Yūsuf b. Aḥmad überlieferte, dass Imām ar-Riḍā (as.) sprach:
"Bete am Freitag nach dem Mittag (az-zawāl) nichts außer den beiden Pflichtgebeten und die zusätzlichen Gebete (an-nawāfil) sind vor ihnen oder nach ihnen [zu verrichten].... Und in den nawāfil des Freitags ist eine Vermehrung um vier rakʿas, sodass sie zwanzig rakʿas vollenden. Es ist erlaubt, sie an den Anfang des Tages zu setzen oder sie auf nach dem Nachmittagsgebete zu verschieben....
Wenn du vermagst, am Freitag (wenn die Sonne aufgeht) sechs rakʿas zu beten, und wenn sie [hoch] gespannt steht, sechs rakʿas und vor dem vorgeschriebenen [Pflichtgebet] zwei rakʿas und nach dem vorgeschriebenen sechs rakʿas, so tu es.
Wenn du aber alle deine nawāfil am Freitag vor dem Mittag verrichtet hast oder sie auf nach dem vorgeschriebenen verschoben hast, so genügt dir das und das sind sechzehn rakʿas. Und sie auf später zu verschieben ist vortrefflicher als sie vorzunehmen.
Wenn die Sonne am Freitag sich neigt, so bete nichts außer dem vorgeschriebenen [Pflichtgebete]."
يوسف بن أحمد عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال:
لا تصل يوم الجمعة بعد الزوال غير الفرضين والنوافل قبلهما أو بعدهما [ … ] وفي نوافل يوم الجمعة زيادة أربع ركعات يتمها عشرين ركعة يجوز تقديمهما في صدر النهار وتأخيرها إلى بعد صلاة العصر [ … ] فإن استطعت أن تصلي يوم الجمعة إذا طلعت الشمس ست ركعات وإذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين وبعد المكتوبة ست ركعات فافعل فإن صليت نوافلك كلها يوم الجمعة قبل الزوال أو أخرتها إلى بعد المكتوبة أجزأك وهي ست عشرة ركعة وتأخيرها أفضل من تقديمها وإذا زالت الشمس يوم الجمعة فلا تصل إلا المكتوبة
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 87, S. 21–22, Ḥadīṯ 4