Es überlieferte al-Ḥasan b. ʿAlī, dass Imām al-Hādī (as.) sprach:
"Wenn jemand spräche: 'Wusste Gott nicht, wozu die Diener werden, bis Er sie prüfte?', so sagen wir: Doch! Er hat gewusst, was aus ihnen wird, bevor es geschah. Und das ist Sein Wort: ﴾Und würden sie zurückgebracht, sie kehrten wahrlich wieder zu dem zurück, was ihnen verboten worden war﴿6:28 (6:28).
Er hat sie nur darum geprüft, auf dass Er sie Seine GerechtigkeitʿAdl — GerechtigkeitGerechtigkeit als Grundprinzip — sowohl ein Attribut Gottes als auch Pflicht des Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ erfahren lasse. Und Er bestraft sie nicht außer mit einem Beweis nach der Tat und das hat Er kundgetan durch Sein Wort: ﴾Und hätten Wir sie vordem durch eine Strafe vernichtet, sie hätten gesprochen: O unser Herr, hättest Du doch einen GesandtenProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen zu uns gesandt!﴿20:134 (20:134) und durch Sein Wort: ﴾Und Wir straften nicht, bis Wir einen Gesandten entsandten﴿17:15 (17:15) und durch Sein Wort: ﴾Gesandte als Verkünder und als Warner﴿25:56 (4:165).
So ist die Prüfung von Gott nach dem Maße dessen, was Er Seinem Diener an Vermögen (istiṭāʿa) gegeben hat, und das ist der Stand zwischen Zwang (al-ǧabr) und Überlassung (at-tafwīḍ). Davon haben gesprochen der Qurʾān und die Überlieferungen der Imāme (as.) aus der Familie des Gesandten."
فإن قال قائل : فلم يعلم الله ما يكون من العباد حتى اختبرهم؟ قلنا : بلى قد علم ما يكون منهم قبل كونه ، وذلك قوله : ﴿ولوردوا لعادوا لما نهوا عنه﴾ وإنما اختبرهم ليعلمهم عدله ولا يعذبهم إلا بحجة بعد الفعل ، وقد أخبر بقوله : ﴿ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا﴾ وقوله : ﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾ وقوله : ﴿رسلا مبشرين ومنذرين﴾ فالاختبار من الله بالاستطاعة التي ملكها عبده وهو القول بين الجبر والتفويض بهذا نطق القرآن وجرت الاخبار عن الائمة من آل الرسول.
Zitierter Qurʾān-Vers
Quelle
Biḥār al-Anwār (al-Maǧlisī), B. 5, S. 81