Aḥmad b. Mihrān (Gott erbarme sich seiner) überlieferte es mit erhobener Kette (rafaʿahu), und Aḥmad b. Idrīs von Muḥammad b. ʿAbd al-Ǧabbār aš-Šaibānī, der sagte: Al-Qāsim b. Muḥammad ar-Rāzī überlieferte mir und sagte: ʿAlī b. Muḥammad al-Hurmuzānī überlieferte uns von Abū ʿAbdillāh al-Ḥusain b. ʿAlī [Imām al-Ḥusain] (as.), der sagte:
"Als FāṭimaFaṭima az-Zahrāʾ (as.)Tochter des Propheten (ṣ.), Herrin der Frauen der Welten.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (as.) heimgerufen wurde, begrub sie der Befehlshaber der Gläubigen heimlich, verwischte die Stelle ihres Grabes, erhob sich dann, wandte sein Gesicht dem Grab des Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) zu und sagte: Der Friede sei auf dir, o Gesandter Gottes, von mir, und der Friede sei auf dir von deiner Tochter, deiner Besucherin, die in der Erde auf deinem Grund ruht und für die Gott die rasche Vereinigung mit dir erwählt hat. Gering, o Gesandter Gottes, ist meine GeduldṢabr — GeduldStandhafte Geduld und Beharrlichkeit in Prüfung und Gehorsam.→ Verwandte Aḥādīṯ um deine Auserwählte geworden, und meine Standhaftigkeit um die Herrin der Frauen der Welten ist dahin. Doch habe ich im Befolgen deines Vorbilds bei deinem Scheiden einen Ort des Trostes, denn ich habe dich in die Nische deines Grabes gebettet, und deine Seele ist zwischen meinem Hals und meiner Brust entflohen. Ja, und im Buch Gottes ist für mich die beste Annahme: ﴾Wir gehören Gott, und zu Ihm kehren wir zurück﴿2:156 (2:156). Das anvertraute Gut ist zurückgefordert, das Pfand ist genommen und az-Zahrāʾ ist entrissen worden. Wie hässlich sind nun der grüne Himmel und die staubige Erde, o Gesandter Gottes. Meine Trauer ist ewig, und meine Nacht ist schlaflos, ein Kummer, der nicht aus meinem Herzen weicht, bis Gott für mich dein Haus erwählt, in dem du weilst, ein Gram, der Eiter treibt, und ein Kummer, der aufwühlt. Wie schnell ist zwischen uns getrennt worden, und bei Gott klage ich. Deine Tochter wird dir berichten, wie deine Gemeinde sich zusammentat, um sie zu unterdrücken. So frage sie eindringlich und erkundige dich bei ihr nach dem Zustand, denn wie viel Glut hat in ihrer Brust gewogt, zu deren Ausschüttung sie keinen Weg fand. Sie wird es sagen, und Gott wird richten, ﴾und Er ist der beste der Richter﴿10:109 (10:109). Der Friede eines Abschiednehmenden, nicht eines Verdrossenen und nicht eines Überdrüssigen. Wenn ich weggehe, dann nicht aus Verdruss, und wenn ich bleibe, dann nicht aus Argwohn gegen das, was Gott den Geduldigen verheißen hat. O weh, o weh, doch die Geduld ist gesegneter und schöner. Wäre nicht die Übermacht derer, die sich bemächtigt haben, so hätte ich das Verweilen und Bleiben hier zur Pflicht gemacht und mich daran gebunden und wie eine Mutter, die ihr Kind verloren hat, über das gewaltige Unglück laut geklagt. Vor Gottes Auge wird deine Tochter heimlich begraben, wird ihr Recht unterdrückt und ihr Erbe verwehrt, obwohl die Zeit noch nicht fern und das Gedenken an dich noch nicht verblasst ist. Bei Gott, o Gesandter Gottes, liegt die Klage, und in dir, o Gesandter Gottes, ist der schönste Trost. Gott segne dich, und auf ihr sei der Friede und das Wohlgefallen."
أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ رَفَعَهُ وَ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُرْمُزَانِيُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ:
لَمَّا قُبِضَتْ فَاطِمَةُ ع دَفَنَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ سِرّاً وَ عَفَا عَلَى مَوْضِعِ قَبْرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ عَنِ ابْنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ الْبَائِتَةِ فِي الثَّرَى بِبُقْعَتِكَ وَ الْمُخْتَارِ اللَّهُ لَهَا سُرْعَةَ اللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَ عَفَا عَنْ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلَّا أَنَّ لِي فِي التَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرْقَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وَ فَاضَتْ نَفْسُكَ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي بَلَى وَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِي أَنْعَمُ الْقَبُولِ- إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ الرَّهِينَةُ وَ أُخْلِسَتِ الزَّهْرَاءُ فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ وَ الْغَبْرَاءَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ وَ هَمٌّ لَا يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَيْنَنَا وَ إِلَى اللَّهِ أَشْكُو وَ سَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ فَكَمْ مِنْ غَلِيلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَى بَثِّهِ سَبِيلًا وَ سَتَقُولُ وَ يَحْكُمُ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ* سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ وَ لَا سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَ الصَّبْرُ أَيْمَنُ وَ أَجْمَلُ وَ لَوْ لَا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ فَبِعَيْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً وَ تُهْضَمُ حَقَّهَا وَ تُمْنَعُ إِرْثَهَا وَ لَمْ يَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ الذِّكْرُ وَ إِلَى اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمُشْتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْسَنُ الْعَزَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَ الرِّضْوَانُ.
Quelle
al-Kāfī, al-Kulainī, B. 1, S. 458–459, Ḥadīṯ 3