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Mein Vater, von Ibn Abī ʿUmair, von Hišām b. Sālim, von Abū ʿAbdillāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.), der sagte:
"Ǧibrīl, Mīkāʾīl und Isrāfīl brachten dem Gesandten GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) den Burāq. Einer fasste den Zügel, einer den Steigbügel und der dritte richtete ihm seine Kleider. Da bebte der Burāq und Ǧibrīl schlug ihn und sagte zu ihm: 'Sei ruhig, Burāq! Kein Prophet vor ihm ist auf dir geritten und keiner wie er wird nach ihm auf dir reiten.' Da ließ er ihn (s.) aufsitzen und erhob ihn, doch nicht sehr hoch und Ǧibrīl war mit ihm und zeigte ihm die Zeichen des Himmels und der Erde." Er [der Gesandte Gottes] sagte: "Während ich unterwegs war, rief ein Rufer von meiner Rechten: 'Muḥammad!' Ich antwortete ihm nicht und wandte mich nicht zu ihm. Dann rief ein Rufer von meiner Linken: 'Muḥammad!' Ich antwortete ihm nicht und wandte mich nicht zu ihm. Dann trat mir eine Frau entgegen, die ihre Unterarme entblößt hatte und allen Schmuck der Welt an sich trug, und sagte: 'Muḥammad, warte auf mich, damit ich mit dir spreche.' Ich wandte mich nicht zu ihr. Dann zog ich weiter und hörte einen Laut, der mich erschreckte, und ich ging vorüber. Da ließ Ǧibrīl (as.) mich absteigen und sagte: 'Bete.' Ich betete. Er sagte: 'Weißt du, wo du gebetet hast?' Ich sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Du hast in Ṭaiba [Medina] gebetet und dorthin wirst du auswandern.' Dann stieg ich auf und wir zogen weiter, so weit Gott wollte. Dann sagte er zu mir: 'Steig ab und bete.' Ich stieg ab und betete. Er sagte zu mir: 'Weißt du, wo du gebetet hast?' Ich sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Du hast am Berg Sinai gebetet, wo Gott mit Mūsā unmittelbar gesprochen hat.' Dann stieg ich auf und wir zogen weiter, so weit Gott wollte. Dann sagte er zu mir: 'Steig ab und bete.' Ich stieg ab und betete. Er sagte zu mir: 'Weißt du, wo du gebetet hast?' Ich sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Du hast in Betlehem gebetet.'" Betlehem liegt in der Gegend von Bait al-Maqdis, wo ʿĪsā b. Maryam (as.) geboren wurde. "Dann stieg ich auf und wir zogen weiter, bis wir Bait al-Maqdis erreichten. Ich band den Burāq an den Ring, an den die Propheten ihre Tiere zu binden pflegten, und trat in die Moschee ein, Ǧibrīl an meiner Seite. Wir fanden Ibrāhīm, Mūsā und ʿĪsā unter den Propheten Gottes, die Gott wollte; sie waren für mich versammelt worden. Die Aufforderung zum Gebet wurde gesprochen und ich zweifelte nicht, dass Ǧibrīl vor uns treten würde. Als sie sich aufgestellt hatten, fasste mich Ǧibrīl am Oberarm und ließ mich vortreten und ich leitete ihr Gebet und das sage ich nicht aus Stolz. Dann kam der Hüter zu mir mit drei Gefäßen: eines mit Milch, eines mit Wasser und eines mit Wein. Und ich hörte einen Sprecher sagen: 'Nimmt er das Wasser, so ertrinkt er und seine Gemeinde ertrinkt; nimmt er den Wein, so geht er irre und seine Gemeinde geht irre; nimmt er die Milch, so wird er rechtgeleitet und seine Gemeinde wird rechtgeleitet.' Ich nahm die Milch und trank davon. Da sagte Ǧibrīl zu mir: 'Du bist rechtgeleitet und deine Gemeinde ist rechtgeleitet.' Dann sagte er zu mir: 'Was hast du auf deinem Weg gesehen?' Ich sagte: 'Ein Rufer rief mich von meiner Rechten.' Er sagte zu mir: 'Hast du ihm geantwortet?' Ich sagte: 'Nein und ich habe mich nicht umgewandt.' Er sagte: 'Das war der Rufer der Juden. Hättest du ihm geantwortet, wäre deine Gemeinde nach dir jüdisch geworden.' Dann sagte er: 'Was hast du gesehen?' Ich sagte: 'Ein Rufer rief mich von meiner Linken.' Er sagte zu mir: 'Hast du ihm geantwortet?' Ich sagte: 'Nein und ich habe mich nicht zu ihm umgewandt.' Er sagte: 'Das war der Rufer der Christen. Hättest du ihm geantwortet, wäre deine Gemeinde nach dir christlich geworden.' Dann sagte er: 'Was ist dir entgegengetreten?' Ich sagte: 'Ich traf eine Frau, die ihre Unterarme entblößt hatte und allen Schmuck der Welt an sich trug, und sie sagte: Muḥammad, warte auf mich, damit ich mit dir spreche.' Er sagte zu mir: 'Hast du mit ihr gesprochen?' Ich sagte: 'Nein, ich habe nicht mit ihr gesprochen und mich nicht zu ihr umgewandt.' Er sagte: 'Das war die Welt. Hättest du mit ihr gesprochen, hätte deine Gemeinde die Welt dem Jenseits vorgezogen.' Dann hörte ich einen Laut, der mich erschreckte. Da sagte Ǧibrīl zu mir: 'Hörst du, Muḥammad?' Ich sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Das ist ein Felsblock, den ich vor siebzig Jahren vom Rand der Ǧahannam hinabgeworfen habe; jetzt ist er unten aufgeschlagen.'" Man sagte: Danach lachte der Gesandte Gottes (s.) nicht mehr, bis er starb. Er sagte: "Dann stieg Ǧibrīl auf und ich stieg mit ihm auf zum untersten Himmel. Über ihn ist ein Engel gesetzt, der Ismāʿīl heißt; er ist der Herr des Raubens, von dem Gott, der Mächtige und Erhabene, sagt: ﴾außer dem, der etwas im Vorbeihuschen raubt; dem folgt eine durchbohrende Flamme﴿37:10 (37:10). Unter ihm stehen siebzigtausend Engel und unter jedem Engel siebzigtausend Engel. Er sagte: 'Ǧibrīl, wer ist dieser mit dir?' Er sagte: 'Muḥammad.' Er sagte: 'Ist er schon gesandt worden?' Er sagte: 'Ja.' Da öffnete er das Tor, ich grüßte ihn und er grüßte mich; ich bat um Vergebung für ihn und er bat um Vergebung für mich und er sagte: 'Willkommen dem rechtschaffenen Bruder und dem rechtschaffenen Propheten!' Die Engel empfingen mich, bis ich in den untersten Himmel eintrat und kein Engel begegnete mir, ohne zu lachen und sich zu freuen, bis mir ein Engel begegnete, wie ich noch keinen von gewaltigerer Gestalt gesehen hatte, abstoßend anzusehen, mit offenem Zorn. Er sagte mir dieselben Segenswünsche wie die anderen, nur lachte er nicht und ich sah an ihm nichts von der Freude, die ich an den lachenden Engeln gesehen hatte. Ich sagte: 'Wer ist das, Ǧibrīl? Ich habe mich vor ihm erschreckt.' Er sagte: 'Du darfst dich vor ihm erschrecken; wir alle erschrecken vor ihm. Das ist Mālik, der Hüter des Feuers. Er hat noch nie gelacht und seit Gott ihn über die Ǧahannam gesetzt hat, nimmt sein Zorn und sein Grimm gegen die Feinde Gottes und die Leute des Ungehorsams Tag für Tag zu und Gott übt durch ihn Vergeltung an ihnen. Hätte er jemals einen vor dir angelacht oder würde er einen nach dir anlachen, so hätte er dich angelacht; doch er lacht nicht.' Ich grüßte ihn und er gab mir den Gruß zurück und verkündete mir das Paradies. Da sagte ich zu Ǧibrīl und Ǧibrīl steht an dem Ort, den Gott beschrieben hat: ﴾dem gehorcht wird, und der vertrauenswürdig ist﴿81:21 (81:21): 'Willst du ihm nicht befehlen, mir das Feuer zu zeigen?' Da sagte Ǧibrīl zu ihm: 'Mālik, zeige Muḥammad das Feuer.' Er nahm seine Decke von ihm und öffnete eines seiner Tore. Da schlug daraus eine Flamme hoch in den Himmel, es brodelte und stieg auf, bis ich meinte, es würde mich erfassen, so wie ich es sah. Ich sagte: 'Ǧibrīl, sag ihm, er soll seine Decke wieder darüberlegen.' Er befahl es ihm und der sagte zu ihm: 'Kehr zurück!' Da kehrte es an den Ort zurück, aus dem es gekommen war. Dann ging ich weiter und sah einen dunkelhäutigen Mann von großem Wuchs. Ich sagte: 'Wer ist das, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das ist dein Vater Ādam.' Und siehe, seine Nachkommen wurden ihm vorgeführt und er sagte: 'Ein guter Geist und ein guter Duft aus einem guten Leib.'" Dann las der Gesandte Gottes (s.) aus der Sūra al-Muṭaffifīn ab dem siebzehnten Vers: ﴾Nein! Das Buch der Frommen ist in ʿIlliyyūn. Und woher sollst du wissen, was ʿIlliyyūn ist? Ein beschriebenes Buch; die Nahegestellten schauen es﴿83:18 (83:18–21), bis zu ihrem Ende. Er sagte: "Ich grüßte meinen Vater Ādam und er grüßte mich; ich bat um Vergebung für ihn und er bat um Vergebung für mich und er sagte: 'Willkommen dem rechtschaffenen Sohn, dem rechtschaffenen Propheten, der in der rechten Zeit gesandt wurde.' Dann kam ich an einem Engel vorbei, der auf einem Sitz saß, und siehe, die ganze Welt lag zwischen seinen Knien, und in seiner Hand war eine Tafel aus Licht, auf der eine Schrift geschrieben stand, in die er schaute; er wandte sich weder nach rechts noch nach links, ganz auf sie gerichtet wie einer, der trauert. Ich sagte: 'Wer ist das, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das ist der Todesengel; unablässig ist er dabei, die Seelen zu nehmen.' Ich sagte: 'Ǧibrīl, bring mich zu ihm, damit ich mit ihm spreche.' Er brachte mich zu ihm und ich grüßte ihn. Ǧibrīl sagte zu ihm: 'Das ist Muḥammad, der Prophet der BarmherzigkeitRaḥma — BarmherzigkeitDie göttliche Barmherzigkeit sowie das barmherzige Handeln unter den Menschen.→ Verwandte Aḥādīṯ, den Gott zu den Dienern gesandt hat.' Da hieß er mich willkommen, grüßte mich mit dem Friedensgruß und sagte: 'Freue dich, Muḥammad, denn ich sehe alles Gute in deiner Gemeinde.' Ich sagte: 'Gelobt sei Gott, der Gütige, der Herr der Gnaden über Seine Diener; das ist von der Huld meines Herrn und Seiner Barmherzigkeit gegen mich.' Ǧibrīl sagte: 'Er ist der Engel mit der schwersten Arbeit.' Ich sagte: 'Nimmst du die Seele von jedem, der gestorben ist oder nach diesem Tag sterben wird?' Er sagte: 'Ja.' Ich sagte: 'Und du siehst sie, wo immer sie sind, und bist selbst bei ihnen zugegen?' Er sagte: 'Ja.' Und der Todesengel sagte: 'Die ganze Welt, die Gott mir unterworfen und über die Er mir Macht gegeben hat, ist für mich nicht mehr als ein Dirham in der Hand eines Mannes, den er wendet, wie er will. Es gibt kein Haus, das ich nicht jeden Tag fünf Mal durchmustere und ich sage, wenn die Angehörigen eines Toten um ihren Toten weinen: Weint nicht um ihn, denn ich komme zu euch wieder und wieder, bis keiner von euch mehr übrig ist.'" Da sagte der Gesandte Gottes (s.): "Der Tod ist Unheil genug, Ǧibrīl." Ǧibrīl sagte: "Was nach dem Tod kommt, ist noch weit schlimmer als der Tod." Er sagte: "Dann ging ich weiter und siehe, da waren Leute, vor denen Tische standen mit gutem Fleisch und mit verdorbenem Fleisch; sie aßen das verdorbene Fleisch und ließen das gute liegen. Ich sagte: 'Wer sind diese, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das sind die, die das Verbotene essen und das Erlaubte liegen lassen, und sie gehören zu deiner Gemeinde, Muḥammad.'" Der Gesandte Gottes (s.) sagte: "Dann sah ich einen Engel, dessen Sache Gott wunderbar gemacht hat: Die eine Hälfte seines Leibes ist Feuer und die andere Hälfte Schnee und weder schmilzt das Feuer den Schnee, noch löscht der Schnee das Feuer. Er ruft mit lauter Stimme und sagt: 'Gepriesen sei der, der die Hitze dieses Feuers zurückhält, sodass es den Schnee nicht schmilzt, und die Kälte dieses Schnees zurückhält, sodass er die Hitze dieses Feuers nicht löscht. O Gott, der Du Schnee und Feuer zusammenfügst, füge die Herzen Deiner gläubigen Diener zusammen!' Ich sagte: 'Wer ist das, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das ist ein Engel, den Gott mit den Weiten des Himmels und den Enden der Erde beauftragt hat. Er ist von allen Engeln Gottes der aufrichtigste Freund der Bewohner der Erde unter Seinen