8 Min Lesezeit· 1510 Wörter
Schrift:
Mein Vater (r.) sagte: Es berichtete uns Saʿd b. ʿAbdillāh, er sagte: Es berichtete uns Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā, von al-ʿAbbās b. Maʿrūf, von ʿAlī b. Mahziyār, von al-Ḥasan b. Saʿīd, von ʿAlī b. Manṣūr, von Kulṯūm b. ʿAbd al-Muʾmin al-Ḥarrānī, von Abū ʿAbdillāh [Imām aṣ-Ṣādiq] (as.), der sagte:
"Gott, der Erhabene, befahl Ibrāhīm (Abraham) (as.), die Wallfahrt zu vollziehen, Ismāʿīl (Ismael) mit sich die Wallfahrt vollziehen zu lassen und ihn im Heiligen Bezirk (Ḥaram) anzusiedeln." Er sagte: "So pilgerten die beiden auf einem roten Kamel, und niemand war mit ihnen außer Ǧibrāʾīl (as.). Als sie den Heiligen Bezirk erreichten, sagte Ǧibrāʾīl (as.) zu ihm: 'O Ibrāhīm, steigt ab und vollzieht die Ganzwaschung (Ġusl), bevor ihr den Heiligen Bezirk betretet.' Da stiegen sie ab und vollzogen die Ganzwaschung, und er zeigte ihnen, wie sie sich für den Weihezustand (Iḥrām) bereiten, und sie taten es. Dann befahl er ihnen, und sie riefen laut die Wallfahrt aus, und er befahl ihnen die vier Talbiya-Rufe, mit denen die GesandtenProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen die Talbiya gesprochen hatten. Dann zog er mit ihnen, bis er sie zum Tor von aṣ-Ṣafā brachte. Sie stiegen vom Kamel ab, und Ǧibrāʾīl stellte sich zwischen die beiden, wandte sich dem Haus zu und pries Gott als den Größten (kabbara), und die beiden priesen Ihn als den Größten. Er lobte Gott, und sie lobten Ihn. Er verherrlichte Gott, und sie verherrlichten Ihn. Er rühmte Ihn, und sie taten, wie er getan hatte. Ǧibrāʾīl schritt voran, und die beiden schritten voran, Gott rühmend und verherrlichend, bis er sie an den Ort des Steins brachte. Da vollzog Ǧibrāʾīl die Berührung (istalama) und befahl ihnen, sie zu vollziehen, und vollzog mit ihnen den siebenfachen Umgang (usbūʿ). Dann stellte er sich mit ihnen an die Stelle des Standplatzes Ibrāhīms (Maqām Ibrāhīm) und betete zwei Gebetsabschnitte (Rakʿa), und sie beteten. Dann zeigte er ihnen die Riten (Manāsik) und was sie zu verrichten hatten. Als sie ihre Riten vollzogen hatten, befahl Gott, der Erhabene, Ibrāhīm den Aufbruch, und er ließ Ismāʿīl allein zurück, niemand war bei ihm.
Im folgenden Jahr erlaubte Gott, der Erhabene, Ibrāhīm die Wallfahrt und den Bau der Kaʿba. Die Araber pilgerten zu ihr, doch sie war nur ein Trümmerhügel (radm), nur ihre Grundmauern waren bekannt. Als die Menschen abgezogen waren, sammelte Ismāʿīl die Steine und warf sie in das Innere der Kaʿba. Als Gott, der Erhabene, den Bau erlaubte, kam Ibrāhīm und sagte: 'O mein Sohn, Gott, der Erhabene, hat uns den Bau der Kaʿba befohlen.' Sie legten sie frei, und siehe, da war ein einziger roter Stein. Da offenbarte Gott, der Erhabene, ihm: 'Setze ihren Bau auf ihn.' Und Gott, der Erhabene, sandte Engel auf ihn herab, die ihm die Steine zusammentrugen. So setzten Ibrāhīm und Ismāʿīl die Steine, und die Engel reichten sie ihnen zu, bis zwölf Ellen vollendet waren. Sie richteten für sie zwei Türen her, eine Tür, durch die man eintritt, und eine Tür, durch die man hinausgeht, und setzten auf sie eine Schwelle und ein Gitter (šarīǧ) aus Eisen an ihren Türen. Die Kaʿba war unverhüllt. Ibrāhīm zog ab, nachdem er das Haus fertig errichtet hatte, und ließ Ismāʿīl zurück.
Als die Menschen zu ihm kamen, sah er eine Frau aus Ḥimyar, deren Schönheit ihm gefiel, und bat Gott, den Erhabenen, sie ihm zur Frau zu geben. Sie hatte einen Gatten. Da bestimmte Gott, der Erhabene, ihrem Gatten den Tod, und sie blieb aus Trauer um ihren Gatten in Mekka. Gott, der Erhabene, ließ das von ihr weichen und gab sie Ismāʿīl zur Frau. Ibrāhīm (as.) kam zur Wallfahrt, und sie war eine wohlgefällige (muwāfiqa) Frau. Ismāʿīl war nach aṭ-Ṭāʾif hinausgezogen, um für seine Familie Nahrung zu holen. Da sah sie einen zerzausten Greis, der sie nach ihrem Befinden fragte, und sie berichtete ihm von ihrem guten Befinden. Er fragte sie nach ihm im Besonderen, und sie berichtete ihm von seinem guten Befinden. Er fragte sie: 'Von wem bist du?' Sie sagte: 'Eine Frau aus Ḥimyar.' Da zog Ibrāhīm weiter, ohne Ismāʿīl (as.) getroffen zu haben. Ibrāhīm (as.) hatte einen Brief geschrieben und sagte: 'Gib den Brief deinem Gatten, wenn er kommt, so Gott will.' Ismāʿīl kam zu ihr, und sie übergab ihm den Brief. Er las ihn und sagte: 'Weißt du, wer jener Greis war?' Sie sagte: 'Ich sah ihn schön, in ihm war Ähnlichkeit mit dir.' Er sagte: 'Das war mein Vater.' Sie sagte: 'O welche Schande vor ihm!' Er sagte: 'Hat er denn nichts von deinen Reizen gesehen?' Sie sagte: 'Nein, aber ich fürchtete, dass ich nachlässig gewesen bin.'
