Uns überlieferte ʿAlī b. Aḥmad, er sagte: Uns überlieferte Abū l-ʿAbbās Aḥmad b. Muḥammad b. Yaḥyā, von ʿAmr b. Abī l-Miqdām und Ziyād b. ʿAbd Allāh, die beiden sagten:
Ein Mann kam zu Abū ʿAbd Allāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.) und sagte zu ihm: "Gott erbarme sich deiner! Wird die Bahre (ǧanāza) mit Feuer geleitet und geht man mit ihr mit einem Räucherbecken oder einer Lampe oder etwas anderem, womit man Licht macht?"
Er sagte: Da veränderte sich deswegen die Farbe Abū ʿAbd Allāhs (as.) und er setzte sich aufrecht hin. Dann sagte er: "Gewiss, einer der Unseligen kam zu FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen, der Tochter des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.), und sagte zu ihr: 'Weißt du etwa nicht, dass ʿAlī um die Tochter des Abū Ǧahl geworben hat?' Da sagte sie: 'Ist es wahr, was du sagst?' Er sagte dreimal: 'Wahr ist, was ich sage.' Da überkam sie eine Eifersucht, bei der sie sich nicht beherrschen konnte. Das lag daran, dass Gott, der Gesegnete und Erhabene, den Frauen Eifersucht und den Männern den Kampf (ǧihād) vorgeschrieben hat und für die geduldige Frau unter ihnen, die auf Lohn bei Gott hofft, von dem Lohn das bestimmt hat, was Er für den auswandernden Grenzwächter (murābiṭ) auf dem Weg Gottes bestimmt hat.
"Er sagte: Da wurde Fāṭimas Kummer darüber heftig und sie blieb in Gedanken versunken, bis es Abend wurde und die Nacht kam. Sie nahm al-Ḥasan auf ihre rechte Schulter und al-Ḥusain auf ihre linke Schulter und ergriff mit ihrer rechten Hand die linke Hand von Umm Kulṯūm. Dann begab sie sich in das Gemach ihres Vaters. Da kam ʿAlī und trat in sein Gemach ein, sah aber Fāṭima nicht. Darüber wurde sein Kummer heftig und wuchs gewaltig und er wusste nicht, was es mit der Sache auf sich hatte. Er scheute sich, sie aus dem Haus ihres Vaters zu rufen. So ging er zur Moschee hinaus und betete dort, so lange Gott wollte. Dann häufte er etwas vom Sandhaufen der Moschee zusammen und lehnte sich daran.
"Als der Prophet (s.) sah, was Fāṭima an Trauer erfüllte, goss er Wasser über sie. Dann zog er sein Gewand an und betrat die Moschee. Er betete unablässig zwischen Verbeugung (rukūʿ) und Niederwerfung (suǧūd) und jedes Mal, wenn er zwei Rakʿa gebetet hatte, bat er Gott, die Trauer und den Kummer von Fāṭima zu nehmen. Das geschah, weil er von ihr fortgegangen war, während sie sich hin- und herwälzte und tief seufzte. Als der Prophet (s.) sah, dass der Schlaf ihr keine Ruhe brachte und sie keine Rast fand, sagte er zu ihr: 'Steh auf, mein Töchterchen!' Da stand sie auf. Der Prophet (s.) trug al-Ḥasan, Fāṭima trug al-Ḥusain und nahm Umm Kulṯūm bei der Hand. So kam er zu ʿAlī (as.), der schlief. Der Prophet (s.) setzte seinen Fuß auf den Fuß ʿAlīs, stieß ihn an und sagte: 'Steh auf, Abū Turāb! Wie manch einen Ruhenden hast du aufgeschreckt! Ruf mir Abū Bakr aus seinem Haus, ʿUmar aus seinem Versammlungsort und Ṭalḥa.' Da ging ʿAlī hinaus und holte die beiden aus ihrer Wohnung heraus und sie versammelten sich beim Gesandten Gottes (s.).
"Da sagte der Gesandte Gottes (s.): 'O ʿAlī! Wusstest du nicht, dass Fāṭima ein Stück (baḍʿa) von mir ist und ich von ihr? Wer sie kränkt, hat mich gekränkt und wer mich kränkt, hat Gott gekränkt. Und wer sie nach meinem Tod kränkt, ist wie jemand, der sie zu meinen Lebzeiten gekränkt hat und wer sie zu meinen Lebzeiten kränkt, ist wie jemand, der sie nach meinem Tod gekränkt hat.' Er sagte: Da sagte ʿAlī: 'Doch, o Gesandter Gottes!' Er sagte: 'Was hat dich dann zu dem veranlasst, was du getan hast?' Da sagte ʿAlī: 'Bei dem, der dich mit der Wahrheit als Propheten gesandt hat! Nichts von dem, was sie erreicht hat, ging von mir aus und ich habe in meinem Inneren auch nicht daran gedacht.' Da sagte der Prophet: 'Du hast die Wahrheit gesagt und sie hat die Wahrheit gesagt.' Da freute sich Fāṭima (as.) darüber und lächelte, bis ihre Vorderzähne zu sehen waren.
