1 Min Lesezeit· 204 Wörter
Schrift:
ʿAlī b. Ibrāhīm, von seinem Vater, und Muḥammad b. Yaḥyā, von Aḥmad b. Muḥammad, beide von Aḥmad b. Muḥammad b. Abī Naṣr, von Abān, von Abū Baṣīr, von Abū Ǧaʿfar [Imām al-Bāqir] (as.), der sagte:
"Die Söhne Ismāʿīls (Ismaels) blieben ununterbrochen die Verwalter (wulāt) des Hauses. Sie richteten den Menschen ihre Wallfahrt und die Angelegenheit ihrer Religion aus und vererbten dies von Ahn zu Ahn, bis die Zeit ʿAdnāns b. Udad kam. Da wurde ihnen die Frist lang, ihre Herzen verhärteten sich, sie stifteten Verderben und führten Neuerungen in ihre Religion ein, und die einen vertrieben die anderen: Manche von ihnen zogen aus auf der Suche nach Lebensunterhalt, und manche zogen aus, weil sie den Kampf verabscheuten. In ihren Händen waren viele Dinge von der Ḥanīfiyya: das Verbot der Mütter und der Töchter und dessen, was Gott in der Ehe verboten hat, nur dass sie die Frau des Vaters, die Tochter der Schwester und die Vereinigung zweier Schwestern für erlaubt hielten. In ihren Händen waren die Wallfahrt, die Talbiya und die Ganzwaschung nach dem Beischlaf (Ġusl al-Ǧanāba), abgesehen von dem, was sie an Beigesellung (širk) in ihre Talbiya und in ihre Wallfahrt einführten. Und zwischen Ismāʿīl und ʿAdnān b. Udad war Mūsā (Moses) (as.)."
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
لَمْ يَزَلْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ وُلَاةَ الْبَيْتِ وَ يُقِيمُونَ لِلنَّاسِ حَجَّهُمْ وَ أَمْرَ دِينِهِمْ يَتَوَارَثُونَهُ كَابِرٌ عَنْ كَابِرٍ حَتَّى كَانَ زَمَنُ عَدْنَانَ بْنِ أُدَدَ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ أَفْسَدُوا وَ أَحْدَثُوا فِي دِينِهِمْ وَ أَخْرَجَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَمِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَةِ وَ مِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ كَرَاهِيَةَ الْقِتَالِ وَ فِي أَيْدِيهِمْ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ مِنَ الْحَنِيفِيَّةِ مِنْ تَحْرِيمِ الْأُمَّهَاتِ وَ الْبَنَاتِ وَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي النِّكَاحِ إِلَّا أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَحِلُّونَ امْرَأَةَ الْأَبِ وَ ابْنَةَ الْأُخْتِ وَ الْجَمْعَ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ وَ كَانَ فِي أَيْدِيهِمُ الْحَجُّ وَ التَّلْبِيَةُ وَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ إِلَّا مَا أَحْدَثُوا فِي تَلْبِيَتِهِمْ وَ فِي حَجِّهِمْ مِنَ الشِّرْكِ وَ كَانَ فِيمَا بَيْنَ إِسْمَاعِيلَ وَ عَدْنَانَ بْنِ أُدَدَ مُوسَى ع.
Quelle
al-Kāfī, al-Kulainī, B. 4, S. 210–211, Ḥadīṯ 17