Aḥmad b. al-Ḥasan al-Qaṭṭān überlieferte uns und sagte: ʿAbd ar-Raḥmān b. Muḥammad al-Ḥusainī überlieferte uns und sagte: Abū aṭ-Ṭayyib Muḥammad b. al-Ḥusain b. Ḥumayd al-Laḫmī überlieferte uns und sagte: Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Zakariyyā überlieferte uns und sagte: Muḥammad b. ʿAbd ar-Raḥmān al-Muhallabī überlieferte uns und sagte: ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. Sulaimān überlieferte uns von seinem Vater, von ʿAbd Allāh b. al-Ḥasan, von seiner Mutter FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen bt. al-Ḥusain (as.). Er sagte:
Als die Krankheit Fāṭimas (as.), der Tochter des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.), schwer wurde, versammelten sich bei ihr die Frauen der Auswanderer (Muhāǧirīn) und der Helfer (Anṣār). Sie sagten zu ihr: "O Tochter des Gesandten Gottes, wie geht es dir heute mit deiner Krankheit?"
Sie sagte:
"Bei Gott, ich bin eurer Welt abgeneigt und eure Männer verabscheuend. Ich spie sie aus, bevor ich auf sie biss [um sie zu prüfen], und verabscheute sie, nachdem ich sie geprüft hatte. Schande über die schartige Schneide, die Schwäche des Speeres und die Verkehrtheit des Urteils! Schlimm ist, was ihre Seelen ihnen vorausgeschickt haben: dass Gott ihnen zürnte und sie in der Strafe ewig verweilen. (5:80)
Unweigerlich habe ich ihnen ihre Schlinge umgelegt und ihre Schande über sie ausgegossen. Verstümmelung, Vernichtung und Ferne seien den ungerechten Leuten!
Wehe ihnen! Wie konnten sie sie von den festen Grundlagen der Botschaft, den Fundamenten der Prophetie, dem Ort des Herabkommens der vertrauenswürdigen Offenbarung und dem in den Angelegenheiten der Welt und der Religion Kundigen wegbewegen? Wahrlich, das ist der offenkundige Verlust. (39:15)
Und was missbilligten sie an Abū Ḥasan? Bei Gott, sie missbilligten an ihm die Unerbittlichkeit seines Schwertes, die Wucht seines Vorgehens, die abschreckende Strafwirkung seines Schlages und seinen Zorn um Gottes willen, des Mächtigen und Erhabenen.
Bei Gott! Hätten sie ihre Hände von dem Zügel zurückgehalten, den der Gesandte Gottes (s.) hingeworfen hatte, so hätte er ihn ergriffen und sie auf einem sanften Weg geführt, bei dem das Nasenstück keine Wunde verursacht und der Reiter weder bedrängt noch beunruhigt worden wäre.
Er hätte sie zu einer ergiebigen, reichlichen Wasserstelle geführt, deren beide Ufer überfließen, und sie satt getränkt zurückkehren lassen. Er hätte für sie die vollständige Stillung des Durstes gewählt, ohne von ihrem Vermögen wenig oder viel zu nehmen, außer einem kleinen Becher Wasser und dem, was die Heftigkeit des Hungers zurückdrängt.
Und die Segnungen des Himmels und der Erde wären ihnen geöffnet worden, und Gott wird sie für das ergreifen, was sie zu erwerben pflegten.
Komm nun her und höre! Solange du lebst, wird dir die Zeit Erstaunliches zeigen. Und wenn du dich wunderst, so hat dich das Geschehene bereits zum Staunen gebracht. Auf welche Stütze haben sie sich gestützt? Und an welchem Halt hielten sie sich fest?
Bei Gott, sie haben die Schwanzfedern anstelle der vorderen Schwungfedern und das Hinterteil anstelle der Schulter genommen. So mögen die Nasen von Leuten in den Staub gedrückt werden, die meinen, sie handelten gut. (18:104) Wahrlich, sie sind die Verderbenstifter, doch sie merken es nicht. (2:12)
Ist denn derjenige, der zur Wahrheit führt, eher würdig, dass man ihm folgt, oder derjenige, der nicht rechtleitet, es sei denn, er wird selbst rechtgeleitet? Was ist mit euch? Wie urteilt ihr? (10:35)
Beim Leben deines Gottes! Sie ist bereits trächtig geworden, wartet also, bis sie gebiert. Dann melkt einen bis zum Rand gefüllten Becher frischen Blutes und bitteren, tödlichen Giftes. Dort werden die Verfechter des Falschen Verlust erleiden, und die Späteren werden die Folgen dessen erkennen, was die Früheren begründet haben.
Dann beruhigt eure Seelen darüber und stellt euch mit gefasstem Herzen auf die Wirren (fitna) ein. Und nehmt die frohe Botschaft von einem scharfen Schwert, um sich greifendem Töten (harǧ) und der Gewaltherrschaft der Ungerechten entgegen, die euer Gemeinschaftsgut (fayʾ) gering und eure Saat niedergemäht zurücklassen wird.
O mein Bedauern um euch! Und wie soll es mit euch sein, da sie euch doch verborgen geblieben ist? Sollen wir sie euch etwa aufzwingen, obwohl sie euch zuwider ist? (11:28)"
حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد اللخمي قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن المهلبي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين عليهما السلام قال:
لما اشتدت علة فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليها اجمتع عندها نساء المهاجرين والأنصار فقلن لها: يا بنت رسول الله كيف أصبحت، من علتك؟ فقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكم قالية لرجالكم، لفظتهم قبل أن عجمتهم، وشنأتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد وخور القناة، وخطل الرأي، وبئس مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى ٱلْعَذَابِ هُمْ خَـٰلِدُونَ (5:80)، لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وشننت عليهم عارها فجدعا وعقرا وسحقا للقوم الظالمين،
ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة ومهبط الوحي الأمين والطبين بأمر الدنيا والدين، أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ (39:15)،
وما نقموا من أبي حسن، نقموا والله منه نكير سيفه، وشدة وطأته، ونكال وقعته، وتنمره في ذات الله عز وجل،
والله لو تكافوا عن زمام نبذه رسول الله صلى الله عليه وآله لاعتلقه، ولسار بهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يتعتع راكبه، ولا وردهم منهلا نميرا فضفاضا تطفح ضفتاه، ولأصدرهم بطانا، قد تخير لهم الري غير متحل منه بطائل إلا بغمر الماء وردعه سورة الساغب،
ولفتحت عليهم بركات السماء والأرض وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون،
ألا هلم فاسمع وما عشت أراك الدهر العجب وإن تعجب وقد أعجبك الحادث، إلى أي سناد استندوا؟ وبأية عروة تمسكوا؟
استبدلوا الذنابى والله بالقوادم، والعجز بالكاهل، فرغما لمعاطس قوم يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (18:104)، أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ (2:12)،
أَفَمَن يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّىٓ إِلَّآ أَن يُهْدَىٰ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (10:35)؟
أما لعمر إلهك لقد لقحت فنظرة ريثما ننتجوا، ثم اختلبوا طلاع القعب دما عبيطا وزعافا ممقرا، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما أسس الأولون،
ثم طيبوا عن أنفسكم [أ] نفسا، واطمأنوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم وهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيدا وزرعكم حصيدا.
فيا حسرتي لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَـٰرِهُونَ (11:28).
Zitierte Qurʾān-Verse
Quelle
Maʿānī al-aḫbār (aš-Šaiḫ aṣ-Ṣadūq), S. 354–355, Ḥadīṯ 1