"Da sagte der eine von den beiden zu seinem Gefährten: 'Gewiss, es ist wahrlich erstaunlich für seine Zeit (li-ḥīnihi)! Was hat ihn dazu veranlasst, uns zu dieser Stunde zu rufen?' Er sagte: Dann nahm der Prophet (s.) ʿAlī bei der Hand und verschränkte seine Finger mit dessen Fingern. Der Prophet (s.) trug al-Ḥasan, ʿAlī trug al-Ḥusain und Fāṭima trug Umm Kulṯūm. Der Prophet brachte sie in ihr Haus, legte eine Decke über sie und vertraute sie Gott an. Dann ging er hinaus und betete den Rest der Nacht.
"Als Fāṭima die Krankheit bekam, an der sie starb, kamen die beiden zu ihr, um sie zu besuchen und baten um Erlaubnis, bei ihr einzutreten. Sie weigerte sich aber, ihnen die Erlaubnis zu geben. Als Abū Bakr das sah, legte er Gott gegenüber einen Bund (ʿahd) ab, dass ihn kein Hausdach beschatten solle, bis er zu Fāṭima eintrete und sich mit ihr aussöhne. So verbrachte er eine Nacht in al-Baqīʿ, ohne dass ihn etwas beschattete.
"Dann kam ʿUmar zu ʿAlī (as.) und sagte zu ihm: 'Gewiss, Abū Bakr ist ein alter Mann mit weichem Herzen. Er war mit dem Gesandten Gottes (s.) in der Höhle und hat daher die Gefährtenschaft. Wir sind außer diesmal schon oft zu ihr gekommen und wollten die Erlaubnis, bei ihr einzutreten, doch sie weigert sich, uns die Erlaubnis zu geben, bis wir zu ihr eintreten und uns versöhnen. Wenn du es für richtig hältst, für uns bei ihr um Erlaubnis zu bitten, dann tu es.' Er sagte: 'Ja.'
"Da trat ʿAlī zu Fāṭima (as.) ein und sagte: 'O Tochter des Gesandten Gottes (s.)! Von diesen beiden Männern ist geschehen, was du gesehen hast. Es wurde viele Male hin- und hergegangen und du hast die beiden abgewiesen und ihnen keine Erlaubnis gegeben. Nun haben sie mich gebeten, für sie bei dir um Erlaubnis zu bitten.' Sie sagte: 'Bei Gott, ich erlaube es ihnen nicht und spreche von mir aus kein Wort mit ihnen, bis ich meinen Vater treffe und mich bei ihm über sie beschwere wegen dessen, was sie mir angetan und gegen mich begangen haben.'
"Da sagte ʿAlī (as.): 'Ich habe ihnen das zugesichert.' Sie sagte: 'Wenn du ihnen etwas zugesichert hast, dann ist das Haus dein Haus und die Frauen folgen den Männern. Ich widerspreche dir in nichts. Erlaube also, wem du willst.' Da ging ʿAlī (as.) hinaus und erlaubte es ihnen. Als ihr Blick auf Fāṭima (as.) fiel, grüßten sie sie, doch sie erwiderte ihnen nicht und wandte ihr Gesicht von ihnen ab. Da wandten sie sich um und stellten sich ihrem Gesicht gegenüber, bis sie es mehrmals getan hatte. Sie sagte: 'O ʿAlī, halte das Gewand fern!' und sagte zu den Frauen um sie herum: 'Dreht mein Gesicht um!' Als diese ihr Gesicht umgedreht hatten, wandten die beiden sich ihr zu.
"Da sagte Abū Bakr: 'O Tochter des Gesandten Gottes! Wir sind nur gekommen, um deine Zufriedenheit zu suchen und deinen Zorn zu meiden. Wir bitten dich, uns zu vergeben und über das hinwegzusehen, was von uns gegen dich ausgegangen ist.' Sie sagte: 'Ich spreche mit euch beiden von mir aus kein einziges Wort, niemals, bis ich meinen Vater treffe und mich bei ihm über euch beschwere, über euer Tun und eure Taten und das, was ihr gegen mich begangen habt.' Die beiden sagten: 'Gewiss, wir sind als Entschuldigende gekommen, die deine Zufriedenheit erstreben. So vergib und sieh darüber hinweg und ziehe uns nicht zur Rechenschaft für das, was von uns ausgegangen ist.'
