Tārīḫ al-Yaʿqūbī
Überlieferter Bericht
Und es wird von Ibn ʿAbbās überliefert, er sagte:
"ʿUmar b. al-Ḫaṭṭāb kam zu mir, als die Nacht zur Ruhe gekommen war, und sagte: 'Komm mit uns heraus, wir wollen die Gegenden Medinas bewachen!' Da ging er hinaus, seine Peitsche (dirra) auf dem Nacken, barfuß, bis er nach Baqīʿ al-Ġarqad kam. Dort legte er sich auf den Rücken, begann mit seiner Hand auf seine Fußsohlen zu schlagen und stieß einen tiefen Seufzer aus. Ich sagte zu ihm: 'O Amīr al-MuʾminīnImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen, was hat dich zu dieser Sache hinausgeführt?' Er sagte: 'Gottes Angelegenheit, Ibn ʿAbbās!' Er [Ibn ʿAbbās] sagte: 'Wenn du willst, sage ich dir, was in dir ist.' Er sagte: 'Tauche, Taucher! Du pflegtest ja zu sprechen und sprachst gut.' Er [Ibn ʿAbbās] sagte: 'Du hast an eben diese Angelegenheit gedacht und daran, wem du sie überträgst.' Er sagte: 'Du hast die Wahrheit gesagt!'
Ich sagte zu ihm: 'Wie hältst du es mit ʿAbd ar-Raḥmān b. ʿAwf?' Er sagte: 'Das ist ein Mann, der zurückhält, und diese Angelegenheit taugt nur für einen, der ohne Verschwendung gibt und ohne Knauserigkeit verweigert.' Ich sagte: 'Saʿd b. Abī Waqqāṣ?' Er sagte: 'Ein schwacher Gläubiger!' Ich sagte: 'Ṭalḥa b. ʿAbd Allāh?' Er sagte: 'Das ist ein Mann, der um des Ansehens und des Lobes willen gibt. Er gibt sein Vermögen, bis er zum Vermögen anderer gelangt. Und in ihm sind Hochmut (baʾw) und Stolz (kibr).' Ich sagte: 'Dann az-Zubair b. al-ʿAwwām, er ist doch der Reiter des Islam?' Er sagte: 'Der ist einen Tag ein Mensch und einen Tag ein Satan und Enthaltsamkeit der Seele (ʿiffat nafs). Er pflegte sich wahrlich um das Zugemessene zu streiten von früh am Morgen bis zum Mittag, sodass ihm das Gebet entging.' Ich sagte: 'ʿUṯmān b. ʿAffān?' Er sagte: 'Wenn er die Herrschaft übernimmt, wird er Ibn Abī Muʿīṭ und die Banū Umayya den Menschen auf die Nacken setzen und ihnen das Vermögen Gottes geben. Und wenn er sie übernimmt, wird er es, bei Gott, tun. Und wenn er es tut, werden die Araber gegen ihn ziehen, bis sie ihn in seinem Haus töten.' Dann schwieg er.
Dann sagte er: 'Fahre fort damit, Ibn ʿAbbās! Hältst du euren Gefährten für den geeigneten Platz dafür?' Ich sagte: 'Und wie sollte er davon fern sein bei seinem Vorzug, seinem Vorrang (sābiqa), seiner Verwandtschaft und seinem Wissen (ʿilm)?' Er sagte: 'Er ist, bei Gott, wie du gesagt hast. Und wenn er die Herrschaft über sie übernähme, würde er sie auf die Bahn des Weges tragen und den klaren Weg (maḥaǧǧa) nehmen. Nur sind in ihm Eigenschaften: das Scherzen in der Versammlung, die Eigenmächtigkeit in der Meinung und das Zurechtweisen der Menschen bei jungem Alter.'
Ich sagte: 'O Amīr al-Muʾminīn, warum habt ihr nicht die Sunna des Tages des Grabens neu begründet, als ʿAmr b. ʿAbd Wudd hervortrat, nachdem die Helden vor ihm zurückgehalten worden waren und die Ältesten vor ihm zurückblieben, und des Tages von Badr, als er die Gegner zerschnitt, und ihr seid ihm im Islam nicht zuvorgekommen, da as-Saʿb ihn gemacht hatte und Quraiš euch vollständig einforderte?' Er sagte: 'Halt ein, Ibn ʿAbbās! Willst du mit mir tun, was dein Vater [al-ʿAbbās] und ʿAlī mit Abū Bakr taten, als sie zu ihm hineingingen?' Ich mochte ihn nicht erzürnen und schwieg.
