عَلِيٌّ ع فَقَالا لَهُ مَا فَعَلْتَ بِابْنَةِ مُحَمَّدٍ أَخَذْتَ فِي جَهَازِهَا يَا أَبَا الْحَسَنِ فَقَالَ عَلِيٌّ ع قَدْ وَ اللَّهِ دَفَنْتُهَا قَالا فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ دَفَنْتَهَا وَ لَمْ تُعْلِمْنَا بِمَوْتِهَا قَالَ هِيَ أَمَرَتْنِي فَقَالَ عُمَرُ وَ اللَّهِ لَقَدْ هَمَمْتُ بِنَبْشِهَا وَ الصَّلَاةِ عَلَيْهَا فَقَالَ عَلِيٌّ ع أَمَا وَ اللَّهِ مَا دَامَ قَلْبِي بَيْنَ جَوَانِحِي وَ ذُو الْفَقَارِ فِي يَدِي إِنَّكَ لَا تَصِلُ إِلَى نَبْشِهَا فَأَنْتَ أَعْلَمُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ اذْهَبْ فَإِنَّهُ أَحَقُّ بِهَا مِنَّا وَ انْصَرَفَ النَّاسُ.
Quelle
al-Iḫtiṣāṣ (al-Mufīd), S. 183–185