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Schrift:
Es berichtete uns Tamīm b. ʿAbdillāh b. Tamīm al-Qurašī (r.), er sagte: Es berichtete mir mein Vater, von Ḥamdān b. Sulaimān an-Naisābūrī, von ʿAlī b. Muḥammad b. al-Ǧahm, der sagte:
"Ich war in der Sitzung al-Maʾmūns zugegen, und bei ihm war ar-Riḍā ʿAlī b. Mūsā [Imām ar-Riḍā] (as.). Da sagte al-Maʾmūn zu ihm: Sohn des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen, gehört es nicht zu deiner Lehre, dass die Propheten vor Sünde bewahrt (maʿṣūm) sind? Er sagte: Doch. Er sagte: Was bedeutet dann das Wort Gottes, des Mächtigen und Erhabenen: ﴾Und Ādam gehorchte seinem Herrn nicht und geriet in die Irre﴿20:121 (20:121)? Da sagte er (as.): Gott, der Gesegnete und Erhabene, sagte zu Ādam: ﴾Bewohne du mit deiner Gattin das Paradies, und esst von ihm reichlich, wo immer ihr wollt, aber nähert euch nicht diesem Baum﴿2:35 (2:35), und Er wies die beiden auf den Weizenbaum, ﴾sonst gehört ihr zu den Ungerechten﴿ (2:35). Er sagte nicht zu ihnen: Esst nicht von diesem Baum und nicht von dem, was seiner Art ist. So näherten sie sich jenem Baum nicht und aßen nicht von ihm, sondern sie aßen von einem anderen, als der Satan ihnen einflüsterte und sagte: ﴾Euer Herr hat euch diesen Baum nur verboten﴿7:20 (7:20), Er verbietet euch nur, euch einem anderen zu nähern, und Er hat euch das Essen von diesem nicht verboten, ﴾damit ihr nicht zu Engeln werdet oder zu denen gehört, die ewig leben﴿ (7:20). ﴾Und er schwor ihnen: Ich gehöre wahrlich zu denen, die euch aufrichtig raten﴿7:21 (7:21). Ādam und Ḥawwāʾ hatten zuvor niemanden gesehen, der bei Gott einen falschen Schwur leistet. ﴾So verführte er sie durch Trug﴿7:22 (7:22), und sie aßen von ihm im Vertrauen auf seinen Schwur bei Gott. Das geschah von Ādam vor der Prophetenschaft, und es war keine große Sünde, durch die er den Eintritt in das Feuer verdient hätte, sondern es gehörte zu den kleinen, verziehenen Verfehlungen, die bei den Propheten vor dem Herabkommen der Offenbarung auf sie zulässig sind. Als Gott, der Erhabene, ihn dann erwählte und zum Propheten machte, war er bewahrt und beging weder eine kleine noch eine große Sünde. Gott, der Mächtige und Erhabene, sagte: ﴾Und Ādam gehorchte seinem Herrn nicht und geriet in die Irre. Dann erwählte ihn sein Herr, wandte sich ihm vergebend zu und leitete ihn recht﴿ (20:121–122). Und Er, der Mächtige und Erhabene, sagte: ﴾Gott hat Ādam, Nūḥ, die Familie Ibrāhīms und die Familie ʿImrāns vor allen Menschen erwählt﴿3:33 (3:33). Da sagte al-Maʾmūn zu ihm: Was bedeutet dann das Wort Gottes, des Mächtigen und Erhabenen: ﴾Als Er ihnen dann ein gesundes Kind gegeben hatte, gaben sie Ihm Teilhaber an dem, was Er ihnen gegeben hatte﴿7:190 (7:190)? Da sagte ar-Riḍā (as.) zu ihm: Ḥawwāʾ gebar Ādam fünfhundert Schwangerschaften, jeweils einen Knaben und ein Mädchen. Ādam (as.) und Ḥawwāʾ hatten Gott, dem Mächtigen und Erhabenen, versprochen, Ihn angerufen und gesagt: ﴾Wenn Du uns ein gesundes Kind gibst, werden wir gewiss zu den Dankbaren gehören﴿7:189 (7:189). ﴾Als Er ihnen dann ein gesundes Kind gegeben hatte﴿ (7:190) an Nachkommenschaft, wohlgestaltet und frei von Gebrechen und Schaden, da waren die, die Er ihnen gegeben hatte, zwei Arten, eine Art Männer und eine Art Frauen, und die beiden Arten gaben Gott, erhaben sei Sein Gedenken, ﴾Teilhaber an dem, was Er ihnen gegeben hatte﴿ (7:190) und dankten Ihm nicht, wie ihre beiden Eltern Ihm, dem Mächtigen und Erhabenen, gedankt hatten. Gott, der Gesegnete und Erhabene, sagte: ﴾Erhaben ist Gott über das, was sie Ihm beigesellen﴿ (7:190)."
حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ تَمِيمٍ الْقُرَشِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّيْسَابُورِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ:
حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ وَعِنْدَهُ الرِّضَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى (ع) فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَلَيْسَ مِنْ قَوْلِكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مَعْصُومُونَ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَمَا مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى﴾؟ فَقَالَ (ع): إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ لِآدَمَ ﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ وَأَشَارَ لَهُمَا إِلَى شَجَرَةِ الْحِنْطَةِ ﴿فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ وَلَمْ يَقُلْ لَهُمَا: لَا تَأْكُلَا مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ وَلَا مِمَّا كَانَ مِنْ جِنْسِهَا، فَلَمْ يَقْرَبَا تِلْكَ الشَّجَرَةَ وَلَمْ يَأْكُلَا مِنْهَا وَإِنَّمَا أَكَلَا مِنْ غَيْرِهَا لَمَّا أَنْ وَسْوَسَ الشَّيْطَانُ إِلَيْهِمَا وَقالَ ﴿ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ﴾ وَإِنَّمَا يَنْهَاكُمَا أَنْ تَقْرَبَا غَيْرَهَا وَلَمْ يَنْهَكُمَا عَنِ الْأَكْلِ مِنْهَا ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ﴾ ﴿وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾ وَلَمْ يَكُنْ آدَمُ وَحَوَّاءُ شَاهَدَا قَبْلَ ذَلِكَ مَنْ يَحْلِفُ بِاللَّهِ كَاذِباً ﴿فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ﴾ فَأَكَلَا مِنْهَا ثِقَةً بِيَمِينِهِ بِاللَّهِ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ آدَمَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِذَنْبٍ كَبِيرٍ اسْتَحَقَّ بِهِ دُخُولَ النَّارِ وَإِنَّمَا كَانَ مِنَ الصَّغَائِرِ الْمَوْهُوبَةِ الَّتِي تَجُوزُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا اجْتَبَاهُ اللَّهُ تَعَالَى وَجَعَلَهُ نَبِيّاً كَانَ مَعْصُوماً لَا يُذْنِبُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى﴾ وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ﴾. فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ: فَمَا مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما﴾؟ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا (ع): إِنَّ حَوَّاءَ وَلَدَتْ لِآدَمَ خَمْسَمِائَةِ بَطْنٍ ذَكَراً وَأُنْثَى، وَإِنَّ آدَمَ (ع) وَحَوَّاءَ عَاهَدَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَدَعَوَاهُ وَقَالا ﴿لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ ﴿فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً﴾ مِنَ النَّسْلِ خَلْقاً سَوِيّاً بَرِيئاً مِنَ الزَّمَانَةِ وَالْعَاهَةِ وَكَانَ مَا آتَاهُمَا صِنْفَيْنِ صِنْفاً ذُكْرَاناً وَصِنْفاً إِنَاثاً فَجَعَلَ الصِّنْفَانِ لِلَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ ﴿شُرَكاءَ فِيما آتاهُما﴾ وَلَمْ يَشْكُرَاهُ كَشُكْرِ أَبَوَيْهِمَا لَهُ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ﴿فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾.
Quelle
ʿUyūn Aḫbār ar-Riḍā, aṣ-Ṣadūq, B. 1, S. 195–197, Bāb 15, Ḥadīṯ 1 (Auszug)