Abū l-Ḥasan [Imām ar-Riḍā] (as.) war einer Gruppe zugewandt und sprach zu ihnen. Als er die Worte Zayds hörte, wandte er sich ihm zu und sagte:
Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusain b. Aḥmad b. Muḥammad b. ʿAlī b. ʿAbd Allāh b. Ǧaʿfar b. ʿAbd Allāh b. Ǧaʿfar b. Muḥammad b. ʿAlī b. al-Ḥusain b. ʿAlī b. Abī Ṭālib und Muḥammad b. ʿAlī b. Baššār al-Qazwīnī (möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferten von Abū l-Faraǧ al-Muẓaffar b. Aḥmad al-Qazwīnī, von Abū l-Faiḍ Ṣāliḥ b. Aḥmad, von al-Ḥasan b. Mūsā b. Ziyād, von Ṣāliḥ b. Ḥammād, von al-Ḥasan b. Mūsā al-Waššāʾ al-Baġdādī, der sagte:
"Ich befand mich in Ḫurāsān bei ʿAlī b. Mūsā ar-Riḍā (as.) in seiner Versammlung. Zayd b. Mūsā war anwesend und hatte sich einer Gruppe in der Versammlung zugewandt, vor der er sich rühmte und sagte: 'Wir [sind dies] und wir [sind jenes].'
'O Zayd! Hat dich die Aussage der Lebensmittelhändler von Kūfa getäuscht, dass FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen ihre Keuschheit bewahrte und Gott deshalb ihre Nachkommenschaft dem Feuer verboten habe?
Bei Gott, dies gilt ausschließlich für al-Ḥasan, al-Ḥusain und die Kinder ihres Leibes.
Soll etwa Mūsā b. Ǧaʿfar (as.) Gott gehorchen, seinen Tag fasten und seine Nacht [im Gebet] stehend verbringen, während du Ihm ungehorsam bist, und ihr beide dann am Tag der Auferstehung gleich sein? Dann wärest du wahrlich bei Gott, mächtig und erhaben ist Er, geehrter als er.
ʿAlī b. al-Ḥusain (as.) pflegte zu sagen: Für denjenigen von uns, der Gutes tut, gibt es zwei Anteile am Lohn (aǧr), und für denjenigen von uns, der Schlechtes tut, gibt es die doppelte Strafe (ʿaḏāb).'"
Al-Ḥasan al-Waššāʾ sagte:
"Dann wandte er sich mir zu und sagte:
'O Ḥasan! Wie rezitiert ihr diesen Vers: "Er sprach: O Nūḥ (Noah), wahrlich, er gehört nicht zu deiner Familie; wahrlich, er ist eine nicht rechtschaffene Tat" (11:46)?'
Ich sagte:
'Unter den Menschen gibt es jene, die rezitieren: "Wahrlich, er ist eine nicht rechtschaffene Tat", und unter ihnen gibt es jene, die rezitieren: "Wahrlich, er ist das Werk eines Nichtrechtschaffenen." Wer [die zweite Lesart] rezitiert, spricht ihm die Abstammung von seinem Vater ab.'
Er (as.) sagte:
'Keineswegs! Er war gewiss sein Sohn. Doch als er Gott, mächtig und erhaben ist Er, ungehorsam war, schloss Gott ihn von der Zugehörigkeit zu seinem Vater aus.
Ebenso gehört derjenige von uns, der Gott, mächtig und erhaben ist Er, nicht gehorcht, nicht zu uns.
Und du, wenn du Gott gehorchst, so bist du von uns, den Leuten des Hauses (ahl al-bayt).'"
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَشَّارٍ الْقَزْوِينِيُّ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْمُظَفَّرُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَزْوِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَيْضِ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْوَشَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ:
كُنْتُ بِخُرَاسَانَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي مَجْلِسِهِ، وَزَيْدُ بْنُ مُوسَى حَاضِرٌ، قَدْ أَقْبَلَ عَلَى جَمَاعَةٍ فِي الْمَجْلِسِ يَفْتَخِرُ عَلَيْهِمْ وَيَقُولُ: نَحْنُ وَنَحْنُ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُقْبِلٌ عَلَى قَوْمٍ يُحَدِّثُهُمْ، فَسَمِعَ مَقَالَةَ زَيْدٍ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ:
يَا زَيْدُ، أَغَرَّكَ قَوْلُ بَقَّالِي الْكُوفَةِ: إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ؟ وَاللَّهِ مَا ذَلِكَ إِلَّا لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَوُلْدِ بَطْنِهَا خَاصَّةً، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يُطِيعُ اللَّهَ وَيَصُومُ نَهَارَهُ وَيَقُومُ لَيْلَهُ وَتَعْصِيهِ أَنْتَ، ثُمَّ تَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَوَاءً، لَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ.
إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ كَانَ يَقُولُ: لِمُحْسِنِنَا كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ، وَلِمُسِيئِنَا ضِعْفَانِ مِنَ الْعَذَابِ.
وَقَالَ الْحَسَنُ الْوَشَّاءُ: ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: يَا حَسَنُ، كَيْفَ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ: «قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ»؟
فَقُلْتُ: مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقْرَأُ: «إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ»، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ: «إِنَّهُ عَمَلُ غَيْرِ صَالِحٍ»، فَمَنْ قَرَأَ: «إِنَّهُ عَمَلُ غَيْرِ صَالِحٍ» نَفَاهُ عَنْ أَبِيهِ.
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: كَلَّا، لَقَدْ كَانَ ابْنَهُ، وَلَكِنْ لَمَّا عَصَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَفَاهُ اللَّهُ عَنْ أَبِيهِ، كَذَا مَنْ كَانَ مِنَّا لَمْ يُطِعِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَلَيْسَ مِنَّا، وَأَنْتَ إِذَا أَطَعْتَ اللَّهَ فَأَنْتَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ.
Zitierter Qurʾān-Vers
Quelle
Maʿānī al-aḫbār, aṣ-Ṣadūq, S. 105–106, Ḥadīṯ 1