10 Min Lesezeit· 1931 Wörter
Schrift:
Muḥammad b. Abī l-ʿAlāʾ al-Hamadānī al-Wāsiṭī und Yaḥyā b. Muḥammad b. Ḥuwaiǧ al-Baġdādī überlieferten:
"Wir stritten uns bezüglich Ibn al-Ḫaṭṭāb, und seine Angelegenheit wurde uns unklar. So machten wir uns gemeinsam auf den Weg zu Aḥmad b. Isḥāq al-Qummī, dem Gefährten von Abū l-Ḥasan al-ʿAskarī (as.), in der Stadt Qom. Wir klopften an seine Tür, und es kam ein irakisches Mädchen zu uns heraus. Wir fragten sie nach ihm, da sagte sie: 'Er ist mit seinem Fest beschäftigt, denn heute ist ein Festtag.'
Ich sagte:
'Subḥān Allāh! Die Feste der Šīʿa sind doch nur vier: das Fastenbrechfest (ʿĪd al-Fiṭr), das Opferfest (ʿĪd al-Aḍḥā), al-ĠadīrĠadīr ḪummDer Ort, an dem der Prophet (ṣ.) Imam ʿAlī (as.) zum Nachfolger (Walī) bestimmte.→ Verwandte Aḥādīṯ und der Freitag (al-Ǧumuʿa).
Sie sprach: 'Wahrlich, Aḥmad b. Isḥāq überliefert von seinem Meister Abū l-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad al-ʿAskarī (as.), dass heute ein Festtag ist und dass dieser der beste der Feste bei den Ahl al-BaytAhl al-Bait (as.)Die Leute des Hauses — die reine Familie des Propheten (ṣ.).→ Verwandte Aḥādīṯ (as.) und ihren Anhängern ist.'
Wir sagten: 'So bitte um Erlaubnis für uns bei ihm und teile ihm unseren Ort mit!'
Sie ging hinein und benachrichtigte ihn. So kam er zu uns heraus, während er mit einem Lendentuch bedeckt war, nach Moschus duftete und sich das Gesicht abtrocknete. Wir missbilligten dies an ihm, doch er sagte: 'Macht euch nichts daraus, denn ich habe für das Fest die Gesamtkörperwaschung (Ġusl) vollzogen.'
Wir fragten zuerst: 'Ist dies ein Festtag?' Er sprach: 'Ja, es war der neunte Tag des Monats Rabīʿ al-Awwal.'
Er führte uns in sein Haus und ließ uns sitzen.
Dann sagte er: 'Ich begab mich einst zu meinem Meister Abū l-Ḥasan (as.), so wie ihr zu mir gekommen seid, in Samarra. Ich bat um Erlaubnis, und er gewährte sie mir. So trat ich an einem Tag wie diesem, dem neunten Tag des Monats Rabīʿ al-Awwal, bei ihm ein und sah unseren Meister (as.), wie er jedem seiner Diener befohlen hatte, von den neuen Kleidern anzuziehen, was ihnen möglich war. Vor ihm stand ein Räuchergefäß, in dem er selbst Räucherholz (ʿŪd) verbrannte.
Ich sagte zu ihm: 'Mögen unsere Väter und Mütter dir geopfert werden, o Sohn des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen, hat sich für die Ahl al-Bayt an diesem Tag eine neue Freude ereignet?'
Da sprach er (as.): 'Und welcher Tag hat bei den Ahl al-Bayt eine größere Würde als dieser neunte Tag des Monats Rabīʿ al-Awwal?! Wahrlich, mein Vater (as.) überlieferte mir, dass Ḥuḏaifa b. al-Yamān an einem Tag wie diesem bei meinem Großvater, dem Gesandten Gottes (s.), eintrat.'
Ḥuḏaifa sagte: 'Ich sah den Befehlshaber der Gläubigen (as.) und seine beiden Söhne (as.) zusammen mit dem Gesandten Gottes (s.) essen, während er sie anlächelte und zu seinen beiden Söhnen al-Ḥasan und al-Ḥusain (as.) sagte: "Esst und genießt die Segnungen und das Glück dieses Tages, denn es ist der Tag, an dem Gott Seinen Feind und den Feind eures Großvaters vernichtet, und es ist der Tag, an dem Gott die Taten eurer Šīʿa und eurer Liebenden annimmt. Es ist der Tag, an dem sich das Wort Gottes, erhaben ist Seine Majestät, bewahrheitet: ﴾So sind dies ihre Häuser, verödet aufgrund dessen, dass sie Unrecht taten.﴿27:52 (27:52) Es ist der Tag, an dem der Pharao der Ahl al-Bayt, ihr Unterdrücker und derjenige, der ihnen ihr Recht raubte, hinweggerafft wird, und der Tag, an dem Gott sich ihren Taten zuwendet und sie zu zerstreutem Staub macht."
Ḥuḏaifa sagte: Ich fragte: 'O Gesandter Gottes, gibt es in deiner Umma und unter deinen Gefährten jemanden, der diese Heiligtümer entweiht?'
Er sagte: 'Ja, o Ḥuḏaifa, ein Götze (Ǧibt) unter den Heuchlern wird sich an ihre Spitze setzen, in meiner Umma Augendienerei (Riyāʾ) anwenden, die Geißel der Schande auf seiner Schulter tragen, die Menschen vom Wege Gottes abhalten, das Buch Gottes verdrehen, meine Sunna verändern, das Erbe meines Kindes an sich nehmen, sich selbst zum Banner machen, sich über seinen Imām nach mir erheben, die Vermögen der Menschen unrechtmäßig an sich reißen und sie nicht im Gehorsam gegenüber Gott ausgeben.
Er wird mich der Lüge bezichtigen sowie meinen Bruder und meinen Beistand (Wesir) und meine Tochter von ihrem Recht abdrängen. So wird sie Gott, erhaben und mächtig ist Er, gegen ihn anrufen, und Er wird ihr Bittgebet an einem Tag wie diesem erhören.'
Ḥuḏaifa sagte: Ich sagte: 'O Gesandter Gottes, so bitte deinen Herrn, ihn noch zu deinen Lebzeiten zu vernichten!'
Da sprach der Gesandte Gottes (s.): 'O Ḥuḏaifa, ich mag es nicht, dem Ratschluss Gottes, erhaben und mächtig ist Er, vorzugreifen, wegen dem, was in Seinem Wissen bereits vorausgegangen ist. Doch ich habe Gott, erhaben und mächtig ist Er, gebeten, dem Tag, an dem Er ihn vernichtet, einen Vorzug über die übrigen Tage zu verleihen, damit dies zu einer Sunna wird, nach der meine Geliebten, die Šīʿa meiner Ahl al-Bayt und ihre Anhänger handeln.'
So offenbarte Gott mir, erhaben ist der Sprechende: 'O Muḥammad, es war in Meinem vorausgegangenen Wissen, dass dich und deine Ahl al-Bayt die Prüfungen und Drangsale dieser Welt treffen werden sowie das Unrecht der Heuchler und Räuber unter Meinen Dienern, denen du aufrichtig geraten hast, die dich aber hintergangen haben, denen du dich aufrichtig gewidmet hast, die dich aber betrogen haben, denen du aufrichtige Freundschaft entgegengebracht hast, die sich aber von dir abgewandt haben, die du zufriedenzustellen suchtest, die dich aber der Lüge bezichtigt haben, und die du verschont hast, die dich aber preisgegeben haben ...
Und Ich werde jenen Heuchler am Tag der Auferstehung gewiss zu einem abschreckenden Beispiel machen, gleich den Pharaonen der Propheten und den Feinden der Religion am Versammlungsort. Und Ich werde sie, ihre Gefolgsleute und alle Ungerechten und Heuchler mit blauen Augen und finsteren Gesichtern zur Hölle versammeln, erniedrigt, verwirrt und reumütig, und Ich werde sie darin für alle Ewigkeit umherirren lassen.
O Muḥammad, deinen Gefährten und deinen Bevollmächtigten (Waṣī), der deine Stellung innehat, wird die Prüfung durch seinen Pharao und denjenigen treffen, der ihm sein Recht raubt, der sich anmaßt, Meine Worte verändert, Mir etwas beigesellt, die Menschen von Meinem Weg abhält, sich selbst als Kalb für deine Umma aufrichtet und Mir an Meinem Thron gegenüber ungläubig ist.
Ich habe Meinen Engeln in Meinen sieben Himmeln sowie deiner Šīʿa und deinen Liebenden befohlen, an dem Tag, an dem Ich ihn vernichte, ein Fest zu feiern, und Ich habe sie angewiesen, den Stuhl Meiner Ehre gegenüber dem al-Bayt al-Maʿmūr aufzustellen, Mich zu preisen und um Vergebung für deine Šīʿa und deine Liebenden unter den Kindern Adams zu bitten.
O Muḥammad, Ich habe den edlen Schreibern befohlen, an diesem Tag die Feder von der Schöpfung aufzuheben und nichts von ihren Verfehlungen aufzuschreiben, als Ehre für dich und deinen Bevollmächtigten (Waṣī).
O Muḥammad, Ich habe diesen Tag zu einem Festtag für dich, deine Ahl al-Bayt und für diejenigen gläubigen Anhänger und Šīʿa gemacht, die ihnen folgen ...'
Ḥuḏaifa sagte: Dann stand der Gesandte Gottes (s.) auf und trat in das Haus von Umm Salama (ra.) ein. Ich kehrte von ihm zurück und hatte keinen Zweifel an der Angelegenheit des Zweiten, bis ich nach dem Ableben des Gesandten Gottes (s.) sah, wie das Übel heraufbeschworen wurde, der Unglaube zurückkehrte, man sich vom Glauben abwandte, nach der Herrschaft strebte, den Qurʾān verdrehte, das Haus der Offenbarung verbrannte, Sunan erfand und veränderte,die Religion veränderte, die Sunan umgestaltete, die Zeugenaussage des Befehlshabers der Gläubigen (as.) zurückwies, FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen, die Tochter des Gesandten Gottes, der Lüge bezichtigte, Fadak von ihr raubte, die Juden, Christen und Magier zufriedenstellte, aber den Augentrost al-Muṣṭafās erzürnte und sie nicht zufriedenstellte, alle Sunan veränderte, die Tötung des Befehlshabers der Gläubigen (as.) plante, das Unrecht offenbarte, verbot, was Gott erlaubt hatte, und erlaubte, was Gott verboten hatte, den Menschen nahelegte, Geld aus Kamelhäuten herzustellen, der Reinen (as.) ins Gesicht schlug, den Minbar des Gesandten Gottes (s.) in Ungerechtigkeit und Feindseligkeit bestieg, Lüge über den Befehlshaber der Gläubigen erfand, sich ihm widersetzte und seine Ansicht für töricht erklärte.
Ḥuḏaifa sagte: So erhörte Gott das Bittgebet meines Meisters (as.) gegen diesen Heuchler, und es geschah, dass er durch die Hand seines Töters getötet wurde. Die BarmherzigkeitRaḥma — BarmherzigkeitDie göttliche Barmherzigkeit sowie das barmherzige Handeln unter den Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ Gottes sei auf seinem Töter.
Ḥuḏaifa sagte: So trat ich beim Befehlshaber der Gläubigen (as.) ein, als dieser Heuchler getötet worden war, um ihm zu seiner Tötung und zu seinem Schicksal in jener Schande und Vergeltung zu gratulieren.
Da sprach der Befehlshaber der Gläubigen (as.): 'O Ḥuḏaifa, erinnerst du dich an den Tag, an dem du beim Gesandten Gottes (s.) eintratest, während ich und seine beiden Enkel mit ihm aßen und er dich auf den Vorzug dieses Tages hinwies?'
Ich sagte: 'Ja, o Bruder des Gesandten Gottes (s.).'
Da sprach er (as.): 'Er ist es, bei Gott, dieser Tag, an dem Gott, der Segensreiche und Erhabene, die Augen der Nachkommen des Gesandten Gottes (s.) erfreute! Und wahrlich, ich kenne für diesen Tag zweiundsiebzig Namen.'
Ḥuḏaifa sagte: Ich sprach: 'O Befehlshaber der Gläubigen, ich würde zu gerne die Namen dieses neunten Tages des Monats Rabīʿ al-Awwal von dir hören!'
Da sprach er (as.): 'O Ḥuḏaifa, dies ist der Tag des Ausruhens, der Tag der Linderung von Sorge und Kummer, der zweite Ġadīr, der Tag des Abladens der Lasten, der Tag der >>>Schenkung<<<, der Tag des Aufhebens der Feder, der Tag der Rechtleitung, der Tag der ʿAqīqa, der Tag des Segens, der Tag der Vergeltungen, das größere Fest Gottes (ʿĪd Allāh al-Akbar), der Tag, an dem Bittgebete erhört werden, der Tag des größten Standorts, der Tag der Einsetzung, der Tag der Bedingung, der Tag des Ablegens des Schwarzen (as-Sawād), der Tag der ReueTawba — ReueAufrichtige Umkehr und Rückkehr zu Gott nach einer Sünde.→ Verwandte Aḥādīṯ der Ungerechten, der Tag der Niederlage der Feinde der Šīʿa, der Tag der Vertreibung der Sorgen, der Tag des Sieges, der Tag der Vorführung, der Tag der Macht, der Tag des Händeschüttelns, der Tag der Freude der Šīʿa, der Tag der Tränkung (at-Tarwiya), der Tag der Einkehr, der Tag der größten Zakāt, das zweite Fastenbrechfest, der Tag auf dem Wege Gottes, der Tag des Hinunterschluckens des Speichels, der Tag des Wohlgefallens, das Fest der Ahl al-Bayt (as.), der Tag, an dem die Kinder Israels siegten, der Tag, an dem Gott die Taten der Šīʿa annahm, der Tag des Dargebens von Almosen, der Tag des Verlangens nach Mehrung, der Tag der Tötung des Heuchlers, der Tag der bestimmten Zeit, der Tag der Freude der Ahl al-Bayt (as.), der bezeugte Tag, der Tag, an dem der Ungerechte sich in die Hände beißt, der Tag der Zerstörung des Irrtums, der Tag des Erlangens (an-Nīla), der Tag des Bezeugens, der Tag des Nachsichtigseins gegenüber den Gläubigen, der Tag des Erfreulichen, der Tag des Vergehens der Herrschaft des Heuchlers, der Tag der Richtigstellung, der Tag, an dem sich die Gläubigen ausruhen, der Tag der Mubāhala, der Tag des Stolzes, der Tag der Annahme der Taten, der Tag der Schenkung, der Tag der Gabe (an-Naḥīla), der Tag des Dankes, der Tag der Unterstützung des Unterdrückten, der Tag des Besuchs, der Tag der Zuneigung, der Tag des Erweisens von Zuneigung (at-Taḥabbub), der Tag des Gelangens, der Tag des Segens, der Tag der Aufdeckung von Neuerungen, der Tag der Enthaltsamkeit gegenüber den großen Sünden, der Tag des Rufers, der Tag der Ermahnung, der Tag des Gottesdienstes und der Tag des Islam.'
Ḥuḏaifa sagte: Da stand ich vom Befehlshaber der Gläubigen (as.) auf und sprach zu mir selbst: 'Wenn ich von den guten Taten nichts erreichen würde, womit ich Belohnung erhoffe, außer der Liebe zu diesem Tag, so wäre dies bereits mein Wunsch.'
Muḥammad b. Abī l-ʿAlāʾ al-Hamadānī und Yaḥyā b. Ǧarīḥ sagten: Da stand jeder von uns auf, und wir küssten das Haupt von Aḥmad b. Isḥāq und sagten: 'Alles Lob gebührt Gott, Der uns nicht abberufen hat, ehe Er uns durch den Vorzug dieses segensreichen Tages geehrt hat!'
Wir kehrten von ihm zurück und feierten an ihm ein Fest, denn er ist das Fest der Šīʿa."
قَالَ: رَوَى اِبْنُ أَبِي اَلْعَلاَءِ اَلْهَمْدَانِيُّ اَلْوَاسِطِيُّ وَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُوَيْجٍ اَلْبَغْدَادِيُّ قَالاَ: تَنَازَعْنَا فِي اِبْنِ اَلْخَطَّابِ وَ اِشْتَبَهَ عَلَيْنَا أَمْرُهُ، فَقَصَدْنَا جَمِيعاً أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ اَلْقُمِّيَّ صَاحِبَ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِمَدِينَةِ قُمَّ ، فَقَرَعْنَا عَلَيْهِ اَلْبَابَ فَخَرَجَتْ عَلَيْنَا صَبِيَّةٌ عِرَاقِيَّةٌ فَسَأَلْنَاهَا عَنْهُ، فَقَالَتْ: هُوَ مَشْغُولٌ بِعِيدِهِ، فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اَللَّهِ إِنَّمَا اَلْأَعْيَادُ أَرْبَعَةٌ لِلشِّيعَةِ : اَلْفِطْرُ ، وَ اَلْأَضْحَى ، وَ اَلْغَدِيرُ ، وَ اَلْجُمُعَةُ ، قَالَتْ: فَإِنَّ أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَرْوِي عَنْ سَيِّدِهِ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّ هَذَا اَلْيَوْمَ يَوْمُ عِيدٍ، وَ هُوَ أَفْضَلُ اَلْأَعْيَادِ عِنْدَ أَهْلِ اَلْبَيْتِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ عِنْدَ مَوَالِيهِمْ، قُلْنَا فَاسْتَأْذِنِي عَلَيْهِ وَ عَرِّفِيهِ مَكَانَنَا
قَالاَ: فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فَعَرَّفَتْهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَ هُوَ مَسْتُورٌ بِمِئْزَرٍ يَفُوحُ مِسْكاً، وَ هُوَ يَمْسَحُ وَجْهَهُ، فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ عَلَيْهِ. فَقَالَ: لاَ عَلَيْكُمَا فَإِنِّي اِغْتَسَلْتُ لِلْعِيدِ قُلْنَا أَوَّلاً: هَذَا يَوْمُ عِيدٍ؟ قَالَ: نَعَمْ وَ كَانَ يَوْمُ اَلتَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ اَلْأَوَّلِ ، قَالاَ فَأَدْخَلَنَا دَارَهُ وَ أَجْلَسَنَا.
ثُمَّ قَالَ: إِنِّي قَصَدْتُ مَوْلاَيَ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَمَا قَصَدْتُمَانِي بِسُرَّمَنْرَأَى فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لِي، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي مِثْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ، وَ هُوَ يَوْمُ اَلتَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ اَلْأَوَّلِ فَرَأَيْتُ سَيِّدَنَا عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ اَلسَّلاَمُ قَدْ أَوْعَزَ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ خَدَمِهِ أَنْ يَلْبَسَ مَا يُمْكِنُهُمُ مِنَ اَلثِّيَابِ اَلْجُدَدِ، وَ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِجْمَرَةٌ يُحْرِقُ اَلْعُودَ فِيهَا بِنَفْسِهِ فَقُلْتُ لَهُ: بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ هَلْ تَجَدَّدَ لِأَهْلِ اَلْبَيْتِ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ فَرَحٌ؟
فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: وَ أَيُّ يَوْمٍ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ أَهْلِ اَلْبَيْتِ مِنْ هَذَا اَلْيَوْمِ اَلتَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ اَلْأَوَّلِ . وَ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ اَلْيَمَانِ دَخَلَ فِي مِثْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ عَلَى جَدِّي رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ حُذَيْفَةُ : رَأَيْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ وَلَدَيْهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ يَأْكُلُونَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَتَبَسَّمُ فِي وُجُوهِهِمْ، وَ يَقُولُ لِوَلَدَيْهِ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ كُلاَ هَنِيئاً لَكُمَا بَرَكَةُ هَذَا اَلْيَوْمِ وَ سَعَادَتُهُ، فَإِنَّهُ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يُهْلِكُ اَللَّهُ فِيهِ عَدُوَّهُ وَ عَدُوَّ جَدِّكُمَا ، وَ إِنَّهُ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يَقْبَلُ اَللَّهُ أَعْمَالَ شِيعَتِكُمَا وَ مُحِبِّيكُمَا، وَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يُصَدَّقُ فِيهِ قَوْلُ اَللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خٰاوِيَةً بِمٰا ظَلَمُوا وَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي نُسِفَ فِيهِ فِرْعَوْنُ أَهْلِ اَلْبَيْتِ وَ ظَالِمُهُمْ وَ غَاصِبُهُمْ حَقَّهُمْ، وَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يَقْدِمُ اَللَّهُ إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَيَجْعَلُهُ هَبَاءً مَنْثُوراً.
قَالَ حُذَيْفَةُ : فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ فِي أُمَّتِكَ وَ أَصْحَابِكَ مَنْ يَنْتَهِكُ هَذِهِ اَلْمَحَارِمَ؟ قَالَ:
نَعَمْ يَا حُذَيْفَةُ جِبْتٌ مِنَ اَلْمُنَافِقِينَ يَتَرَأَّسُ عَلَيْهِمْ، وَ يَسْتَعْمِلُ فِي أُمَّتِي الرِّيَاءَ، وَ يَحْمِلُ عَلَى عَاتِقِهِ دِرَّةَ اَلْخِزْيِ، وَ يَصُدُّ اَلنَّاسَ عَنْ سَبِيلِ اَللَّهِ يُحَرِّفُ كِتَابَ اَللَّهِ وَ يُغَيِّرُ سُنَّتِي وَ يَشْتَمِلُ عَلَى إِرْثِ وُلْدِي، وَ يَنْصِبُ نَفْسَهُ عَلَماً، وَ يَتَطَاوَلُ عَلَى إِمَامِهِ مِنْ بَعْدِي، وَ يَسْتَلِبُ أَمْوَالَ اَلنَّاسِ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا، وَ يُنْفِقُهَا فِي غَيْرِ طَاعَةِ اَللَّهِ، وَ يُكَذِّبُنِي وَ يُكَذِّبُ أَخِي وَ وَزِيرِي، وَ يُنَحِّي اِبْنَتِي عَنْ حَقِّهَا، فَتَدْعُو اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ فَيَسْتَجِيبُ دُعَاءَهَا فِي مِثْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ.
قَالَ حُذَيْفَةُ : فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَادْعُ رَبَّكَ لِيُهْلِكَهُ فِي حَيَاتِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: يَا حُذَيْفَةُ لاَ أُحِبُّ أَنْ أَجْتَرِئَ عَلَى قَضَاءِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِمَا قَدْ سَبَقَ فِي عِلْمِهِ، لَكِنْ سَأَلْتُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَجْعَلَ لِلْيَوْمِ اَلَّذِي يُهْلِكُهُ فِيهِ فَضِيلَةً عَلَى سَائِرِ اَلْأَيَّامِ، لِيَكُونَ ذَلِكَب سُنَّةً يَسْتَنُّ بِهَا أَحِبَّائِي، وَ شِيعَةُ أَهْلِ بَيْتِي وَ مُحِبُّوهُمْ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيَّ جَلَّ مِنْ قَائِلٍ يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُ كَانَ فِي سَابِقِ عِلْمِي أَنْ تَمَسَّكَ وَ أَهْلَ بَيْتِكَ مِحَنُ اَلدُّنْيَا وَ بَلاَؤُهَا، وَ ظُلْمُ اَلْمُنَافِقِينَ وَ اَلْغَاصِبِينَ مِنْ عِبَادِي، مَنْ نَصَحْتَ لَهُمْ وَ خَانُوكَ، وَ مَحَضْتَ لَهُمْ وَ غَشُّوكَ، وَ صَافَيْتَهُمْ وَ كَشَحُوَك، وَ أَرْضَيْتَهُمْ وَ كَذَّبُوكَ، وَ جَنَّبْتَهُمْ وَ أَسْلَمُوكَ...
وَ لَأَجْعَلَنَّ ذَلِكَ اَلْمُنَافِقَ عِبْرَةً فِي اَلْقِيَامَةِ كَفَرَاعِنَةِ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ أَعْدَاءِ اَلدِّينِ فِي اَلْمَحْشَرِ، وَ لَأَحْشُرَنَّهُمْ وَ أَوْلِيَاءَهُمْ وَ جَمِيعَ اَلظَّلَمَةِ وَ اَلْمُنَافِقِينَ إِلَى جَهَنَّمَ زُرْقاً كَالِحِينَ، أَذِلَّةً حَيَارَى نَادِمِينَ، وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ فِيهَا أَبَدَ اَلْآبِدِينَ. يَا مُحَمَّدُ إِنَّ مُرَافِقَكَ وَ وَصِيَّكَ فِي مَنْزِلَتِكَ يَمَسُّهُ اَلْبَلْوَى، مِنْ فِرْعَوْنِهِ وَ غَاصِبِهِ اَلَّذِي يَجْتَرِئُ وَ يُبَدِّلُ كَلاَمِي وَ يُشْرِكُ بِي وَ يَصُدُّ اَلنَّاسَ عَنْ سَبِيلِي وَ يَنْصِبُ مِنْ نَفْسِهِ عِجْلاً لِأُمَّتِكَ وَ يَكْفُرُ بِي فِي عَرْشِي إِنِّي قَدْ أَمَرْتُ مَلاَئِكَتِي فِي سَبْعِ سَمَاوَاتِي وَ شِيعَتَكَ وَ مُحِبِّيكَ أَنْ يُعَيِّدُوا فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي أَهْلَكْتُهُ فِيهِ، وَ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يَنْصِبُوا كُرْسِيَّ كَرَامَتِي بِإِزَاءِ اَلْبَيْتِ اَلْمَعْمُورِ وَ يُثْنُوا عَلَيَّ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِشِيعَتِكَ وَ لِمُحِبِّيكَ مِنْ وُلْدِ آدَمَ يَا مُحَمَّدُ وَ أَمَرْتُ اَلْكِرَامَ اَلْكَاتِبِينَ أَنْ يَرْفَعُوا اَلْقَلَمَ عَنِ اَلْخَلْقِ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ، وَ لاَ يَكْتُبُونَ شَيْئاً مِنْ خَطَايَاهُمْ كَرَامَةً لَكَ وَ لِوَصِيِّكَ . يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ جَعَلْتُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ يَوْمَ عِيدٍ لَكَ وَ لِأَهْلِ بَيْتِكَ ، وَ لِمَنْ يَتَّبِعُهُمْ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ شِيعَتِهِمْ...
قَالَ حُذَيْفَةُ : ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَدَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا وَ رَجَعْتُ عَنْهُ وَ أَنَا غَيْرُ شَاكٍّ فِي أَمْرِ اَلثَّانِي حَتَّى رَأَيْتُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ أُتِيحَ اَلشَّرُّ وَ عَاوَدَ اَلْكُفْرُ، وَ اِرْتَدَّ عَنِ اَلدِّينِ، وَ شَمَّرَ لِلْمُلْكِ، وَ حَرَّفَ اَلْقُرْآنَ ، وَ أَحْرَقَ بَيْتَ اَلْوَحْيِ، وَ اِبْتَدَعَ اَلسُّنَنَ وَ غَيَّرَهَا وَ غَيَّرَ اَلْمِلَّةَ وَ نَقَلَ اَلسُّنَنَ، وَ رَدَّ شَهَادَةَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، وَ كَذَّبَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اَللَّهِ ، وَ اِغْتَصَبَ فَدَكاً مِنْهَا وَ أَرْضَى اَلْيَهُودَ وَ اَلنَّصَارَى وَ اَلْمَجُوسَ ، وَ أَسْخَطَ قُرَّةَ عَيْنِ اَلْمُصْطَفَى وَ لَمْ يُرْضِهَا، وَ غَيَّرَ اَلسُّنَنَ كُلَّهَا، وَ دَبَّرَ عَلَى قَتْلِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَظْهَرَ اَلْجَوْرَ، وَ حَرَّمَ مَا حَلَّلَهُ اَللَّهُ وَ حَلَّلَ مَا حَرَّمَ اَللَّهُ وَ أَلْقَى إِلَى اَلنَّاسِ أَنْ يَتَّخِذُوا اَلنَّقْدَ مِنْ جُلُودِ اَلْإِبِلِ، وَ لَطَمَ وَجْهَ اَلزَّكِيَّةِ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ، وَ صَعِدَ مِنْبَرَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ظُلْماً وَ عُدْوَاناً وَ اِفْتَرَى عَلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ عَانَدَهُ وَ سَفَّهَ رَأْيَهُ.
قَالَ حُذَيْفَةُ : فَاسْتَجَابَ اَللَّهُ دَعْوَةَ مَوْلاَيَ عَلَيْهِ أَفْضَلُ اَلصَّلاَةِ وَ اَلسَّلاَمِ عَلَى ذَلِكَ اَلْمُنَافِقِ، وَ جَرَى كَمَا جَرَى قَتْلُهُ عَلَى يَدِ قَاتِلِهِ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَى قَاتِلِهِ.
قَالَ حُذَيْفَةُ : فَدَخَلْتُ عَلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَمَّا قُتِلَ ذَلِكَ اَلْمُنَافِقُ لِأُهَنِّئَهُ بِقَتْلِهِ وَ مَصِيرِهِ إِلَى ذَلِكَ اَلْخِزْيِ وَ اَلاِنْتِقَامِ، فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: يَا حُذَيْفَةُ تَذْكُرُ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي دَخَلْتَ فِيهِ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنَا وَ سِبْطَاهُ نَأْكُلُ مَعَهُ؟ فَدَلَّكَ عَلَى فَضْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ اَلَّذِي دَخَلْتَ فِيهِ عَلَيْهِ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ يَا أَخَا رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هُوَ وَ اَللَّهِ هَذَا اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَقَرَّ اَللَّهُ تَبَارَكُ وَ تَعَالَى فِيهِ عُيُونَ أَوْلاَدِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ إِنِّي لَأَعْرِفُ لِهَذَا اَلْيَوْمِ اِثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ اِسْماً.
قَالَ حُذَيْفَةُ : فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُسْمِعَنِي أَسْمَاءَ هَذَا اَلْيَوْمِ اَلتَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ اَلْأَوَّلِ ، فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: يَا حُذَيْفَةُ هَذَا يَوْمُ اَلاِسْتِرَاحَةِ، وَ يَوْمُ تَنْفِيسِ اَلْهَمِّ وَ اَلْكَرْبِ، وَ اَلْغَدِيرُ اَلثَّانِي، وَ يَوْمُ تَحْطِيطِ اَلْأَوْزَارِ، وَ يَوْمُ اَلْحَبْوَةِ وَ يَوْمُ رَفْعِ اَلْقَلَمِ، وَ يَوْمُ اَلْهُدَى، وَ يَوْمُ اَلْعَقِيقَةِ، وَ يَوْمُ اَلْبَرَكَةِ، وَ يَوْمُ اَلثَّارَاتِ وَ عِيدِ اَللَّهِ اَلْأَكْبَرِ، وَ يَوْمٌ يُسْتَجَابُ فِيهِ اَلدَّعَوَاتُ، وَ يَوْمُ اَلْمَوْقِفِ اَلْأَعْظَمِ، وَ يَوْمُ اَلتَّوْلِيَةِ وَ يَوْمُ اَلشَّرْطِ، وَ يَوْمُ نَزْعِ السَّوَادِ، وَ يَوْمُ نَدَامَةِ اَلظَّالِمِينَ، وَ يَوْمُ اِنْكِسَارِ أَعْدَاءِ اَلشِّيعَةِ وَ يَوْمُ نَفْيِ اَلْهُمُومِ، وَ يَوْمُ اَلْفَتْحِ، وَ يَوْمُ اَلْعَرْضِ، وَ يَوْمُ اَلْقُدْرَةِ، وَ يَوْمُ اَلتَّصْفِيحِ، وَ يَوْمُ فَرَحِ اَلشِّيعَةِ ، وَ يَوْمُ اَلتَّرْوِيَةِ، وَ يَوْمُ اَلْإِنَابَةِ، وَ يَوْمُ اَلزَّكَاةِ اَلْعُظْمَى، وَ يَوْمُ اَلْفِطْرِ اَلثَّانِي، وَ يَوْمُ سَبِيلِ اَللَّهِ تَعَالَى، وَ يَوْمُ اَلتَّجَرُّعِ بِالرِّيقِ، وَ يَوْمُ اَلرِّضَا، وَ عِيدِ أَهْلِ اَلْبَيْتِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ، وَ يَوْمٌ ظَفِرَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ، وَ يَوْمٌ قَبِلَ اَللَّهُ أَعْمَالَ اَلشِّيعَةِ ، وَ يَوْمُ تَقْدِيمِ اَلصَّدَقَةِ، وَ يَوْمُ طَلَبِ اَلزِّيَادَةِ، وَ يَوْمُ قَتْلِ اَلْمُنَافِقِ، وَ يَوْمُ اَلْوَقْتِ اَلْمَعْلُومِ وَ يَوْمُ سُرُورِ أَهْلِ اَلْبَيْتِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ يَوْمُ اَلْمَشْهُودِ، وَ يَوْمٌ يَعَضُّ اَلظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ، وَ يَوْمُ هَدْمِ اَلضَّلاَلَةِ، وَ يَوْمُ اَلنَّيْلَةِ، وَ يَوْمُ اَلشَّهَادَةِ، وَ يَوْمُ اَلتَّجَاوُزِ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ، وَ يَوْمُ اَلْمُسْتَطَابِ، وَ يَوْمُ ذَهَابِ سُلْطَانِ اَلْمُنَافِقِ، وَ يَوْمُ اَلتَّسْدِيدِ وَ يَوْمٌ يَسْتَرِيحُ فِيهِ اَلْمُؤْمِنُونَ وَ يَوْمُ اَلْمُبَاهَلَةِ، وَ يَوْمُ اَلْمُفَاخَرَةِ، وَ يَوْمُ قَبُولِ اَلْأَعْمَالِ، وَ يَوْمُ النحيل، وَ يَوْمُ النحيلة، وَ يَوْمُ اَلشُّكْرِ، وَ يَوْمُ نُصْرَةِ اَلْمَظْلُومِ، وَ يَوْمُ اَلزِّيَارَةِ، وَ يَوْمُ اَلتَّوَدُّدِ، وَ يَوْمُ اَلتَّحَبُّبِ، وَ يَوْمُ اَلْوُصُولِ، وَ يَوْمُ اَلْبَرَكَةِ، وَ يَوْمُ كَشْفِ اَلْبِدَعِ، وَ يَوْمُ اَلزُّهْدِ فِي اَلْكَبَائِرِ، وَ يَوْمُ اَلْمُنَادِي، وَ يَوْمُ اَلْمَوْعِظَةِ، وَ يَوْمُ اَلْعِبَادَةِ، وَ يَوْمُ اَلْإِسْلاَمِ.
قَالَ حُذَيْفَةُ : فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ قُلْتُ فِي نَفْسِي: لَوْ لَمْ أُدْرِكْ مِنْ أَفْعَالِ اَلْخَيْرِ مَا أَرْجُو بِهِ اَلثَّوَابَ إِلاَّ حُبَّ هَذَا اَلْيَوْمِ، لَكَانَ مُنَايَ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي اَلْعَلاَ اَلْهَمْدَانِيُّ وَ يَحْيَى بْنُ جَرِيحٍ ، فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا نُقَبِّلُ رَأْسَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ وَ قُلْنَا: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي مَا قَبَضَنَا حَتَّى شَرَّفَنَا بِفَضْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ اَلْمُبَارَكِ، وَ اِنْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِهِ، وَ عَيَّدْنَا فِيهِ، فَهُوَ عِيدُ اَلشِّيعَةِ .
Quelle
Zawāʾid al-Fawāʾid (Ibn Ṭāwūs), S. 78