Da sagte er: 'Bei Gott, Ibn ʿAbbās, gewiss kommt ʿAlī, dein Vetter, unter den Menschen am ehesten dafür in Betracht. Doch Quraiš erträgt ihn nicht. Und wenn er ihre Führung übernähme, würde er sie gewiss mit der Bitterkeit der Wahrheit packen. Sie würden bei ihm keinen Dispens (ruḫṣa) finden. Und wenn er das täte, würden sie seinen Treueid (bayʿa) gewiss brechen und dann gewiss gegeneinander Krieg führen.'"
و روي عن ابن عباس قال:
طرقني عمر بن الخطاب بعد هدأة من الليل، فقال: اخرج بنا نحرس نواحي المدينة! فخرج، و على عنقه درته، حافيا، حتى أتى بقيع الغرقد، فاستلقى على ظهره، و جعل يضرب أخمص قدميه بيده و تأوه صعدا، فقلت له: يا أمير المؤمنين، ما أخرجك إلى هذا الأمر؟ قال: أمر الله يا ابن عباس! قال: إن شئت أخبرتك بما في نفسك. قال: غص غواص، إن كنت لتقول فتحسن. قال: ذكرت هذا الأمر بعينه و إلى من تصيره. قال: صدقت!
قال فقلت له: أين أنت عن عبد الرحمن بن عوف؟ فقال: ذاك رجل ممسك، و هذا الأمر لا يصلح إلا لمعط في غير سرف و مانع في غير إقتار. قال فقلت: سعد بن أبي وقاص؟ قال: مؤمن ضعيف! قال فقلت: طلحة بن عبد الله؟ قال: ذاك رجل يناول للشرف و المديح، يعطي ماله حتى يصل إلى مال غيره، و فيه بأو و كبر. قال فقلت: فالزبير بن العوام، فهو فارس الإسلام؟ قال: ذاك يوم إنسان و يوم شيطان، و عفة نفس، إن كان ليكادح على المكيلة من بكرة إلى الظهر حتى يفوته الصلاة. قال فقلت: عثمان بن عفان؟ قال: إن ولي حمل ابن أبي معيط و بني أمية على رقاب الناس، و أعطاهم مال الله، و لئن ولي ليفعلن و الله، و لئن فعل لتسيرن العرب إليه حتى تقتله في بيته. ثم سكت.
قال فقال: أمضها يا ابن عباس! أ ترى صاحبكم لها موضعا؟ قال فقلت: و أين يتبعد من ذلك مع فضله و سابقته و قرابته و علمه؟ قال: هو و الله كما ذكرت و لو وليهم تحملهم على منهج الطريق، فأخذ المحجة الواضحة، إلا أن فيه خصالا: الدعابة في المجلس، و استبداد الرأي، و التبكيت للناس مع حداثة السن.
قال قلت: يا أمير المؤمنين. هلا استحدثتم سنة يوم الخندق إذ خرج عمرو بن عبدود، و قد كعم عنه الأبطال، و تأخرت عنه الأشياخ، و يوم بدر إذ كان يقط الأقران قطا، و لا سبقتموه بالإسلام، إذ كان جعلته السعب و قريش يستوفيكم؟ فقال: إليك يا ابن عباس! أ تريد أن تفعل بي كما فعل أبوك و علي بأبي بكر يوم دخلا عليه؟ قال: فكرهت أن أغضبه فسكت.
فقال: و الله يا ابن عباس إن عليا ابن عمك لاحق الناس بها، و لكن قريشا لا تحتمله، و لئن وليهم ليأخذنهم بمر الحق لا يجدون عنده رخصة، و لئن فعل لينكثن بيعته ثم ليتحاربن.
Quelle
Tārīḫ al-Yaʿqūbī (al-Yaʿqūbī), B. 2, S. 158–159
Quellenhinweis: Historischer Bericht: Ibn ʿAbbās berichtet von einem nächtlichen Gespräch mit ʿUmar b. al-Ḫaṭṭāb auf dem Friedhof Baqīʿ al-Ġarqad. ʿUmar bespricht darin, wer für die Nachfolge in Frage kommt, und äußert sich über ʿAbd ar-Raḥmān b. ʿAwf, Saʿd b. Abī Waqqāṣ, Ṭalḥa, az-Zubair, ʿUṯmān und ʿAlī.