"Da wandte sie sich ʿAlī (as.) zu und sagte: 'Gewiss, ich spreche mit den beiden von mir aus kein Wort, bis ich sie nach etwas gefragt habe, das sie vom Gesandten Gottes gehört haben. Wenn sie mir die Wahrheit bestätigen, werde ich mir meine Meinung bilden.' Die beiden sagten: 'O Gott, das steht ihr zu! Wir sagen nur die Wahrheit und bezeugen nur Wahrhaftiges.' Da sagte sie: 'Ich beschwöre euch bei Gott: Erinnert ihr euch daran, dass der Gesandte Gottes (s.) euch mitten in der Nacht hervorholte wegen etwas, das in der Angelegenheit ʿAlīs geschehen war?' Die beiden sagten: 'O Gott, ja!' Da sagte sie: 'Ich beschwöre euch bei Gott: Habt ihr den Propheten (s.) sagen hören: Fāṭima ist ein Stück von mir und ich bin von ihr. Wer sie kränkt, hat mich gekränkt und wer mich kränkt, hat Gott gekränkt. Und wer sie nach meinem Tod kränkt, der ist wie jemand, der sie zu meinen Lebzeiten gekränkt hat und wer sie zu meinen Lebzeiten kränkt, ist wie jemand, der sie nach meinem Tod gekränkt hat?' Die beiden sagten: 'O Gott, ja!' Sie sagte: 'Alles Lob gebührt Gott.'
"Dann sagte sie: 'O Gott, gewiss, ich nehme Dich zum Zeugen, so bezeugt, ihr bei mir Anwesenden, dass die beiden mich zu meinen Lebzeiten und bei meinem Tod gekränkt haben. Bei Gott, ich spreche mit euch beiden von mir aus kein Wort, bis ich meinen Herrn treffe und mich über euch beschwere wegen dessen, was ihr mir angetan und gegen mich begangen habt.'
"Da rief Abū Bakr nach Weh und Verderben und sagte: 'Hätte meine Mutter mich doch nicht geboren!' Da sagte ʿUmar: 'Wunderlich ist es um die Leute, wie sie dir ihre Angelegenheiten übertragen haben, wo du doch ein Greis bist, der kindisch geworden ist! Du jammerst über den Zorn einer Frau und freust dich über ihre Zufriedenheit. Und was ist schon dabei, wenn einer eine Frau erzürnt?' Dann standen die beiden auf und gingen hinaus.
"Er sagte: Als Fāṭima ihr Tod angekündigt wurde, schickte sie nach Umm Aiman, die unter ihren Frauen die Vertrauenswürdigste war bei ihr und in ihrem Herzen, und sagte zu ihr: 'O Umm Aiman! Gewiss, mir wurde mein Tod angekündigt. Ruf ʿAlī für mich.' Da rief sie ihn für sie. Als er zu ihr eintrat, sagte sie zu ihm: 'O Vetter! Ich möchte dir einiges auftragen, so bewahre es mir.' Er sagte zu ihr: 'Sag, was du möchtest.' Sie sagte zu ihm: 'Heirate die und die (fulāna), damit sie meinen Kindern nach mir eine Erzieherin ist wie ich. Und fertige eine Bahre (naʿš) an, von der ich gesehen habe, dass die Engel sie für mich gestaltet haben.' Da sagte ʿAlī zu ihr: 'Zeig mir, wie ihre Gestalt ist.' Da zeigte sie es ihm, wie es ihr beschrieben worden war und wie es ihr aufgetragen worden war.
"Dann sagte sie: 'Wenn ich mein Ende erreicht habe, dann bring mich noch in derselben Stunde hinaus, zu welcher Stunde auch immer, bei Nacht oder Tag. Und von den Feinden Gottes und den Feinden Seines Gesandten soll keiner zum Gebet über mich zugegen sein.' ʿAlī (as.) sagte: 'Ich werde es tun.'
"Als sie (as.) ihr Ende erreicht hatte und sie dabei mitten in der Nacht waren, machte sich ʿAlī sofort an ihre Vorbereitung (ǧahāz), wie sie es ihm aufgetragen hatte. Als er mit ihrer Vorbereitung fertig war, brachte er sie auf der Bahre hinaus, entzündete das Feuer an Palmzweigen und ging mit dem Feuer mit der Bahre, bis er das Gebet über sie sprach und sie bei Nacht begrub.
"Als es Morgen wurde, kamen Abū Bakr und ʿUmar erneut, um Fāṭima zu besuchen und trafen einen Mann von Quraiš. Sie sagten zu ihm: 'Woher kommst du?' Er sagte: 'Ich habe ʿAlī wegen Fāṭima kondoliert.' Sie sagten: 'Ist sie etwa gestorben?' Er sagte: 'Ja und sie wurde mitten in der Nacht begraben.' Da gerieten die beiden in große Bestürzung. Dann wandten sie sich ʿAlī (as.) zu, trafen ihn und sagten zu ihm: 'Bei Gott, du hast nichts ausgelassen von dem, was uns Unheil und Verdruss bringt und das kommt nur von etwas in deiner Brust gegen uns. Ist dies etwas anderes, als dass du die Ganzkörperwaschung des Gesandten Gottes (s.) ohne uns vollzogen hast und uns nicht mit dir hast eintreten lassen und dass du deinen Sohn gelehrt hast, Abū Bakr zuzurufen: Steig von der Kanzel meines Vaters herab?'
