Und FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (as.) hatte ihre Augen geschlossen, sich selbst behütet und das Tuch (mulāʾa) über sich gezogen. Und sie sagte: "O Asmāʾ bint ʿUmais! Wenn ich gestorben bin, sieh auf das Haus. Wenn du einen Vorhang (siǧāf) aus feiner Seide (sundus) des Paradieses siehst, der an einer Seite des Hauses als Zelt (fusṭāṭ) aufgeschlagen ist, dann trage mich, du und Zainab und Umm Kulṯūm, und bringt mich hin und stellt mich hinter den Vorhang und lasst mich mit mir selbst allein."
Als Fāṭima (as.) gestorben war und der Vorhang sichtbar wurde, trug ich sie und stellte sie hinter ihn. Da wurde sie gewaschen und mit Ḥanūṭ einbalsamiert. Und es war Kampfer, den Ǧibrīl (as.) aus dem Paradies herabgebracht hatte, und zwar in drei Bündeln. Da sagte er: "O GesandterProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen Gottes! Der Hohe, der Höchste entbietet dir den Friedensgruß und sagt zu dir: 'Dies ist dein Ḥanūṭ und der Ḥanūṭ deiner Tochter Fāṭima und der Ḥanūṭ deines Bruders ʿAlī, in drei Teile geteilt. Und gewiss, ihre Leichentücher sind aus dem Paradies, denn sie ist eine Magd (ama), die bei Gott zu ehrenvoll ist, als dass jemand außer Ihm sich ihrer annähme.'"
Es wird überliefert, dass sie nach ihrer Ganzkörperwaschung (ġusl), ihrem Ḥanūṭ und ihrer Reinheit, an der keine Unreinheit war, in Leichentücher gehüllt wurde und dass nur der Amīr al-MuʾminīnImam ʿAlī (as.)Erster Imam, Fürst der Gläubigen (Amīr al-Muʾminīn).→ Alle Aḥādīṯ ansehen, al-Ḥasan, al-Ḥusain, Zainab, Umm Kulṯūm, Fiḍḍa, ihre Dienerin, und Asmāʾ bint ʿUmais bei ihr zugegen waren und dass der Amīr al-Muʾminīn (as.) sie herrichtete und mit ihm al-Ḥasan und al-Ḥusain in der Nacht und dass sie über sie beteten und dass sie ein Vermächtnis verfügte und sagte: "Keine Gemeinschaft, die den Bund des Amīr al-Muʾminīn (as.) gebrochen hat, soll über mich beten." Und er unterrichtete niemanden davon. Es war niemand bei ihrem Tod zugegen und von den übrigen Menschen betete niemand über sie außer ihnen, denn sie hatte ein Vermächtnis verfügt (as.) und sagte:
"Keine Gemeinschaft, die den Bund Gottes und den Bund meines Vaters, des Gesandten Gottes (s.), und des Amīr al-Muʾminīn, meines Gatten, gebrochen hat, soll über mich beten. Sie haben mir Unrecht getan, mein Erbe genommen, meine Schrift (ṣaḥīfa) verbrannt, die mein Vater über den Besitz von Fadak und al-ʿAwālī geschrieben hatte, und meine Zeugen der Lüge bezichtigt. Und sie sind, bei Gott, Ǧibrīl, Mīkāʾīl, der Amīr al-Muʾminīn und Umm Aiman.
"Und ich ging bei ihnen in ihren Häusern umher und der Amīr al-Muʾminīn (as.) trug mich und mit mir waren al-Ḥasan und al-Ḥusain, bei Nacht und bei Tag, zu ihren Wohnstätten. Er erinnerte sie an Gott und Seinen Gesandten, damit sie uns kein Unrecht täten und uns unser Recht gäben, das Gott für uns bestimmt hat. Da antworteten sie bei Nacht und blieben bei Tag zurück, uns beizustehen. Dann sandten sie Qunfuḏ zu unserem Haus und mit ihm Ḫālid b. al-Walīd, damit die beiden meinen Vetter zur Saqīfa der Banū Sāʿida für ihre verlustbringende Huldigung (bayʿa) herausführten. Und er ging nicht zu ihnen hinaus, da er mit dem Vermächtnis des Gesandten Gottes (s.) und seinen Gattinnen, der Zusammenstellung des Qurʾān und der Begleichung von achtzigtausend Dirham beschäftigt war, deren Begleichung an seiner Stelle er ihm aufgetragen hatte, als Zusagen und Schulden.