gläubigen Dienern; seit er erschaffen wurde, betet er für sie, was du hörst.' Und ich sah zwei Engel, die im Himmel rufen; der eine sagt: 'O Gott, gib jedem, der ausgibt, Ersatz!' und der andere sagt: 'O Gott, gib jedem, der zurückhält, Verlust!' Dann ging ich weiter und siehe, da waren Leute mit Lippen wie den Lefzen der Kamele; Fleisch wurde ihnen aus den Seiten geschnitten und in den Mund geworfen. Ich sagte: 'Wer sind diese, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das sind die Verleumder und Spötter.' Dann ging ich weiter und siehe, da waren Leute, deren Köpfe mit Felsblöcken zerschlagen wurden. Ich sagte: 'Wer sind diese, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das sind die, die das Abendgebet verschlafen.' Dann ging ich weiter und siehe, da waren Leute, denen Feuer in den Mund geworfen wurde und aus dem Hinterteil wieder herauskam. Ich sagte: 'Wer sind diese, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das sind die, die den Besitz der Waisen ungerecht verzehren; sie verzehren in ihren Bäuchen nur Feuer und werden in einem Flammenmeer brennen.' Dann ging ich weiter und siehe, da waren Leute, von denen einer aufstehen wollte und es vor der Größe seines Bauches nicht konnte. Ich sagte: 'Wer sind diese, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das sind die, die Wucher nehmen; sie stehen nicht anders auf als einer, den der Satan durch Berührung zu Boden geschlagen hat.' Und siehe, sie sind auf dem Weg der Leute Pharaos: Sie werden morgens und abends dem Feuer vorgeführt und sagen: 'Unser Herr, wann kommt die Stunde?' Dann ging ich weiter und siehe, da waren Frauen, die an ihren Brüsten aufgehängt waren. Ich sagte: 'Wer sind diese, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das sind die, die den Besitz ihrer Ehemänner an die Kinder anderer vererben.'" Dann sagte der Gesandte Gottes (s.): "Heftig ist der Zorn Gottes über eine Frau, die in die Abstammung von Leuten einen einführt, der nicht zu ihnen gehört, sodass er ihre Blößen sieht und ihre Vorräte verzehrt." Er sagte: "Wir kamen an Engeln Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, vorbei, die Gott erschaffen hat, wie Er wollte, und deren Gesichter Er gesetzt hat, wie Er wollte. Keine Schicht ihrer Leiber gibt es, die nicht Gott preist und Ihm dankt, von jeder Seite mit verschiedenen Stimmen; ihre Stimmen sind laut im Lobpreis und im Weinen aus Furcht vor Gott. Ich fragte Ǧibrīl nach ihnen und er sagte: 'So, wie du siehst, sind sie erschaffen worden. Ein Engel von ihnen hat mit seinem Nachbarn noch nie gesprochen und sie haben ihre Köpfe weder zu dem erhoben, was über ihnen ist, noch zu dem gesenkt, was unter ihnen ist, aus Furcht vor Gott und aus Demut.' Ich grüßte sie und sie antworteten mir mit einem Nicken ihrer Köpfe, ohne mich anzuschauen, aus Demut. Da sagte Ǧibrīl zu ihnen: 'Das ist Muḥammad, der Prophet der Barmherzigkeit; Gott hat ihn zu den Dienern als Gesandten und Propheten gesandt, er ist das Siegel des Prophetentums und ihr Herr. Wollt ihr nicht mit ihm sprechen?' Als sie das von Ǧibrīl hörten, wandten sie sich mir mit dem Friedensgruß zu, ehrten mich und verkündeten mir Gutes für mich und meine Gemeinde." Er sagte: "Dann stiegen wir zum zweiten Himmel auf und siehe, darin waren zwei Männer, die einander ähnlich sahen. Ich sagte: 'Wer sind diese beiden, Ǧibrīl?' Er sagte zu mir: 'Die beiden Vettern Yaḥyā und ʿĪsā (as.).' Ich grüßte sie und sie grüßten mich; ich bat um Vergebung für sie und sie baten um Vergebung für mich und sie sagten: 'Willkommen dem rechtschaffenen Bruder und dem rechtschaffenen Propheten!' Und darin waren Engel voller Demut, deren Gesichter Gott gesetzt hat, wie Er wollte; kein Engel unter ihnen, der nicht Gott preist und Ihm dankt mit verschiedenen Stimmen. Dann stiegen wir zum dritten Himmel auf und siehe, darin war ein Mann, dessen Schönheit die der übrigen Geschöpfe so übertraf, wie der Mond in der Vollmondnacht die übrigen Sterne übertrifft. Ich sagte: 'Wer ist das, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das ist dein Bruder Yūsuf.' Ich grüßte ihn und er grüßte mich; ich bat um Vergebung für ihn und er bat um Vergebung für mich und er sagte: 'Willkommen dem rechtschaffenen Propheten, dem rechtschaffenen Bruder, der in der rechten Zeit gesandt wurde.' Und darin waren Engel voller Demut, wie ich sie im ersten und zweiten Himmel beschrieben habe, und Ǧibrīl sagte ihnen über mich, was er den anderen gesagt hatte, und sie taten mit mir, wie die anderen getan hatten. Dann stiegen wir zum vierten Himmel auf und siehe, darin war ein Mann. Ich sagte: 'Wer ist das, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das ist Idrīs; Gott hat ihn an einen hohen Ort erhoben.' Ich grüßte ihn und er grüßte mich; ich bat um Vergebung für ihn und er bat um Vergebung für mich. Und darin waren Engel voller Demut wie in den Himmeln, die wir durchquert hatten, und sie verkündeten mir Gutes für mich und meine Gemeinde. Dann sah ich einen Engel auf einem Thron sitzen, unter dessen Befehl siebzigtausend Engel standen, und unter jedem Engel siebzigtausend Engel." Da kam dem Gesandten Gottes (s.) in den Sinn, dass es Er sei. Doch Ǧibrīl schrie ihn an und sagte: "Steh auf!" und so steht er bis zum Tag der Auferstehung. "Dann stiegen wir zum fünften Himmel auf und siehe, darin war ein Mann in reifem Alter mit großen Augen; ich habe keinen Mann in reifem Alter gesehen, der gewaltiger gewesen wäre als er. Um ihn war eine Schar aus seiner Gemeinde und ihre Zahl gefiel mir. Ich sagte: 'Wer ist das, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das ist der, der in seinem Volk Liebe fand: Hārūn b. ʿImrān.' Ich grüßte ihn und er grüßte mich; ich bat um Vergebung für ihn und er bat um Vergebung für mich. Und darin waren Engel voller Demut wie in den anderen Himmeln. Dann stiegen wir zum sechsten Himmel auf und siehe, darin war ein dunkelhäutiger, hochgewachsener Mann, als wäre er von den Leuten aus Šabwa; hätte er zwei Hemden angehabt, wäre sein Haar durch beide hindurchgedrungen. Ich hörte ihn sagen: 'Die Kinder Israels behaupten, ich sei bei Gott das geehrteste der Kinder Ādams und da ist ein Mann, der bei Gott geehrter ist als ich.' Ich sagte: 'Wer ist das, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das ist dein Bruder Mūsā b. ʿImrān.' Ich grüßte ihn und er grüßte mich; ich bat um Vergebung für ihn und er bat um Vergebung für mich. Und darin waren Engel voller Demut wie in den anderen Himmeln." Er sagte: "Dann stiegen wir zum siebten Himmel auf und an keinem Engel kam ich vorbei, ohne dass sie sagten: 'Muḥammad, lass dich schröpfen und befiehl deiner Gemeinde das Schröpfen.' Und siehe, darin war ein Mann mit ergrautem Haupt und Bart, der auf einem Stuhl saß. Ich sagte: 'Ǧibrīl, wer ist dieser im siebten Himmel am Tor des Bewohnten Hauses in der Nachbarschaft Gottes?' Er sagte: 'Das ist dein Vater Ibrāhīm, Muḥammad und das ist dein Platz und der Platz der Gottesfürchtigen aus deiner Gemeinde.'" Dann las der Gesandte Gottes (s.): ﴾Die Menschen, die Ibrāhīm am nächsten stehen, sind die, die ihm gefolgt sind, und dieser Prophet und die, die glauben; und Gott ist der Beschützer der Gläubigen﴿3:68 (3:68). "Ich grüßte ihn und er grüßte mich und sagte: 'Willkommen dem rechtschaffenen Propheten, dem rechtschaffenen Sohn, der in der rechten Zeit gesandt wurde.' Und darin waren Engel voller Demut wie in den anderen Himmeln und sie verkündeten mir Gutes für mich und meine Gemeinde." Der Gesandte Gottes (s.) sagte: "Und ich sah im siebten Himmel Meere aus Licht, deren Leuchten die Blicke raubte, und darin Meere voller Dunkelheit und Meere aus Schnee, die donnerten. Jedes Mal, wenn ich erschrak und diese sah, fragte ich Ǧibrīl und er sagte: 'Freue dich, Muḥammad, danke für die Ehrung deines Herrn und danke Gott für das, was Er an dir getan hat.'" Er sagte: "Gott festigte mich durch Seine Kraft und Seine Hilfe, bis ich viel zu Ǧibrīl sprach und mich viel wunderte. Da sagte Ǧibrīl: 'Muḥammad, hältst du für gewaltig, was du siehst? Das ist doch nur ein Geschöpf unter den Geschöpfen deines Herrn. Wie erst der Schöpfer, der erschaffen hat, was du siehst? Und was du nicht siehst, ist gewaltiger als dies unter den Geschöpfen deines Herrn. Zwischen Gott und Seinen Geschöpfen sind neunzigtausend Schleier. Die Gott nächsten Geschöpfe sind ich und Isrāfīl und zwischen uns und Ihm sind vier Schleier: ein Schleier aus Licht, ein Schleier aus Dunkelheit, ein Schleier aus Wolken und ein Schleier aus Wasser.'" Er (s.) sagte: "Und ich sah unter den Wunderdingen, die Gott erschaffen und Seinem Willen unterworfen hat, einen Hahn, dessen Füße in den Tiefen der siebten Erde stehen und dessen Kopf am Thron ist. Er ist ein Engel von den Engeln Gottes, des Erhabenen; Gott hat ihn erschaffen, wie Er wollte. Seine Füße stehen in den Tiefen der siebten Erde, dann steigt er auf, bis er in der Luft zum siebten Himmel hinaustritt und steigt darin weiter, bis sein Kamm in die Nähe des Thrones reicht und er sagt: 'Gepriesen sei mein Herr! Wo immer du bist, du weißt nicht, wo dein Herr ist, wegen der Größe Seines Ranges.' Er hat zwei Flügel an seinen Schultern; wenn er sie ausbreitet, reichen sie über Osten und Westen hinaus. Zur Zeit der Morgendämmerung breitet er seine Flügel aus, schlägt mit ihnen und ruft laut den Lobpreis: 'Gepriesen sei Gott, der König, der Heilige! Gepriesen sei Gott, der Große, der Erhabene! Es gibt keinen Gott außer Gott, dem Lebendigen, dem Beständigen!' Wenn er das sagt, preisen alle Hähne der Erde, schlagen mit ihren Flügeln und beginnen zu krähen, und wenn dieser Hahn im Himmel schweigt, schweigen alle Hähne der Erde. Dieser Hahn hat grünen Flaum und weißes Gefieder von so leuchtendem Weiß, wie ich es nie gesehen habe, und unter seinem weißen Gefieder hat er auch grünen Flaum von so leuchtendem Grün, wie ich es nie gesehen habe." Er (s.) sagte: "Dann ging ich mit Ǧibrīl weiter und trat in das Bewohnte Haus ein und betete darin zwei Gebetsabschnitte. Mit mir waren Leute von meinen Gefährten, die neue Kleider trugen, und andere, die abgetragene Kleider trugen; die mit den neuen Kleidern traten ein und die mit den abgetragenen wurden zurückgehalten. Dann trat ich hinaus und zwei Flüsse folgten mir: ein Fluss, der al-Kauṯar heißt, und ein Fluss, der die Barmherzigkeit heißt. Ich trank vom Kauṯar und wusch mich in der Barmherzigkeit. Dann folgten mir beide, bis ich in das Paradies eintrat und siehe, an seinen beiden Ufern waren meine Häuser und die Häuser meiner Familie und seine Erde war wie Moschus. Und siehe, da war ein Mädchen, das in den Flüssen des Paradieses untertauchte. Ich sagte: 'Wem gehörst du, Mädchen?' Sie sagte: 'Zaid b. Ḥāriṯa.' Und am Morgen verkündete ich es ihm. Und siehe, seine Vögel waren wie Kamele, und seine Granatäpfel wie große Eimer, und da war ein Baum, dass ein Vogel, ließe man ihn an seinem Fuß fliegen, ihn in siebenhundert Jahren nicht umrunden könnte; es gibt keine Wohnung im Paradies, in der nicht ein Zweig von ihm wäre. Ich sagte: 'Was ist das, Ǧibrīl?' Er sagte: 'Das ist der Baum Ṭūbā; Gott hat gesagt: ﴾Wohl ihnen (ṭūbā lahum) und schöne Heimkehr﴿13:29 (13:29).'" Der Gesandte Gottes (s.) sagte: "Als ich in das Paradies eingetreten war, kam ich wieder zu mir und fragte Ǧibrīl nach jenen Meeren, ihrem Schrecken und ihren Wundern. Er sagte: 'Das sind die Zeltwände der Schleier, mit denen Gott, der Gesegnete und Erhabene, sich verhüllt hat. Wären diese Schleier nicht, so würde das Licht des Thrones alles zerreißen, was darin ist.' Und ich gelangte zum Lotusbaum der äußersten Grenze und siehe, ein einzelnes Blatt von ihm beschattet ein ganzes Volk unter den Völkern. Ich war von ihm entfernt, wie Gott, der Erhabene, sagt: ﴾im Abstand von zwei Bogenlängen oder näher﴿53:9 (53:9). Da rief Er mich: 'Der Gesandte glaubt an das, was zu ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde.' Ich sagte, für mich und für meine Gemeinde antwortend: 'Und die Gläubigen; alle glauben an Gott, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten. Wir machen keinen Unterschied zwischen einem Seiner Gesandten.' Und ich sagte: 'Wir hören und gehorchen. Deine Vergebung, unser Herr und zu Dir ist die Heimkehr.' Da sagte Gott: 'Gott fordert von niemandem mehr, als er vermag. Ihm kommt zu, was er erworben hat, und gegen ihn steht, was er begangen hat.' Ich sagte: 'Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir vergessen oder uns irren.' Gott sagte: 'Ich belange dich nicht.' Ich sagte: 'Unser Herr, lege uns keine Last auf, wie Du sie denen aufgelegt hast, die vor uns waren.' Gott sagte: 'Ich lege sie dir nicht auf.' Ich sagte: 'Unser Herr, bürde uns nicht auf, wozu wir keine Kraft haben. Verschone uns, vergib uns und erbarme Dich unser. Du bist unser Beschützer, so hilf uns gegen das Volk der Ungläubigen' (2:285–286). Da sagte Gott, der Gesegnete und Erhabene: 'Ich habe dir das gewährt, dir und deiner Gemeinde.'" Aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: "Niemand ist als Gesandtschaft zu Gott, dem Erhabenen, gekommen, der geehrter gewesen wäre als der Gesandte Gottes (s.), da er für seine Gemeinde diese Eigenschaften erbat." Der Gesandte Gottes (s.) sagte: "'Herr, Du hast Deinen Propheten Vorzüge gegeben, so gib auch mir.' Da sagte Gott: 'Ich habe dir unter dem, was Ich dir gegeben habe, zwei Worte von unter Meinem Thron gegeben: Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Gott und es gibt keine Rettung vor Dir außer bei Dir.'" Er sagte: "Und die Engel lehrten mich ein Wort, das ich am Morgen und am Abend spreche: 'O Gott, mein Unrecht sucht am Morgen Zuflucht bei Deiner Nachsicht, meine Sünde sucht am Morgen Zuflucht bei Deiner Vergebung, meine Niedrigkeit sucht am Morgen Zuflucht bei Deiner Macht, meine Armut sucht am Morgen Zuflucht bei Deinem Reichtum und mein vergängliches Angesicht sucht am Morgen Zuflucht bei Deinem dauernden, bleibenden Angesicht, das nicht vergeht.' Und das sage ich auch am Abend. Dann hörte ich den Gebetsruf und siehe, ein Engel rief zum Gebet, der im Himmel vor jener Nacht nie gesehen worden war. Er sagte: 'Gott ist größer, Gott ist größer.' Da sagte Gott: 'Mein Diener hat die Wahrheit gesagt; Ich bin größer.' Er sagte: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Gott gibt. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Gott gibt.' Da sagte Gott: 'Mein Diener hat die Wahrheit gesagt; Ich bin Gott, es gibt keinen Gott außer Mir.' Er sagte: 'Ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Gottes ist. Ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Gottes ist.' Da sagte Gott: 'Mein Diener hat die Wahrheit gesagt; Muḥammad ist Mein Diener und Mein Gesandter, Ich habe ihn gesandt und erwählt.' Er sagte: 'Auf zum Gebet, auf zum Gebet.' Da sagte Er: 'Mein Diener hat die Wahrheit gesagt und zu Meiner Pflicht gerufen. Wer zu ihr geht, weil er sie begehrt und den Lohn bei Mir sucht, dem ist es eine Sühne für seine vergangenen Sünden.' Er sagte: 'Auf zum Heil, auf zum Heil.' Da sagte Gott: 'Es ist das Rechte, der Erfolg und das Heil.' Dann leitete ich das Gebet der Engel im Himmel, wie ich das Gebet der Propheten in Bait al-Maqdis geleitet hatte." Er sagte: "Dann überkam mich eine Sehnsucht und ich fiel in Niederwerfung nieder. Da rief mich mein Herr: 'Ich habe jedem Propheten vor dir fünfzig Gebete zur Pflicht gemacht und Ich habe sie dir und deiner Gemeinde zur Pflicht gemacht. So halte sie in deiner Gemeinde ein.'" Der Gesandte Gottes (s.) sagte: "Ich stieg hinab und kam an Ibrāhīm vorbei und er fragte mich nach nichts, bis ich zu Mūsā (as.) gelangte. Er sagte: 'Was hast du erreicht, Muḥammad?' Ich sagte: 'Mein Herr hat gesagt: Ich habe jedem Propheten vor dir fünfzig Gebete zur Pflicht gemacht und Ich habe sie dir und deiner Gemeinde zur Pflicht gemacht.' Da sagte Mūsā (as.): 'Muḥammad, deine Gemeinde ist die letzte der Gemeinden und die schwächste. Deinem Herrn fügt nichts etwas hinzu und deine Gemeinde wird das nicht leisten können. So kehr zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn um Erleichterung für deine Gemeinde.' Da kehrte ich zu meinem Herrn zurück, bis ich zum Lotusbaum der äußersten Grenze gelangte und fiel in Niederwerfung nieder. Dann sagte ich: 'Du hast mir und meiner Gemeinde fünfzig Gebete zur Pflicht gemacht und weder ich noch meine Gemeinde können das leisten. So erleichtere es mir.' Da nahm Er mir zehn ab. Ich kehrte zu Mūsā zurück und berichtete es ihm. Er sagte: 'Kehr zurück, du kannst es nicht leisten.' Ich kehrte zu meinem Herrn zurück und Er nahm mir zehn ab. Ich kehrte zu Mūsā zurück und berichtete es ihm. Er sagte: 'Kehr zurück.' Und