Seine Frau, die klug war, sagte zu ihm: 'Willst du nicht an diese beiden Türen zwei Vorhänge hängen, einen Vorhang hier und einen Vorhang dort?' Er sagte zu ihr: 'Ja.' So fertigten die beiden für sie zwei Vorhänge, zwölf Ellen lang, und er hängte sie an die beiden Türen, und das gefiel ihr. Sie sagte: 'Soll ich nicht für die Kaʿba Gewänder weben, damit wir sie ganz verhüllen? Denn diese Steine sind unansehnlich.' Ismāʿīl sagte zu ihr: 'Doch.' Sie machte sich eilends daran und schickte zu ihrem Volk viel Wolle, damit sie sie für sie spinnen." Abū ʿAbdillāh (as.) sagte: "Daher kommt es, dass die Frauen einander um das Spinnen bitten." Er sagte: "Sie eilte und nahm dabei Hilfe in Anspruch, und sooft sie eine Bahn (šiqqa) fertig hatte, hängte sie sie auf. Da kam die Zeit der Wallfahrt (Mausim), und eine der Seiten der Kaʿba war noch übrig. Sie sagte zu Ismāʿīl: 'Was machen wir mit dieser Seite, die die Verhüllung (Kiswa) nicht erreicht hat?' Da bekleideten sie sie mit Palmblattgeflecht (ḫaṣaf). Die Zeit der Wallfahrt kam, und die Araber kamen zu ihm, wie sie zu kommen pflegten, und sahen etwas, das ihnen gefiel, und sagten: 'Dem, der dieses Haus bewohnt und erhält, gebührt es, dass man ihm Gaben darbringt.' Daher kam die Opfergabe (Hady) auf. Jeder Zweig (faḫiḏ) der Araber brachte etwas, das er mit sich trug, an Silbermünzen (wariq) und anderen Dingen, bis viel zusammengekommen war. Da entfernten sie jenes Palmblattgeflecht, vollendeten die Verhüllung des Hauses und hängten an sie zwei Türen. Die Kaʿba war nicht überdacht. Da setzte Ismāʿīl auf sie Säulen aus Holz wie diese Säulen, die ihr seht, und Ismāʿīl deckte sie mit Palmzweigen (ǧarāʾid) und strich sie mit Lehm glatt. Da kamen die Araber im folgenden Jahr, traten in die Kaʿba ein und sahen ihren Bau und sagten: 'Dem, der dieses Haus bewohnt und erhält, gebührt es, dass ihm mehr gegeben wird.' Als es im nächsten Jahr war, kam die Opfergabe, und Ismāʿīl wusste nicht, was er damit tun sollte. Da offenbarte Gott, der Erhabene, ihm: 'Schlachte und speise damit die Pilger.'"
Er sagte: "Ismāʿīl klagte Ibrāhīm (as.) den Mangel an Wasser. Da offenbarte Gott, der Erhabene, Ibrāhīm: 'Grabe einen Brunnen, in dem der Trank der Pilger ist.' Da stieg Ǧibrāʾīl (as.) herab und grub ihren Brunnen, das heißt Zamzam, bis sein Wasser erschien. Dann sagte Ǧibrāʾīl: 'Steig hinab, o Ibrāhīm.' Er stieg nach Ǧibrāʾīl hinab, und der sagte: 'O Ibrāhīm, schlag in die vier Ecken des Brunnens und sprich: Im Namen Gottes (Bismillāh).'" Er sagte: "Da schlug Ibrāhīm (as.) in die Ecke, die dem Haus zugewandt ist, und sagte: 'Im Namen Gottes', und eine Quelle brach hervor. Dann schlug er in die andere und sagte: 'Im Namen Gottes', und eine Quelle brach hervor. Dann schlug er in die dritte und sagte: 'Im Namen Gottes', und eine Quelle brach hervor. Dann schlug er in die vierte und sagte: 'Im Namen Gottes', und eine Quelle brach hervor. Da sagte Ǧibrāʾīl (as.): 'Trink, o Ibrāhīm, und bitte für deine Nachkommen um Segen in ihm.' Ibrāhīm und Ǧibrāʾīl stiegen zusammen aus dem Brunnen, und er sagte zu ihm: 'Übergieße dich, o Ibrāhīm, und umkreise das Haus, denn dies ist ein Trank, den Gott deinem Sohn Ismāʿīl zu trinken gibt.' Ibrāhīm zog fort, und Ismāʿīl begleitete ihn, bis er den Heiligen Bezirk verlassen hatte. Ibrāhīm ging, und Ismāