Taqrīb al-maʿārif
Überlieferter Bericht
Und sie überlieferten von Qulaib b. Ḥammād, von Mūsā b. ʿAbdallāh b. al-Ḥasan, der sagte:
"Ich war mit meinem Vater in Mekka und traf einen Mann aus der Bevölkerung von aṭ-Ṭāʾif, einen Mawlā der Ṯaqīf, der sich abfällig über Abū Bakr und ʿUmar geäußert hatte. Mein Vater ermahnte ihn zur Gottesfurcht (taqwā). Da sagte der Mann: 'O Abū Muḥammad, ich bitte dich bei dem Herrn dieses Bauwerks und dem Herrn dieses Hauses: Haben die beiden das Gebet über FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen verrichtet?' Er sagte: 'O Gott, nein.'"
Er sagte: "Als der Mann gegangen war, sagte Mūsā: 'Ich habe ihn beschimpft und zum Ungläubigen erklärt.' Da sagte er: 'Mein Sohn, beschimpfe ihn nicht und erkläre ihn nicht zum Ungläubigen. Bei Gott, die beiden haben wahrlich eine gewaltige Tat begangen.'"
Und in einer anderen Überlieferung: "Mein Sohn, erkläre ihn nicht zum Ungläubigen. Denn bei Gott, die beiden haben nicht über den Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) gebetet. Er blieb wahrlich drei Tage liegen, ohne dass sie ihn bestatteten. Gewiss, es beschäftigte sie das, was die beiden gerade einfädelten."
ورووا عن قليب بن حماد ، عن موسى بن عبد الله بن الحسن قال :
كنت مع أبي بمكة ، فلقيت رجلا من أهل الطائف مولى لثقيف نال من أبي بكر وعمر ، فأوصاه أبي بتقوى الله ، فقال الرجل : يا أبا محمد أسألك بربّ هذه البنيّة وربّ هذا البيت هل صلّيا على فاطمة قال اللهم لا ،
قال : فلمّا مضى الرجل قال موسى : سببته وكفرته ، فقال : أي بنيّ لا تسبّه ولا تكفّره ، والله لقد فعلا فعلا عظيما.
وفي رواية أخرى : أي بنيّ لا تكفّره ، فو الله ما صلّيا على رسول الله ص ، ولقد مكث ثلاثا ما دفنوه ، إنّه شغلهم ما كانا يبرمان.
Quelle
Taqrīb al-maʿārif (al-Ḥalabī), S. 251
Quellenhinweis: Historischer Bericht: Mūsā b. ʿAbdallāh b. al-Ḥasan berichtet, wie sein Vater ʿAbdallāh b. al-Ḥasan b. al-Ḥasan in Mekka von einem Mann aus aṭ-Ṭāʾif gefragt wird, ob Abū Bakr und ʿUmar das Gebet über Fāṭima verrichtet haben. Er verneint dies und äußert sich in einer zweiten Fassung auch zum Gebet über den Gesandten Gottes (s.) und zu dessen Bestattung.