bei jeder Rückkehr, bei der ich zu Ihm zurückkehrte, fiel ich in Niederwerfung nieder, bis es auf zehn Gebete zurückging. Ich kehrte zu Mūsā zurück und berichtete es ihm. Er sagte: 'Du kannst es nicht leisten.' Ich kehrte zu meinem Herrn zurück und Er nahm mir fünf ab. Ich kehrte zu Mūsā (as.) zurück und berichtete es ihm. Er sagte: 'Du kannst es nicht leisten.' Ich sagte: 'Ich schäme mich schon vor meinem Herrn; ich will es lieber geduldig tragen.' Da rief mich ein Rufer: 'Weil du es geduldig getragen hast, gelten diese fünf für fünfzig, jedes Gebet für zehn. Und wer aus deiner Gemeinde eine gute Tat beabsichtigt und sie tut, dem wird sie zehnfach angeschrieben, und wenn er sie nicht tut, wird ihm eine angeschrieben. Und wer aus deiner Gemeinde eine schlechte Tat beabsichtigt und sie tut, dem wird eine angeschrieben, und wenn er sie nicht tut, schreibe Ich ihm nichts an.'" Aṣ-Ṣādiq (as.) sagte: "Gott vergelte es Mūsā (as.) für diese Gemeinde mit Gutem. Das ist die Deutung des Wortes Gottes: ﴾Gepriesen sei der, der Seinen Diener bei Nacht von der Heiligen Moschee zur Fernsten Moschee reisen ließ, deren Umgebung Wir gesegnet haben, um ihm etwas von Unseren Zeichen zu zeigen. Er ist der Hörende, der Sehende﴿17:1 (17:1)."
أبي، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال :
جاء جبرئيل وميكائيل وإسرافيل بالبراق إلى رسول الله (ص) فأخذ واحد باللجام، وواحد بالركاب، وسوى الآخر عليه ثيابه، فتضعضعت البراق فلطمها جبرئيل، ثم قال لها: اسكني يا براق فما ركبك نبى قبله ولا يركبك بعده مثله ـ قال: فرقت به (ص) ورفعته ارتفاعا ليس بالكثير، ومعه جبرئيل يريه الآيات من السماء والارض ـ قال: فبينا أنا في مسيري إذ نادى مناد عن يميني: يامحمد، فلم اجبه ولم ألتفت إليه، ثم نادى مناد عن يساري: يا محمد، فلم اجبه ولم ألتفت إليه، ثم استقبلني امرأة كاشفة عن ذراعيها عليها من كل زينة الدنيا فقالت: يا محمد انظرني حتى اكلمك، فلم ألتفت إليها، ثم سرت فسمعت صوتا أفزعني فجاوزت. فنزل بي جبرئيل (ع) فقال: صل فصليت، فقال: تدري أين صليت؟ فقلت: لا، فقال: صليت بطيبة، وإليها مهاجرتك، ثم ركبت فمضينا ما شاء الله ثم قال لي: انزل وصل، فنزلت وصليت، فقال لي: تدري أين صليت؟ فقلت: لا، فقال: صليت بطور سيناء حيث كلم الله موسى تكليما، ثم ركبت فمضينا ما شاء الله، ثم قال لي: انزل فصل، فنزلت وصليت، فقال لي: تدري أين صليت؟ فقلت: لا، قال: صليت في بيت لحم، ـ وبيت لحم بناحية بيت المقدس حيث ولد عيسى بن مريم (ع) ـ ثم ركبت فمضينا حتى انتهينا إلى بيت المقدس فربطت البراق بالحلقة التي كانت الانبياء تربط بها، فدخلت المسجد ومعي جبرئيل إلى جنبي، فوجدنا إبراهيم وموسى وعيسى فيمن شاء الله من أنبياء الله: قد جمعوا إلي، واقيمت الصلاة، ولا أشك إلا وجبرئيل سيتقدمنا فلما استووا أخذ جبرئيل بعضدي فقد مني وأممتهم ولا فخر، ثم أتاني الخازن بثلاثة أوان: إناء فيه لبن وإناء فيه ماء، وإناء فيه خمر، وسمعت قائلا يقول: إن أخذ الماء غرق وغرقت امته، وإن أخذ الخمر غوي وغويت امته، وإن أخذ اللبن هدي وهديت امته، قال: فأخذت اللبن وشربت منه، فقال لي جبرئيل: هديت وهديت امتك، ثم قال لي: ماذا رأيت في مسيرك؟ فقلت: ناداني مناد عن يميني، فقال لي: أو أجبته؟ فقلت: لا ولم ألتفت، فقال: ذلك داعي اليهود، لو أجبته لتهودت امتك من بعدك، ثم قال: ماذا رأيت؟ فقلت: ناداني مناد عن يساري، فقال لي: أو أجبته؟ فقلت: لا ولم ألتفت إليه، فقال: ذاك داعي النصارى لو أجبته لتنصرت امتك من بعدك، ثم قال: ماذا استقبلك؟ فقلت: لقيت امرأة كاشفة عن ذراعيها، عليها من كل زينة الدنيا، فقالت: يا محمد انظرني حتى اكلمك، فقال لي: أفكلمتها؟ فقلت: لا كلمتها ولم ألتفت إليها، فقال: تلك الدنيا، ولو كلمتها لاختارت امتك الدنيا على الآخرة، ثم سمعت صوتا أفزعني، فقال لي جبرئيل: أتسمع يا محمد؟ قلت: نعم، قال: هذه صخرة قذفتها عن شفير جهنم منذ سبعين عاما، فهذا حين استقرت. قالوا: فما ضحك رسول الله (ص) حتى قبض. قال: فصعد جبرئيل وصعدت معه إلى السماء الدنيا وعليها ملك يقال له: إسماعيل وهو صاحب الخطفة التي قال الله عزوجل: ﴾إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب﴿ وتحته سبعون ألف ملك، تحت كل ملك سبعون ألف ملك، فقال: يا جبرئيل من هذا معك؟ فقال: محمد، قال: وقد بعث؟ قال: نعم، ففتح الباب فسلمت عليه وسلم علي، واستغفرت له واستغفرلي، وقال: مرحبا بالاخ الصالح، والنبي الصالح، وتلقتني الملائكة حتى دخلت السماء الدنيا، فما لقيني ملك إلا ضاحكا مستبشرا حتى لقيني ملك من الملائكة لم أر أعظم خلقا منه، كريه المنظر، ظاهر الغضب، فقال لي: مثل ما قالوا من الدعاء إلا أنه لم يضحك، ولم أرفيه من الاستبشار ما رأيت ممن ضحك من الملائكة، فقلت: من هذا يا جبرئيل؟ فإني قد فزعت منه فقال: يجوز أن تفزع منه، وكلنا نفزع منه، إن هذا مالك خازن النار، لم يضحك قط، ولم يزل منذ ولاه الله جهنم يزداد كل يوم غضبا وغيظا على أعداء الله وأهل معصيته، فينتقم الله به منهم ولو ضحك إلى أحد كان قبلك أو كان ضاحكا إلى أحد بعدك لضحك إليك، ولكنه لا يضحك، فسلمت عليه فرد السلام علي، وبشرني بالجنة، فقلت لجبرئيل: ـ وجبرئيل بالمكان الذي وصفه الله: ﴾مطاع ثم أمين﴿ ـ ألا تأمرني أن يريني النار؟ فقال له جبرئيل: يا مالك أر محمدا النار، فكشف عنها غطاءها وفتح بابا منها فخرج منها لهب ساطع في السماء، وفارت وارتفعت حتى ظننت لتتناولني مما رأيت، فقلت: يا جبرئيل قل له: فليرد عليها غطاءها فأمرها، فقال لها: ارجعي، فرجعت إلى مكانها الذي خرجت منه، ثم مضيت؟ فرأيت رجلا آدما جسيما فقلت: من هذا يا جبرئيل؟ فقال: هذا أبوك آدم، فإذا هو يعرض عليه ذريته، فيقول: روح طيب، وريح طيبة من جسد طيب، ثم تلا رسول الله (ص) سورة المطففين على رأس سبع عشر آية: ﴾كلا إن كتاب الابرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون * كتاب مرقوم * يشهده المقربون﴿ إلى آخرها، قال: فسلمت على أبي آدم، وسلم علي واستغفرت له، واستغفر لي، وقال: مرحبا بالابن الصالح، والنبي الصالح، والمبعوث في الزمن الصالح، ثم مررت بملك من الملائكة جالس على مجلس، وإذا جميع الدنيا بين ركبتيه، وإذا بيده لوح من نور، سطر فيه مكتوب فيه كتاب ينظر فيه لا يلتفت يمينا ولا شمالا مقبلا عليه كهيئة الحزين، فقلت: من هذا يا جبرئيل؟ فقال: هذا ملك الموت، دائب في قبض الارواح، فقلت: يا جبرئيل أدنني منه حتى اكلمه، فأدناني منه فسلمت عليه، وقال له جبرئيل: هذا محمد نبي الرحمة الذي أرسله الله إلى العباد، فرحب بي وحياني بالسلام وقال: أبشر يا محمد فإني أرى الخير كله في امتك، فقلت: الحمد لله المنان ذي النعم على عباده، ذلك من فضل ربي ورحمته علي، فقال جبرئيل: هو أشد الملائكة عملا فقلت: أكل من مات أو هو ميت فيما بعد هذا يقبض روحه؟ فقال: نعم، قلت: وتراهم حيث كانوا وتشهدهم بنفسك؟ فقال نعم فقال ملك الموت: ما الدنيا كلها عندي فيما سخرها الله لي ومكنني عليها إلا كالدرهم في كف الرجل يقلبه كيف يشاء، وما من دار إلا وأنا أتصفحه كل يوم خمس مرات، وأقول: إذا بكى أهل الميت على ميتهم لا تبكوا عليه فإن لي فيكم عودة وعودة حتى لا يبقى منكم أحد، فقال رسول الله (ص): كفى بالموت طامة يا جبرئيل فقال جبرئيل: إن ما بعد الموت أطم وأطم من الموت، قال: ثم مضيت فإذا أنا بقوم بين أيديهم موائد من لحم طيب ولحم خبيث، يأكلون اللحم الخبيث، ويدعون الطيب، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل؟ فقال: هؤلاء الذين يأكلون الحرام ويدعون الحلال، وهم من امتك يا محمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ثم رأيت ملكا من الملائكة جعل الله أمره عجبا، نصف جسده النار، والنصف الآخر ثلج، فلا النار تذيب الثلج، ولا الثلج يطفئ النار، وهو ينادي بصوت رفيع و يقول: سبحان الذي كف حر هذه النار فلا تذيب الثلج، وكف برد هذا الثلج فلا يطفئ حر هذه النار اللهم يا مؤلف بين الثلج والنار ألف بين قلوب عبادك المؤمنين. فقلت: من هذا يا جبرئيل؟ فقال: هذا ملك وكله الله بأكناف السماء وأطراف الارضين، وهو أنصح ملائكة الله لاهل الارض من عباده المؤمنين يدعو لهم بما تسمع منذ خلق، ورأيت ملكين يناديان في السماء أحدهما يقول: « اللهم أعط كل منفق خلفا » والآخر يقول: « اللهم أعط كل ممسك تلفا » ثم مضيت فإذا أنا بأقوام لهم مشافر كمشافر الابل يقرض اللحم من جنوبهم، ويلقى في أفواههم، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل؟ فقال: هؤلاء الهمازون اللمازون، ثم مضيت فإذا أنا بأقوام ترضخ رؤوسهم بالصخر، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل؟ فقال: هؤلاء الذين ينامون عن صلاة العشاء، ثم مضيت فإذا أنا بأقوام تقذف النار في أفواههم، وتخرج من أدبارهم، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما، إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا، ثم مضيت فإذا أنا بأقوام يريد أحدهم أن يقوم فلا يقدر من عظم بطنه، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل قال: هؤلاء الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، وإذا هم بسبيل آل فرعون: يعرضون على النار غدوا وعشيا، يقولون: ربنا متى تقوم الساعة؟ قال: ثم مضيت فإذا أنا بنسوان معلقات بثديهن، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل؟ فقال هؤلاء اللواتي يورثن أموال أزواجهن أولاد غيرهم، ثم قال رسول الله (ص): اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم في نسبهم من ليس منهم فاطلع على عوراتهم، وأكل خزائنهم. قال: مررنا بملائكة من ملائكة الله عزوجل خلقهم الله كيف شاء، ووضع وجوههم كيف شاء ليس شئ من أطباق أجسادهم إلا وهو يسبح الله ويحمده من كل ناحية بأصوات مختلفة، أصواتهم مرتفعة بالتحميد والبكاء من خشية الله، فسألت جبرئيل عنهم، فقال: كما ترى خلقوا، إن الملك منهم إلى جنب صاحبه ما كلمه قط، ولا رفعوا رؤوسهم إلى ما فوقها ولا خفضوها إلى ما تحتها خوفا من الله وخشوعا، فسلمت عليهم فردوا علي إيماء برؤوسهم لا ينظرون إلي من الخشوع، فقال لهم جبرئيل: هذا محمد نبي الرحمة، أرسله الله إلى العباد رسولا ونبيا، وهو خاتم النبوة وسيدهم، أفلا تكلمونه؟ قال: فلما سمعوا ذلك من جبرئيل أقبلوا علي بالسلام، وأكرموني وبشروني بالخير لي ولامتي. قال: ثم صعدنا إلى السماء الثانية فإذا فيها رجلان متشابهان، فقلت: من هذان يا جبرئيل؟ فقال لي: ابنا الخالة يحيى وعيسى (عليهما السلام)، فسلمت عليهما وسلما علي واستغفرت لهما، واستغفرا لي، وقالا: مرحبا بالاخ الصالح، والنبي الصالح، وإذا فيها من الملائكة وعليهم الخشوع قد وضع الله وجوههم كيف شاء ليس منهم ملك إلا يسبح الله ويحمده بأصوات مختلفة، ثم صعدنا إلى السماء الثالثة فإذا فيها رجل فضل حسنه على سائر الخلق كفضل القمر ليلة البدر على سائر النجوم، فقلت: من هذا يا جبرئيل؟ فقال: هذا أخوك يوسف، فسلمت عليه وسلم علي، واستغفرت له، واستغفرلي، وقال: مرحبا بالنبي الصالح، والاخ الصالح، والمبعوث في الزمن الصالح، وإذا فيها ملائكة عليهم من الخشوع مثل ما وصفت في السماء الاولى والثانية، وقال لهم جبرئيل في أمري ما قال للآخرين، وصنعوا بي مثل ما صنع الآخرون. ثم صعدنا إلى السماء الرابعة وإذا فيها رجل، فقلت: من هذا يا جبريل؟ قال هذا إدريس رفعه الله مكانا عليا، فسلمت عليه، وسلم علي، واستغفرت له، واستغفر لي وإذا فيها من الملائكة الخشوع مثل ما في السماوات التي عبرناها، فبشروني بالخير لي ولامتي، ثم رأيت ملكا جالسا على سرير تحت يديه سبعون ألف ملك تحت كل ملك سبعون ألف ملك، فوقع في نفس رسول الله (ص) أنه هو، فصاح به جبرئيل فقال: قم، فهو قائم إلى يوم القيامة، ثم صعدنا إلى السماء الخامسة فإذا فيها رجل كهل عظيم العين، لم أر كهلا أعظم منه، حوله ثلة من امته فأعجبتني كثرتهم، فقلت: من هذا يا جبرئيل؟ فقال: هذا المجيب في قومه هارون بن عمران، فسلمت عليه، وسلم علي، واستغفرت له، واستغفرلي، وإذا فيها من الملائكة الخشوع مثل مافي السماوات، ثم صعدنا إلى السماء السادسة وإذا فيها رجل آدم طويل كأنه من شبوة، ولو أن عليه قميصين لنفذ شعره فيهما، فسمعته يقول: يزعم بنو إسرائيل أني أكرم ولد آدم على الله، وهذا رجل أكرم على الله مني، فقلت: من هذا يا جبرئيل؟ فقال: هذا أخوك موسى بن عمران فسلمت عليه وسلم علي، واستغفرت له واستغفر لي، وإذا فيها من الملائكة الخشوع مثل ما في السماوات. قال: ثم صعدنا إلى السماء السابعة فما مررت بملك من الملائكة إلا قالوا: يامحمد احتجم، واءمر امتك بالحجامة، وإذا فيها رجل أشمط الرأس واللحية، جالس على كرسي، فقلت: يا جبرئيل من هذا الذي في السماء السابعة على باب البيت المعمور في جوار الله؟ فقال: هذا يا محمد أبوك إبراهيم، وهذا محلك ومحل من اتقى من امتك، ثم قرأ رسول الله (ص): ﴾إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴿ فسلمت عليه، وسلم علي، وقال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، والمبعوث في الزمن الصالح، وإذا فيها من الملائكة الخشوع مثل ما في السماوات، فبشروني بالخير لي ولامتي، قال رسول الله (ص): ورأيت في السماء السابعة بحارا من نور يتلالا تلالؤها يخطف بالابصار، وفيها بحار مظلمة، وبحار من ثلج ترعد، فكلما فزعت ورأيت هؤلاء سألت جبرئيل فقال: أبشر يا محمد واشكر كرامة ربك، واشكرالله بما صنع إليك، قال: فثبتني الله بقوته وعونه حتى كثر قولي لجبرئيل وتعجبي، فقال جبرئيل: يا محمد تعظم ما ترى؟ إنما هذا خلق من خلق ربك، فكيف بالخالق الذي خلق ما ترى؟ وما لا ترى أعظم من هذا. من خلق ربك أن بين الله وبين خلقه تسعين ألف حجاب، وأقرب الخلق إلى الله أنا وإسرافيل، وبيننا وبينه أربعة حجب: حجاب من نور، وحجاب من ظلمة، وحجاب من الغمام، وحجاب من الماء، قال: (ص) ورأيت من العجائب التي خلق الله وسخر على ما أراده ديكا رجلاه في تخوم الارضين السابعة، ورأسه عند العرش، وهو ملك من ملائكة الله تعالى خلقه الله كما أراد، رجلاه في تخوم الارضين السابعة، ثم أقبل مصعدا حتى خرج في الهواء إلى السماء السابعة، وانتهى فيها مصعدا حتى انتهى قرنه إلى قرب العرش، وهو يقول: « سبحان ربي حيث ما كنت لا تدري أين ربك من عظم شأنه » وله جناحان في منكبيه، إذا نشرهما جاوز المشرق والمغرب، فإذا كان في السحر نشر جناحيه وخفق بهما وصرخ بالتسبيح يقول: « سبحان الله الملك القدوس، سبحان الله الكبير المتعال، لا إله إلا الله الحي القيوم » وإذا قال ذلك سبحت ديوك الارض كلها، وخفقت بأجنحتها، وأخذت في الصياح، فإذا سكت ذلك الديك في السماء سكتت ديوك الارض كلها، ولذلك الديك زغب أخضر، وريش أبيض كأشد بياض ما رأيته قط، وله زغب أخضر أيضا تحت ريشه الابيض كأشد خضرة ما رأيتها قط، قال (ص) ثم مضيت مع جبرئيل فدخلت البيت المعمور فصليت فيها ركعتين، ومعي اناس من أصحابي عليهم ثياب جدد، وآخرين عليهم ثياب خلقان، فدخل أصحاب الجدد، وحبس أصحاب الخلقان، ثم خرجت فانقاد لي نهران: نهر يسمى الكوثر، ونهر يسمى الرحمة، فشربت من الكوثر، واغتسلت من الرحمة، ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة، وإذا على حافتيها بيوتي وبيوت أهلي، وإذا ترابها كالمسك، وإذا جارية تنغمس في أنهار الجنة، فقلت: لمن أنت يا جارية؟ فقالت: لزيد بن حارثة، فبشرته بها حين أصبحت، وإذا بطيرها كالبخت، وإذا رمانها مثل دلي العظام، وإذا شجرة لو ارسل طائر في أصلها ما دارها سبعمائة سنة، وليس في الجنة منزل إلا وفيهاقتر منها، فقلت: ماهذه ياجبرئيل؟ فقال هذه شجرة طوبى قال الله: ﴾طوبى لهم وحسن مآب﴿ قال رسول الله (ص): فلما دخلت الجنة رجعت إلى نفسي فسألت جبرئيل عن تلك البحار وهولها وأعاجيبها، فقال: هي سرادقات الحجب التي احتجب الله تبارك وتعالى بها، ولو لا تلك الحجب لتهتك نور العرش وكل شئ فيه، وانتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا الورقة منها تظل امة من الامم، فكنت منها كما قال الله تعالى: ﴾قاب قوسين أو أدني﴿ فناداني: ﴾آمن الرسول بما انزل إليه من ربه﴿. فقلت أنا مجيبا عنى وعن امتي: ﴾والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، لا نفرق بين أحد من رسله﴿، فقلت: ﴾سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير﴿ فقال الله: ﴾لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت﴿، فقلت: ﴾ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴿، فقال الله: لا اؤاخذك، فقلت: ﴾ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا﴿، فقال الله: لا أحملك، فقلت: ﴾ربناولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفرلنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين﴿، فقال الله تبارك وتعالى: قد أعطيتك ذلك لك ولامتك. فقال الصادق (ع): ما وفد إلى الله تعالى أحد أكرم من رسول الله (ص) حيث سأل لامته هذه الخصال. فقال رسول الله (ص): يا رب أعطيت أنبياءك فضائل فأعطني، فقال الله: قد أعطيتك فيما أعطيتك كلمتين من تحت عرشي: لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا منجى منك إلا إليك، قال: وعلمتني الملائكة قولا أقوله إذا أصبحت وأمسيت: اللهم إن ظلمي أصبح مستجيرا بعفوك، وذنبي أصبح مستجيرا بمغفرتك، وذلي أصبح مستجيرا بعزتك، وفقري أصبح مستجيرا بغناك، ووجهي البالي أصبح مستجيرا بوجهك الدائم الباقي الذي لا يفنى وأقول ذلك إذا أمسيت. ثم سمعت الاذان فإذا ملك يؤذن لم ير في السماء قبل تلك الليلة، فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقال الله: صدق عبدي أنا أكبر، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فقال الله: صدق عبدي، أنا الله لا إله غيري، فقال: أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، فقال الله: صدق عبدي، إن محمدا عبدي ورسولي أنا بعثته وانتجبته، فقال: حي على الصلاة حي على الصلاة، فقال: صدق عبدي ودعا إلى فريضتي، فمن مشى إليها راغبا فيها محتسبا كانت له كفارة لما مضى من ذنوبه، فقال: حي على الفلاح حي على الفلاح، فقال الله: هي الصلاح والنجاح والفلاح، ثم أممت الملائكة في السماء كما أممت الانبياء في بيت المقدس، قال: ثم غشيتني صبابة فخررت ساجدا فناداني ربي: إني قد فرضت على كل نبي كان قبلك خمسين صلاة، وفرضتها عليك وعلى امتك، فقم بها أنت في امتك فقال رسول الله (ص): فانحدرت حتى مررت على إبراهيم فلم يسألني عن شئ حتى انتهيت إلى موسى (ع) فقال: ما صنعت يا محمد؟ فقلت: قال: ربي: فرضت على كل نبي كان قبلك خمسين صلاة، وفرضتها عليك وعلى امتك، فقال موسى (ع): يا محمد إن امتك آخر الامم وأضعفها، وإن ربك لا يزيده شئ، وإن امتك لا تستطيع أن تقوم بها، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك، فرجعت إلى ربي حتى انتهيت إلى سدرة المنتهى فخررت ساجدا، ثم قلت: فرضت علي وعلى امتي خمسين صلاة ولا اطيق ذلك ولا امتي، فخفف عني، فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: ارجع لا تطيق، فرجعت إلى ربي فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فأخبرته، فقال: ارجع وفي كل رجعة أرجع إليه أخر ساجدا حتى رجع إلى عشر صلوات، فرجعت إلى موسى وأخبرته، فقال: لا تطيق، فرجعت إلى ربي فوضع عني خمسا، فرجعت إلى موسى (ع) وأخبرته فقال: لا تطيق، فقلت قد استحييت من ربي، ولكن أصبر عليها، فناداني مناد كما صبرت عليها فهذه الخمس بخمسين كل صلاة بعشير، ومن هم من امتك بحسنة يعملها فعملها كتبت له عشرا، و إن لم يعمل كتبت له واحدة، ومن هم من امتك بسيئة فعملها كتبت عليه واحدة، و إن لم يعملها لم أكتب عليه شيئا؟ فقال الصادق (ع): جزى الله موسى (ع) عن هذه الامة خيرا. فهذا تفسير قول الله: ﴾سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير﴿.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 18, S. 319–331, Ḥadīṯ 34 (nach Tafsīr al-Qummī)