Es überlieferten Muḥammad b. Yaḥyā und andere, von Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā, von al-Ḥasan b. Maḥbūb, von Abū Ayyūb, von Abū al-Ward, von Abū Ǧaʿfar [Imām al-Bāqir] (as.). Er (as.) sagte:
Der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) hielt am letzten Freitag des Šaʿbān eine Ansprache an die Menschen, lobte Gott und pries Ihn. Dann sagte er (s.):
"O ihr Menschen! Wahrlich, ein Monat ist über euch gekommen, in dem eine Nacht ist, die besser ist als tausend Monate. Es ist der Monat Ramaḍān. Gott hat sein FastenṢawm — FastenDas Fasten, besonders im Monat Ramaḍān — eine der Säulen der Religion.→ Verwandte Aḥādīṯ zur Pflicht gemacht und das freiwillige Verrichten eines Gebetes in einer Nacht darin dem freiwilligen Verrichten eines Gebetes in siebzig Nächten der übrigen Monate gleichgesetzt.
Und Er hat für denjenigen, der darin freiwillig eine Tat aus den Taten des Guten und der Rechtschaffenheit vollbringt, [einen Lohn] wie den Lohn dessen bestimmt, der eine Pflicht von den Pflichten Gottes, mächtig und erhaben ist Er, erfüllt.
Und wer darin eine Pflicht von den Pflichten Gottes erfüllt, ist wie jemand, der siebzig Pflichten von den Pflichten Gottes in den übrigen Monaten erfüllt. Es ist der Monat der GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ (aṣ-ṣabr), und wahrlich, der Lohn der Geduld ist das Paradies. [Es ist] der Monat des Beistands (al-muwāsāt), und es ist ein Monat, in dem Gott die Versorgung (rizq) des Gläubigen mehrt. Wer darin einem gläubigen Fastenden das Fastenbrechen ermöglicht, dem werden dadurch bei Gott die Befreiung eines Sklaven und die Vergebung seiner vergangenen Sünden zuteil."
Es wurde gesagt: "O Gesandter Gottes! Nicht jeder von uns vermag einem Fastenden das Fastenbrechen zu ermöglichen."
Darauf sagte er (s.): "Wahrlich, Gott ist freigebig. Er gibt diesen Lohn demjenigen, der nicht mehr vermag, als einem Fastenden mit etwas mit Wasser vermischter Milch das Fastenbrechen zu ermöglichen, oder mit einem Schluck frischen Wassers oder einigen Datteln, und der zu mehr als diesem nicht imstande ist.
Und wer darin seinem Sklaven Erleichterung gewährt, dem erleichtert Gott seine Abrechnung. Und es ist ein Monat, dessen Anfang BarmherzigkeitRaḥma — BarmherzigkeitDie göttliche Barmherzigkeit sowie das barmherzige Handeln unter den Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ (raḥma), dessen Mitte Vergebung (maġfira) und dessen Ende die Erhörung (al-iǧāba) und die Befreiung vom Feuer (al-ʿitq min an-nār) ist.
Und ihr könnt auf vier Eigenschaften nicht verzichten: zwei Eigenschaften, durch die ihr Gott zufriedenstellt, und zwei Eigenschaften, auf die ihr nicht verzichten könnt.
Was die beiden Eigenschaften betrifft, durch die ihr Gott, mächtig und erhaben ist Er, zufriedenstellt, so sind es das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Gott gibt, und dass Muḥammad der Gesandte Gottes ist.
Was aber die beiden Eigenschaften betrifft, auf die ihr nicht verzichten könnt, so bittet ihr Gott darin um eure Anliegen und um das Paradies, bittet um Wohlergehen (al-ʿāfiya) und sucht bei Ihm Zuflucht vor dem Feuer."
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَغَيْرُهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:
خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ النَّاسَ فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَعْبَانَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، وَهُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ، وَجَعَلَ قِيَامَ لَيْلَةٍ فِيهِ بِتَطَوُّعِ صَلَاةٍ كَتَطَوُّعِ صَلَاةِ سَبْعِينَ لَيْلَةً فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ، وَجَعَلَ لِمَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَالْبِرِّ كَأَجْرِ مَنْ أَدَّى فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ. وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَإِنَّ الصَّبْرَ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَهُوَ شَهْرٌ يَزِيدُ اللَّهُ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ فِيهِ، وَمَنْ فَطَّرَ فِيهِ مُؤْمِنًا صَائِمًا كَانَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَمَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ فِيمَا مَضَى. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ كُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُفَطِّرَ صَائِمًا. فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ، يُعْطِي هَذَا الثَّوَابَ لِمَنْ لَمْ يَقْدِرْ إِلَّا عَلَى مَذْقَةٍ مِنْ لَبَنٍ يُفَطِّرُ بِهَا صَائِمًا، أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ عَذْبٍ، أَوْ تَمَرَاتٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. وَمَنْ خَفَّفَ فِيهِ عَنْ مَمْلُوكِهِ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُ حِسَابَهُ، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ الْإِجَابَةُ وَالْعِتْقُ مِنَ النَّارِ. وَلَا غِنَى بِكُمْ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ: خَصْلَتَيْنِ تُرْضُونَ اللَّهَ بِهِمَا، وَخَصْلَتَيْنِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا. فَأَمَّا اللَّتَانِ تُرْضُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا، فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. وَأَمَّا اللَّتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا، فَتَسْأَلُونَ اللَّهَ فِيهِ حَوَائِجَكُمْ وَالْجَنَّةَ، وَتَسْأَلُونَ الْعَافِيَةَ، وَتَعُوذُونَ بِهِ مِنَ النَّارِ.
Quelle
al-Kāfī (Muḥammad b. Yaʿqūb al-Kulaynī), B. 4, Kitāb aṣ-Ṣiyām, Bāb faḍl šahr Ramaḍān, S. 66–67, Ḥadīṯ 4