"Da sammelten sie Brennholz vor unserer Tür und brachten Feuer, um das Haus zu verbrennen. Da ergriff ich die beiden Türpfosten und sagte: 'Ich beschwöre euch bei Gott und bei meinem Vater, dem Gesandten Gottes (s.), dass ihr von uns ablasst und weggeht!' Da nahm ʿUmar die Peitsche von Qunfuḏ, dem Freigelassenen (mawlā) Abū Bakrs, und schlug damit meinen Oberarm. Die Peitsche wand sich um meine Hand, bis sie wie ein Armreif (dumluǧ) wurde. Und er trat mit seinem Fuß gegen die Tür und stieß sie gegen mich zurück, während ich schwanger war. Da fiel ich auf mein Gesicht, während das Feuer loderte, und er schlug mir mit seiner Hand ins Gesicht, bis mein Ohrring von meinem Ohr fiel. Da überkamen mich die Wehen und ich verlor Muḥsin, getötet ohne Vergehen. Dies ist also eine Gemeinschaft, die über mich betet, während Gott und Sein Gesandter sich von ihr losgesagt haben und ich mich von ihr losgesagt habe."
Da handelte der Amīr al-Muʾminīn nach ihrem Vermächtnis (waṣiyya) und unterrichtete niemanden davon. Und die Leute erreichten den Morgen im Baqīʿ in der Nacht der Bestattung Fāṭimas (as.) und in ihm waren vierzig frische Gräber. Und gewiss, als die Muslime vom Tod Fāṭimas und ihrer Bestattung erfuhren, kamen sie zum Amīr al-Muʾminīn (as.), um ihm zu kondolieren. Sie sagten: "O Bruder des Gesandten Gottes! Du hast ihre Herrichtung und das Graben ihrer Grabstätte angeordnet." Der Amīr al-Muʾminīn (as.) sagte: "Sie ist beigesetzt worden und hat sich ihrem Vater angeschlossen (s.)." Da sagten sie: "﴾Gewiss, wir gehören Gott, und gewiss, zu Ihm kehren wir zurück﴿ (2:156). Die Tochter Muḥammads stirbt und er hat kein anderes Kind als sie hinterlassen und es wird nicht über sie gebetet. Gewiss, diese Sache ist ungeheuerlich."
Er (as.) sagte: "Euch genügt, was ihr Gott und Seinem Gesandten gegenüber von seinen Hausleuten (ahl baitihi) her gebracht habt. Und bei Gott, ich wollte ihr in ihrem Vermächtnis, das sie verfügt hat, nicht zuwiderhandeln, dass keiner von euch über sie betet. Und nach dem Bund (ʿahd) ist Verrat."
Da schüttelten die Leute ihre Kleider aus und sagten: "Es muss unbedingt über die Tochter unseres Propheten gebetet werden." Und sie gingen sogleich zum Baqīʿ und fanden dort vierzig frische Gräber vor. Ihr Grab unter diesen Gräbern wurde ihnen unklar. Da erhoben die Leute Geschrei und tadelten einander und sagten: "Ihr wart weder beim Tod der Tochter eures Propheten zugegen noch beim Gebet über sie und ihr kennt ihr Grab nicht, sodass ihr sie besuchen könntet."
Abū Bakr sagte: "Bringt die Frauen der Muslime herbei, jemanden, der diese Gräber aufdeckt, bis ihr Fāṭima (as.) findet, damit ihr über sie betet und ihr Grab besucht werden kann."
Das erreichte den Amīr al-Muʾminīn (as.) und er ging zornig aus seinem Haus. Seine Augen waren gerötet und seine Halsadern angeschwollen und auf seinem Arm lag sein gelber Qabāʾ, den er nur in einer Notlage trug. Er stützte sich auf sein Schwert Ḏū l-Faqār, bis er zum Baqīʿ kam. Da eilte der Warner den Leuten voraus und sagte zu ihnen: "Das ist ʿAlī! Er ist gekommen, wie ihr seht. Er schwört bei Gott: 'Wenn auch nur ein einziger Stein von diesen Gräbern aufgewühlt wird, werde ich mein Schwert auf den Rest der Gemeinschaft legen!'" Da wandten sich die Leute ab und unternahmen nichts Neues.
وَ كَانَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) غَمَضَتْ عَيْنَهَا وَ حَفِظَتْ نَفْسَهَا وَ مَدَّتْ عَلَيْهَا الْمُلَاءَةَ وَ قَالَتْ: يَا أَسْمَاءُ بِنْتَ عُمَيْسٍ إِذَا أَنَا مِتُّ فَانْظُرِي إِلَى الدَّارِ فَإِذَا رَأَيْتِ سِجَافاً مِنْ سُنْدُسِ الْجَنَّةِ قَدْ ضُرِبَ فُسْطَاطاً مِنْ جَانِبِ الدَّارِ فَاحْمِلِينِي وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ وَ أْتِيَا بِي فَاجْعَلُونِي مِنْ وَرَاءِ السِّجَافِ وَ خَلُّوا بَيْنِي وَ بَيْنَ نَفْسِي.
فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) وَ ظَهَرَ السِّجَافُ حَمَلْتُهَا وَ جَعَلْتُ وَرَاءَهُ فَغُسِّلَتْ وَ حُنِّطَتْ بِالْحَنُوطِ وَ كَانَ كَافُورٌ أَنْزَلَهُ جِبْرِيلُ (عليه السلام) مِنَ الْجَنَّةِ و [فِي ثَلَاثِ صدر [صُرَرٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، وَ يَقُولُ لَكَ هَذَا حَنُوطُكَ وَ حَنُوطُ ابْنَتِكَ فَاطِمَةَ، وَ حَنُوطُ أَخِيكَ عَلِيٍّ مَقْسُومٌ ثَلَاثاً، وَ إِنَّ أَكْفَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ لِأَنَّهَا أَمَةٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يَتَوَلَّاهَا أَحَدٌ غَيْرُهُ.
وَ رُوِيَ أَنَّهَا تُكُفِّنَتْ مِنْ بَعْدِ غُسْلِهَا وَ حَنُوطِهَا وَ طَهَارَتِهَا لَا دَنَسَ فِيهَا وَ أَنَّهَا لَمْ يَكُنْ يَحْضُرُهَا إِلَّا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ وَ فِضَّةُ جَارِيَتُهَا وَ أَسْمَاءُ ابْنَةُ عُمَيْسٍ وَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) جَهَّزَهَا وَ مَعَهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فِي اللَّيْلِ وَ صَلَّوْا عَلَيْهَا وَ أَنَّهَا وَصَّتْ، وَ قَالَتْ لَا يُصَلِّي عَلَيَّ أُمَّةٌ نَقَضَتْ عَهْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) وَ لَمْ يُعْلِمْ بِهَا أَحَداً، وَ لَا حَضَرَ وَفَاتَهَا أَحَدٌ وَ لَا صَلَّى عَلَيْهَا مِنْ سَائِرِ النَّاسِ غَيْرُهُمْ لِأَنَّهَا وَصَّتْ (عليها السلام)، وَ قَالَتْ:
لَا يُصَلِّي عَلَيَّ أُمَّةٌ نَقَضَتْ عَهْدَ اللَّهِ وَ عَهْدَ أَبِي رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْلِي وَ ظَلَمُونِي وَ أَخَذُوا وِرَاثَتِي وَ حَرَقُوا صَحِيفَتِيَ الَّتِي كَتَبَهَا أَبِي بِمِلْكِ فَدَكَ وَ الْعَوَالِي وَ كَذَّبُوا شُهُودِي وَ هُمْ وَ اللَّهِ جِبْرِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ أُمُّ أَيْمَنَ
وَ طُفْتُ عَلَيْهِمْ فِي بُيُوتِهِمْ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ عَلَيْهِ) يَحْمِلُنِي وَ مَعِيَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ لَيْلًا وَ نَهَاراً إِلَى مَنَازِلِهِمْ يُذَكِّرُهُمْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِئَلَّا يَظْلِمُونَا وَ يُعْطُونَا حَقَّنَا الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا فَيُجِيبُونَ لَيْلًا وَ يَقْعُدُونَ عَنْ نُصْرَتِنَا نَهَاراً ثُمَّ يُنْفِذُونَ إِلَى دَارِنَا قُنْفُذاً وَ مَعَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ لِيُخْرِجَا ابْنَ عَمِّي إِلَى سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ لِبَيْعَتِهِمُ الْخَاسِرَةِ وَ لَا يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ مُتَشَاغِلًا بِوَصَاةِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ أَزْوَاجِهِ وَ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ وَ قَضَاءِ ثَمَانِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَصَّاهُ بِقَضَائِهَا عَنْهُ عِدَاتٍ وَ دَيْناً
فَجَمَعُوا الْحَطَبَ بِبَابِنَا وَ أَتَوْا بِالنَّارِ لِيُحْرِقُوا الْبَيْتَ فَأَخَذْتُ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ وَ قُلْتُ: نَاشَدْتُكُمُ اللَّهَ وَ بِأَبِي رَسُولِ اللَّهِ (عليه السلام) أَنْ تَكُفُّوا عَنَّا وَ تَنْصَرِفُوا فَأَخَذَ عُمَرُ السَّوْطَ مِنْ قُنْفُذٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، فَضَرَبَ بِهِ عَضُدِي فَالْتَوَى السَّوْطُ عَلَى يَدِي حَتَّى صَارَ كَالدُّمْلُجِ، وَ رَكَلَ الْبَابَ بِرِجْلِهِ فَرَدَّهُ عَلَيَّ وَ أَنَا حَامِلٌ فَسَقَطْتُ لِوَجْهِي وَ النَّارُ تَسَعَّرُ، وَ صَفَقَ وَجْهِي بِيَدِهِ حَتَّى انْتَثَرَ قُرْطِي مِنْ أُذُنِي وَ جَاءَنِي الْمَخَاضُ فَأَسْقَطْتُ مُحَسِّناً قَتِيلًا بِغَيْرِ جُرْمٍ فَهَذِهِ أُمَّةٌ تُصَلِّي عَلَيَّ، وَ قَدْ تَبَرَّأَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْهَا وَ تَبَرَّأْتُ مِنْهَا.
فَعَمِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بِوَصِيَّتِهَا، وَ لَمْ يُعْلِمْ بِهَا أَحَداً وَ أَصْبَحَ النَّاسُ فِي الْبَقِيعِ لَيْلَةَ دَفْنِ فَاطِمَةَ (عليها السلام) [وَ فِيهِ أَرْبَعُونَ قَبْراً جُدُداً وَ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا عَلِمُوا بِوَفَاةِ فَاطِمَةَ وَ دَفْنِهَا أَتَوْا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) يُعَزُّونَهُ بِهَا، فَقَالُوا: يَا أَخَا رَسُولِ اللَّهِ أَمَرْتَ بِتَجْهِيزِهَا وَ حَفْرِ تُرْبَتِهَا فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) قَدْ وُورِيَتْ وَ لَحِقَتْ بِأَبِيهَا (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا) فَقَالُوا: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ تَمُوتُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَ لَمْ يُخَلِّفْ وَلَداً غَيْرَهَا وَ لَا يُصَلَّى عَلَيْهَا، إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ عَظِيمٌ.
فَقَالَ (عليه السلام): حَسْبُكُمْ مَا جِئْتُمْ بِهِ عَلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ لَمْ أَكُنْ وَ اللَّهِ أَعْصِيهَا فِي وَصِيَّتِهَا الَّتِي وَصَّتْ بِهَا أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ وَ مَا بَعْدَ الْعَهْدِ غَدْرٌ.
فَنَفَضَ الْقَوْمُ أَثْوَابَهُمْ وَ قَالُوا: لَا بُدَّ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى بِنْتِ نَبِيِّنَا وَ مَضَوْا مِنْ فَوْرِهِمْ إِلَى الْبَقِيعِ فَوَجَدُوا فِيهِ أَرْبَعِينَ قَبْراً جُدُداً، فَاسْتَشْكَلَ عَلَيْهِمْ قَبْرُهَا بَيْنَ تِلْكَ الْقُبُورِ فَضَجَّ النَّاسُ، وَ لَامَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، وَ قَالُوا: لَمْ تَحْضُرُوا وَفَاةَ بِنْتِ نَبِيِّكُمْ وَ لَا الصَّلَاةَ عَلَيْهَا وَ لَا تَعْرِفُونَ قَبْرَهَا فَتَزُورُونَهَا.
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: آتُوا نِسَاءَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَنْشُرُ هَذِهِ الْقُبُورَ حَتَّى تَجِدُوا فَاطِمَةَ (عليها السلام) فَتُصَلُّوا عَلَيْهَا وَ يُزَارَ قَبْرُهَا،
فَبَلَغَ ذَلِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فَخَرَجَ مِنْ دَارِهِ مُغْضَباً وَ قَدِ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَ دَارَتْ أَوْدَاجُهُ وَ عَلَى يَدِهِ قَبَاهُ الْأَصْفَرُ الَّذِي لَمْ يَكُنْ يَلْبَسُهُ إِلَّا فِي كَرِيهَةٍ، يَتَوَكَّأُ عَلَى سَيْفِهِ ذِي الْفَقَارِ، حَتَّى وَرَدَ عَلَى الْبَقِيعِ فَسَبَقَ إِلَى النَّاسِ النَّذِيرُ فَقَالَ لَهُمْ: هَذَا عَلِيٌّ قَدْ أَقْبَلَ كَمَا تَرَوْنَ يُقْسِمُ بِاللَّهِ لَئِنْ بُحِثَ مِنْ هَذِهِ الْقُبُورِ حَجَرٌ وَاحِدٌ لَأَضَعَنَّ سَيْفِي عَلَى غَابِرِ الْأُمَّةِ، فَوَلَّى الْقَوْمُ وَ لَمْ يُحْدِثُوا إِحْدَاثاً.
Quelle
al-Hidāya al-Kubrā (al-Ḫaṣībī), S. 177–180
Quellenhinweis: Historischer Bericht: Ein unbenannter Erzähler berichtet bei al-Ḫaṣībī über Fāṭimas letzte Anweisungen an Asmāʾ bint ʿUmais, ihre Bestattung und ihr Vermächtnis, in dem sie den Angriff auf ihr Haus schildert. Danach folgen das Eintreffen der Muslime am Baqīʿ, der Streit um ihr Grab und das Auftreten des Amīr al-Muʾminīn (as.).