"Da sagte ʿAlī (as.) zu den beiden: 'Würdet ihr mir glauben, wenn ich euch schwöre?' Sie sagten: 'Ja.' Da schwor er, ließ die beiden in die Moschee eintreten und sagte: 'Gewiss, der Gesandte Gottes (s.) hat mir aufgetragen und mir vorab mitgeteilt, dass niemand seine Blöße (ʿawra) erblicken darf außer seinem Vetter. So vollzog ich seine Ganzkörperwaschung, während die Engel ihn wendeten und al-Faḍl b. al-ʿAbbās mir das Wasser reichte, er war an den Augen mit einem Tuch verbunden. Ich wollte das Hemd ausziehen, da rief mir ein Rufer aus dem Haus zu, ich hörte die Stimme, sah aber keine Gestalt: Zieh nicht das Hemd des Gesandten Gottes aus! Ich hörte die Stimme es mir wiederholen. Da führte ich meine Hand in das Hemd hinein und vollzog seine Ganzkörperwaschung. Dann wurde mir das Leichentuch gereicht und ich kleidete ihn ein. Dann zog ich das Hemd aus, nachdem ich ihn eingekleidet hatte. Und was al-Ḥasan, meinen Sohn, betrifft: Ihr beide wisst und die Leute von Medina wissen, dass er die Reihen durchschreitet, bis er zum Propheten (s.) kommt, während dieser in der Niederwerfung ist, und auf seinen Rücken steigt. Dann steht der Prophet (s.) auf, mit seiner Hand auf dem Rücken al-Ḥasans und der anderen auf seinem Knie, bis er das Gebet vollendet.' Die beiden sagten: 'Ja, das wussten wir.'
"Dann sagte er: 'Ihr beide wisst und die Leute von Medina wissen, dass al-Ḥasan zum Propheten zu laufen pflegte und auf seinen Nacken stieg und seine Beine auf die Brust des Propheten (s.) herabhängen ließ, sodass das Glänzen seiner Fußreife vom äußersten Ende der Moschee aus zu sehen war, während der Prophet (s.) predigte. Er blieb stets auf seinem Nacken, bis der Prophet (s.) seine Predigt beendete, während al-Ḥasan auf seinem Nacken war. Als der Junge auf der Kanzel seines Vaters einen anderen sah, fiel ihm das schwer. Bei Gott, ich habe ihn dazu nicht angewiesen und er hat es nicht auf meinen Befehl getan. Und was Fāṭima betrifft: Sie ist die Frau, für die ich euch beiden bei ihr um Erlaubnis gebeten habe. Ihr habt gesehen, was sie zu euch gesagt hat. Bei Gott, sie hat mir aufgetragen, dass ihr beide weder bei ihrer Bestattungsprozession noch beim Gebet über sie anwesend sein sollt. Und ich bin nicht der, der ihrem Befehl und ihrem Vermächtnis an mich bezüglich euch beider zuwiderhandelt.'
"Da sagte ʿUmar: 'Lass dieses Gemurmel! Ich gehe zu den Gräbern und grabe sie aus, bis ich über sie bete.' Da sagte ʿAlī (as.) zu ihm: 'Bei Gott, wenn du hingehen würdest, um etwas davon zu erreichen und ich wüsste, dass du nicht dazu gelangst, bis dir abfällt, was deine Augen enthält, dann würde ich dich nur mit dem Schwert behandeln, bevor du an etwas davon gelangst.'
"Da kam es zwischen ʿAlī und ʿUmar zu einem Wortwechsel, bis sie miteinander stritten und sich beschimpften. Die Auswanderer (Muhāǧirūn) und die Helfer (Anṣār) versammelten sich und sagten: 'Bei Gott, damit sind wir nicht einverstanden, dass dies über den Vetter des Gesandten Gottes (s.), seinen Bruder und seinen Testamentsvollstrecker (waṣī) gesagt wird.' Und beinahe wäre eine Zwietracht (fitna) ausgebrochen, da gingen die beiden auseinander."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ وَ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالا
أَتَى رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَقَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هَلْ تُشَيَّعُ الْجَنَازَةُ بِنَارٍ وَ يُمْشَى مَعَهَا بِمِجْمَرَةٍ أَوْ قِنْدِيلٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُضَاءُ بِهِ
قَالَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) مِنْ ذَلِكَ وَ اسْتَوَى جَالِساً ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ جَاءَ شَقِيٌّ مِنَ الْأَشْقِيَاءِ إِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَقَالَ لَهَا أَ مَا عَلِمْتِ أَنَّ عَلِيّاً قَدْ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ فَقَالَتْ حَقّاً مَا تَقُولُ فَقَالَ حَقّاً مَا أَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَدَخَلَهَا مِنَ الْغَيْرَةِ مَا لَا تَمْلِكُ نَفْسَهَا وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَى النِّسَاءِ غَيْرَةً وَ كَتَبَ عَلَى الرِّجَالِ جِهَاداً وَ جَعَلَ لِلْمُحْتَسِبَةِ الصَّابِرَةِ مِنْهُنَّ مِنَ الْأَجْرِ مَا جَعَلَ لِلْمُرَابِطِ الْمُهَاجِرِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
قَالَ فَاشْتَدَّ غَمُّ فَاطِمَةَ مِنْ ذَلِكَ وَ بَقِيَتْ مُتَفَكِّرَةً هِيَ حَتَّى أَمْسَتْ وَ جَاءَ اللَّيْلُ حَمَلَتِ الْحَسَنَ عَلَى عَاتِقِهَا الْأَيْمَنِ وَ الْحُسَيْنَ عَلَى عَاتِقِهَا الْأَيْسَرِ وَ أَخَذَتْ بِيَدِ أُمِّ كُلْثُومٍ الْيُسْرَى بِيَدِهَا الْيُمْنَى ثُمَّ تَحَوَّلَتْ إِلَى حُجْرَةِ أَبِيهَا فَجَاءَ عَلِيٌّ فَدَخَلَ حُجْرَتَهُ فَلَمْ يَرَ فَاطِمَةَ فَاشْتَدَّ لِذَلِكَ غَمُّهُ وَ عَظُمَ عَلَيْهِ وَ لَمْ يَعْلَمِ الْقِصَّةَ مَا هِيَ فَاسْتَحَى أَنْ يَدْعُوَهَا مِنْ مَنْزِلِ أَبِيهَا فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ يُصَلِّي فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ جَمَعَ شَيْئاً مِنْ كَثِيبِ الْمَسْجِدِ وَ اتَّكَأَ عَلَيْهِ
فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ (ص) مَا بِفَاطِمَةَ مِنَ الْحُزْنِ أَفَاضَ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ لَبِسَ ثَوْبَهُ وَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي بَيْنَ رَاكِعٍ وَ سَاجِدٍ وَ كُلَّمَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دَعَا اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَ مَا بِفَاطِمَةَ مِنَ الْحُزْنِ وَ الْغَمِّ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا وَ هِيَ تَتَقَلَّبُ وَ تَتَنَفَّسُ الصُّعَدَاءَ فَلَمَّا رَآهَا النَّبِيُّ (ص) أَنَّهَا لَا يُهَنِّيهَا النَّوْمُ وَ لَيْسَ لَهَا قَرَارٌ قَالَ لَهَا قُومِي يَا بُنَيَّةِ فَقَامَتْ فَحَمَلَ النَّبِيُّ (ص) الْحَسَنَ وَ حَمَلَتْ فَاطِمَةُ الْحُسَيْنَ وَ أَخَذَتْ بِيَدِ أُمِّ كُلْثُومٍ فَانْتَهَى إِلَى عَلِيٍّ (ع) وَ هُوَ نَائِمٌ فَوَضَعَ النَّبِيُّ (ص) رِجْلَهُ عَلَى رِجْلِ عَلِيٍّ فَغَمَزَهُ وَ قَالَ قُمْ يَا أَبَا تُرَابٍ فَكَمْ سَاكِنٍ أَزْعَجْتَهُ ادْعُ لِي أَبَا بَكْرٍ مِنْ دَارِهِ وَ عُمَرَ مِنْ مَجْلِسِهِ وَ طَلْحَةَ فَخَرَجَ عَلِيٌّ فَاسْتَخْرَجَهُمَا مِنْ مَنْزِلِهِمَا وَ اجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص)
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَا عَلِيُّ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهَا فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي وَ مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَانَ كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي قَالَ فَقَالَ عَلِيٌّ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَا دَعَاكَ إِلَى مَا صَنَعْتَ فَقَالَ عَلِيٌّ وَ الَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا كَانَ مِنِّي مِمَّا بَلَغَهَا شَيْءٌ وَ لَا حَدَّثَتْ بِهَا نَفْسِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَدَقْتَ وَ صَدَقَتْ فَفَرِحَتْ فَاطِمَةُ (ع) بِذَلِكَ وَ تَبَسَّمَتْ حَتَّى رُئِيَ ثَغْرُهَا
فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ إِنَّهُ لَعَجَبٌ لِحِينِهِ مَا دَعَاهُ إِلَى مَا دَعَانَا هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ النَّبِيُّ (ص) بِيَدِ عَلِيٍّ فَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ بِأَصَابِعِهِ فَحَمَلَ النَّبِيُّ (ص) الْحَسَنَ وَ حَمَلَ الْحُسَيْنَ عَلِيٌّ وَ حَمَلَتْ فَاطِمَةُ أُمَّ كُلْثُومٍ وَ أَدْخَلَهُمُ النَّبِيُّ بَيْتَهُمْ وَ وَضَعَ عَلَيْهِمْ قَطِيفَةً وَ اسْتَوْدَعَهُمُ اللَّهَ ثُمَّ خَرَجَ وَ صَلَّى بَقِيَّةَ اللَّيْلِ
فَلَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ مَرَضَهَا الَّذِي مَاتَتْ فِيهِ أَتَيَاهَا عَائِدَيْنِ وَ اسْتَأْذَنَا عَلَيْهَا فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُمَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ أَعْطَى اللَّهَ عَهْداً أَنْ لَا يُظِلَّهُ سَقْفُ بَيْتٍ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَى فَاطِمَةَ وَ يَتَرَاضَاهَا فَبَاتَ لَيْلَةً فِي الْبَقِيعِ مَا يُظِلُّهُ شَيْءٌ
ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ أَتَى عَلِيّاً (ع) فَقَالَ لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ شَيْخٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ وَ قَدْ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فِي الْغَارِ فَلَهُ صُحْبَةٌ وَ قَدْ أَتَيْنَاهَا غَيْرَ هَذِهِ الْمَرَّةِ مِرَاراً نُرِيدُ الْإِذْنَ عَلَيْهَا وَ هِيَ تَأْبَى أَنْ تَأْذَنَ لَنَا حَتَّى نَدْخُلَ عَلَيْهَا فَنَتَرَاضَى فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَنَا عَلَيْهَا فَافْعَلْ قَالَ نَعَمْ
فَدَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى فَاطِمَةَ (ع) فَقَالَ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) قَدْ كَانَ مِنْ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ مَا قَدْ رَأَيْتِ وَ قَدْ تَرَدَّدَ مِرَاراً كَثِيرَةً وَ رَدَدْتِهِمَا وَ لَمْ تَأْذَنِي لَهُمَا وَ قَدْ سَأَلَانِي أَنْ أَسْتَأْذِنَ لَهُمَا عَلَيْكِ فَقَالَتْ وَ اللَّهِ لَا آذَنُ لَهُمَا وَ لَا أُكَلِّمُهُمَا كَلِمَةً مِنْ رَأْسِي حَتَّى أَلْقَى أَبِي فَأَشْكُوَهُمَا إِلَيْهِ بِمَا صَنَعَاهُ وَ ارْتَكَبَاهُ مِنِّي.
فَقَالَ عَلِيٌّ (ع) فَإِنِّي ضَمِنْتُ لَهُمَا ذَلِكِ قَالَتْ إِنْ كُنْتَ قَدْ ضَمِنْتَ لَهُمَا شَيْئاً فَالْبَيْتُ بَيْتُكَ وَ النِّسَاءُ تَتَّبِعُ الرِّجَالَ لَا أُخَالِفُ عَلَيْكَ بِشَيْءٍ فَأْذَنْ لِمَنْ أَحْبَبْتَ فَخَرَجَ عَلِيٌّ (ع) فَأَذِنَ لَهُمَا فَلَمَّا وَقَعَ بَصَرُهُمَا عَلَى فَاطِمَةَ (ع) سَلَّمَا عَلَيْهَا فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِمَا وَ حَوَّلَتْ وَجْهَهَا عَنْهُمَا فَتَحَوَّلَا وَ اسْتَقْبَلَا وَجْهَهَا حَتَّى فَعَلَتْ مِرَاراً وَ قَالَتْ يَا عَلِيُّ جَافِ الثَّوْبَ وَ قَالَتْ لِنِسْوَةٍ حَوْلَهَا حَوِّلْنَ وَجْهِي فَلَمَّا حَوَّلْنَ وَجْهَهَا حَوَّلَا إِلَيْهَا
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّمَا أَتَيْنَاكِ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكِ وَ اجْتِنَابَ سَخَطِكِ نَسْأَلُكِ أَنْ تَغْفِرِي لَنَا وَ تَصْفَحِي عَمَّا كَانَ مِنَّا إِلَيْكِ قَالَتْ لَا أُكَلِّمُكُمَا مِنْ رَأْسِي كَلِمَةً وَاحِدَةً أَبَداً حَتَّى أَلْقَى أَبِي وَ أَشْكُوَكُمَا إِلَيْهِ وَ أَشْكُوَ صَنِيعَكُمَا وَ فِعَالَكُمَا وَ مَا ارْتَكَبْتُمَا مِنِّي قَالا إِنَّا جِئْنَا مُعْتَذِرَيْنِ مبتغين [مُبْتَغِيَيْنِ مَرْضَاتَكِ فَاغْفِرِي وَ اصْفَحِي عَنَّا وَ لَا تُؤَاخِذِينَا بِمَا كَانَ مِنَّا
