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Schrift:
Von Abū l-Ḥasan Mūsā b. Ǧaʿfar [Imām al-Kāẓim] (as.), der sagte:
"Als Ibrāhīm (as.) Ismāʿīl und Hāǧar in Mekka ansiedelte und sich von ihnen verabschiedete, um fortzugehen, weinten die beiden. Ibrāhīm sagte zu ihnen: 'Was lässt euch weinen? Ich habe euch doch in dem Land zurückgelassen, das Gott am liebsten ist, im Heiligtum Gottes.' Da sagte Hāǧar zu ihm: 'O Ibrāhīm, ich hätte nicht gedacht, dass ein Prophet wie du tut, was du getan hast.' Er sagte: 'Was habe ich getan?' Sie sagte: 'Du hast eine schwache Frau und einen schwachen Knaben zurückgelassen, die sich nicht helfen können, ohne einen Menschen als Gesellschaft, ohne sichtbares Wasser, ohne eine Saat, die gereift ist, und ohne ein Euter, das man melken könnte.'" Er sagte: "Da wurde Ibrāhīm weich, und seine Augen füllten sich mit Tränen, als er das von ihr hörte. Er ging, bis er zum Tor des heiligen Hauses Gottes kam, fasste die beiden Pfosten der Kaʿba und sagte: 'O Gott, ﴾ich habe einen Teil meiner Nachkommenschaft in einem Tal ohne Saat bei Deinem geheiligten Haus angesiedelt, unser Herr, damit sie das Gebet verrichten. So lass die Herzen von Menschen sich ihnen zuneigen und versorge sie mit Früchten, auf dass sie dankbar seien﴿14:37 (14:37).'" Abū l-Ḥasan sagte: "Da offenbarte Gott Ibrāhīm: 'Steig auf den Abū Qubais und rufe den Menschen zu: O ihr Geschöpfe, Gott befiehlt euch die Wallfahrt zu diesem Haus in Mekka, geweiht, wer dazu einen Weg findet, als Pflicht von Gott.'" Er sagte: "Da stieg Ibrāhīm auf den Abū Qubais und rief den Menschen mit lautester Stimme zu: 'O ihr Geschöpfe, Gott befiehlt euch die Wallfahrt zu diesem Haus in Mekka, geweiht, wer dazu einen Weg findet, als Pflicht von Gott.'" Er sagte: "Und Gott dehnte Ibrāhīm die Stimme, bis sie die Bewohner des Ostens und des Westens hörten und alles, was dazwischen ist, alle Keime, die Gott in den Lenden der Männer bestimmt und beschlossen hat, und alles, was Gott in den Schößen der Frauen bestimmt und beschlossen hat bis zum Tag der Auferstehung. Dort, o Faḍl, wurde die Wallfahrt allen Geschöpfen zur Pflicht. Die Talbiya der Pilger in den Tagen der Wallfahrt ist die Antwort auf den Ruf Ibrāhīms (as.) an jenem Tag zur Wallfahrt im Auftrag Gottes."
عن أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) قال :
إن إبراهيم (ع) لما أسكن إسماعيل وهاجر مكة وودعهما لينصرف عنهما بكيا ، فقال لهما إبراهيم : ما يبكيكما فقد خلفتكما في أحب الارض إلى الله وفي حرم الله؟ فقالت له هاجر : يا إبراهيم ما كنت أرى أن نبيا مثلك يفعل مافعلت ، قال : وما فعلت؟ فقالت : إنك خلفت امرأة ضعيفة وغلاما ضعيفا لا حيلة لهما بلا أنيس من بشر ولا ماء يظهر ولا زرع قد بلغ ولا ضرع يحلب ، قال : فرق إبراهيم ودمعت عيناه عند ما سمع منها فأقبل حتى انتهى إلى باب بيت الله الحرام فأخذ بعضادتي الكعبة ثم قال : اللهم ﴿إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون﴾. قال : أبوالحسن : فأوحى الله إلى إبراهيم : أن اصعد أبا قبيس فناد في الناس : يا معشر الخلائق إن الله يأمركم بحج هذا البيت الذي بمكة محرما من استطاع إليه سبيلا ، فريضة من الله ، قال : فصعد إبراهيم أبا قبيس فنادى في الناس بأعلى صوته : يا معشر الخلائق إن الله يأمركم بحج هذا البيت الذي بمكة محرما من استطاع إليه سبيلا فريضة من الله ، قال : فمد الله لابراهيم في صوته حتى أسمع به أهل المشرق والمغرب وما بينهما من جميع ما قدر الله وقضى في أصلاب الرجال من النطف ، وجيمع ما قدر الله وقضى في أرحام النساء إلى يوم القيامة ، فهناك يافضل وجب الحج على جميع الخلائق ، فالتلبية من الحاج في أيام الحج هي إجابة لنداء إبراهيم (ع) يومئذ بالحج عن الله
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 12, S. 114–115, Ḥadīṯ 47 (nach Tafsīr al-ʿAyyāšī)