فَالْتَفَتَتْ إِلَى عَلِيٍّ (ع) وَ قَالَتْ إِنِّي لَا أُكَلِّمُهُمَا مِنْ رَأْسِي كَلِمَةً حَتَّى أَسْأَلَهُمَا عَنْ شَيْءٍ سَمِعَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنْ صَدَّقَانِي رَأَيْتُ رَأْيِي قَالا اللَّهُمَّ ذَلِكَ لَهَا وَ إِنَّا لَا نَقُولُ إِلَّا حَقّاً وَ لَا نَشْهَدُ إِلَّا صِدْقاً فَقَالَتْ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ أَ تَذْكُرَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) اسْتَخْرَجَكُمَا فِي جَوْفِ اللَّيْلِ لِشَيْءٍ كَانَ حَدَثَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ فَقَالا اللَّهُمَّ نَعَمْ فَقَالَتْ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ سَمِعْتُمَا النَّبِيَّ (ص) يَقُولُ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهَا مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي فَكَانَ كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي وَ مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَانَ كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي قَالا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَتِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
ثُمَّ قَالَتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ فَاشْهَدُوا يَا مَنْ حَضَرَنِي أَنَّهُمَا قَدْ آذَيَانِي فِي حَيَاتِي وَ عِنْدَ مَوْتِي وَ اللَّهِ لَا أُكَلِّمُكُمَا مِنْ رَأْسِي كَلِمَةً حَتَّى أَلْقَى رَبِّي فَأَشْكُوَكُمَا بِمَا صَنَعْتُمَا بِي وَ ارْتَكَبْتُمَا مِنِّي
فَدَعَا أَبُو بَكْرٍ بِالْوَيْلِ وَ الثُّبُورِ وَ قَالَ لَيْتَ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي فَقَالَ عُمَرُ عَجَباً لِلنَّاسِ كَيْفَ وَلَّوْكَ أُمُورَهُمْ وَ أَنْتَ شَيْخٌ قَدْ خَرِفْتَ تَجْزَعُ لِغَضَبِ امْرَأَةٍ وَ تَفْرَحُ بِرِضَاهَا وَ مَا لِمَنْ أَغْضَبَ امْرَأَةً وَ قَامَا وَ خَرَجَا
قَالَ فَلَمَّا نُعِيَ إِلَى فَاطِمَةَ نَفْسُهَا أَرْسَلَتْ إِلَى أُمِّ أَيْمَنَ وَ كَانَتْ أَوْثَقَ نِسَائِهَا عِنْدَهَا وَ فِي نَفْسِهَا فَقَالَتْ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ إِنَّ نَفْسِي نُعِيَتْ إِلَيَّ فَادْعِي لِي عَلِيّاً فَدَعَتْهُ لَهَا فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ لَهُ يَا ابْنَ الْعَمِّ أُرِيدُ أَنْ أُوصِيَكَ بِأَشْيَاءَ فَاحْفَظْهَا عَلَيَّ فَقَالَ لَهَا قُولِي مَا أَحْبَبْتِ قَالَتْ لَهُ تَزَوَّجْ فُلَانَةَ تَكُونُ لِوُلْدِي مُرَبِّيَةً مِنْ بَعْدِي مِثْلِي وَ اعْمَلْ نَعْشاً رَأَيْتُ الْمَلَائِكَةَ قَدْ صَوَّرَتْهُ لِي فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ أَرِينِي كَيْفَ صُورَتُهُ فَأَرَتْهُ ذَلِكَ كَمَا وصفت له [وُصِفَ لَهَا وَ كَمَا أُمِرَتْ بِهِ
ثُمَّ قَالَتْ فَإِذَا أَنَا قَضَيْتُ نَحْبِي فَأَخْرِجْنِي مِنْ سَاعَتِكَ أَيَّ سَاعَةٍ كَانَتْ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَ لَا يَحْضُرَنَّ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَ أَعْدَاءِ رَسُولِهِ لِلصَّلَاةِ عَلَيَّ أَحَدٌ قَالَ عَلِيٌّ (ع) أَفْعَلُ
فَلَمَّا قَضَتْ نَحْبَهَا (ص) وَ هُمْ فِي ذَلِكَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ أَخَذَ عَلِيٌّ فِي جَهَازِهَا مِنْ سَاعَتِهِ كَمَا أَوْصَتْهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ جَهَازِهَا أَخْرَجَ عَلَى الْجَنَازَةِ وَ أَشْعَلَ النَّارَ فِي جَرِيدِ النَّخْلِ وَ مَشَى مَعَ الْجَنَازَةِ بِالنَّارِ حَتَّى صَلَّى عَلَيْهَا وَ دَفَنَهَا لَيْلًا
فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ عَاوَدَا عَائِدَيْنِ لِفَاطِمَةَ فَلَقِيَا رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالا لَهُ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ قَالَ عَزَّيْتُ عَلِيّاً بِفَاطِمَةَ قَالا وَ قَدْ مَاتَتْ قَالَ نَعَمْ وَ دُفِنَتْ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَجَزَعَا جَزَعاً شَدِيداً ثُمَّ أَقْبَلَا إِلَى عَلِيٍّ (ع) فَلَقِيَاهُ وَ قَالا لَهُ وَ اللَّهِ مَا تَرَكْتَ شَيْئاً مِنْ غَوَائِلِنَا وَ مَسَاءَتِنَا وَ مَا هَذَا إِلَّا مِنْ شَيْءٍ فِي صَدْرِكَ عَلَيْنَا هَلْ هَذَا إِلَّا كَمَا غَسَّلْتَ رَسُولَ اللَّهِ (ص) دُونَنَا وَ لَمْ تُدْخِلْنَا مَعَكَ وَ كَمَا عَلَّمْتَ ابْنَكَ أَنْ يَصِيحَ بِأَبِي بَكْرٍ أَنِ انْزِلْ عَنْ مِنْبَرِ أَبِي
فَقَالَ لَهُمَا عَلِيٌّ (ع) أَ تُصَدِّقَانِي إِنْ حَلَفْتُ لَكُمَا قَالا نَعَمْ فَحَلَفَ فَأَدْخَلَهُمَا عَلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) لَقَدْ أَوْصَانِي وَ تَقَدَّمَ إِلَيَّ أَنَّهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَى عَوْرَتِهِ أَحَدٌ إِلَّا ابْنُ عَمِّهِ فَكُنْتُ أُغَسِّلُهُ وَ الْمَلَائِكَةُ تُقَلِّبُهُ وَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ يُنَاوِلُنِي الْمَاءَ وَ هُوَ مَرْبُوطُ الْعَيْنَيْنِ بِالْخِرْقَةِ وَ لَقَدْ أَرَدْتُ [أَنْ أَنْزِعَ الْقَمِيصَ فَصَاحَ بِي صَائِحٌ مِنَ الْبَيْتِ سَمِعْتُ الصَّوْتَ وَ لَمْ أَرَ الصُّورَةَ لَا تَنْزِعْ قَمِيصَ رَسُولِ اللَّهِ وَ لَقَدْ سَمِعْتُ الصَّوْتَ يُكَرِّرُهُ عَلَيَّ فَأَدْخَلْتُ يَدِي مِنْ بَيْنِ الْقَمِيصِ فَغَسَّلْتُهُ ثُمَّ قُدِّمَ إِلَيَّ الْكَفَنُ فَكَفَّنْتُهُ ثُمَّ نَزَعْتُ الْقَمِيصَ بَعْدَ مَا كَفَّنْتُهُ وَ أَمَّا الْحَسَنُ ابْنِي فَقَدْ تَعْلَمَانِ وَ يَعْلَمُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ أَنَّهُ يَتَخَطَّى الصُّفُوفَ حَتَّى يَأْتِيَ النَّبِيَّ (ص) وَ هُوَ سَاجِدٌ فَيَرْكَبَ ظَهْرَهُ فَيَقُومُ النَّبِيُّ (ص) وَ يَدُهُ عَلَى ظَهْرِ الْحَسَنِ وَ الْأُخْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى يُتِمَّ الصَّلَاةَ قَالا نَعَمْ قَدْ عَلِمْنَا ذَلِكَ
ثُمَّ قَالَ تَعْلَمَانِ وَ يَعْلَمُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يَسْعَى إِلَى النَّبِيِّ وَ يَرْكَبُ عَلَى رَقَبَتِهِ وَ يُدْلِي الْحَسَنُ رِجْلَيْهِ عَلَى صَدْرِ النَّبِيِّ (ص) حَتَّى يُرَى بَرِيقُ خَلْخَالَيْهِ مِنْ أَقْصَى الْمَسْجِدِ وَ النَّبِيُّ (ص) يَخْطُبُ وَ لَا يَزَالُ عَلَى رَقَبَتِهِ حَتَّى يَفْرُغَ النَّبِيُّ (ص) مِنْ خُطْبَتِهِ وَ الْحَسَنُ عَلَى رَقَبَتِهِ فَلَمَّا رَأَى الصَّبِيُّ عَلَى مِنْبَرِ أَبِيهِ غَيْرَهُ شَقَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَ اللَّهِ مَا أَمَرْتُهُ بِذَلِكَ وَ لَا فَعَلَهُ عَنْ أَمْرِي وَ أَمَّا فَاطِمَةُ فَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي اسْتَأْذَنْتُ لَكُمَا عَلَيْهَا فَقَدْ رَأَيْتُمَا مَا كَانَ مِنْ كَلَامِهَا لَكُمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ أَوْصَتْنِي أَنْ لَا تَحْضُرَا جَنَازَتَهَا وَ لَا الصَّلَاةَ عَلَيْهَا وَ مَا كُنْتُ الَّذِي أُخَالِفُ أَمْرَهَا وَ وَصِيَّتَهَا إِلَيَّ فِيكُمَا
وَ قَالَ عُمَرُ دَعْ عَنْكَ هَذِهِ الْهَمْهَمَةَ أَنَا أَمْضِي إِلَى الْمَقَابِرِ فَأَنْبُشُهَا حَتَّى أُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ (ع) وَ اللَّهِ لَوْ ذَهَبْتَ تَرُومُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً وَ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تَصِلُ إِلَى ذَلِكَ حَتَّى يَنْدُرَ عَنْكَ الَّذِي فِيهِ عَيْنَاكَ فَإِنِّي كُنْتُ لَا أُعَامِلُكَ إِلَّا بِالسَّيْفِ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
فَوَقَعَ بَيْنَ عَلِيٍّ وَ عُمَرَ كَلَامٌ حَتَّى تَلَاحَيَا وَ اسْتَبَّا وَ اجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ فَقَالُوا وَ اللَّهِ مَا نَرْضَى بِهَذَا أَنْ يُقَالَ فِي ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ أَخِيهِ وَ وَصِيِّهِ وَ كَادَتْ أَنْ تَقَعَ فِتْنَةٌ فَتَفَرَّقَا
Quelle
ʿIlal aš-Šarāʾiʿ (aṣ-Ṣadūq), B. 1, S. 185–189, Ḥadīṯ 2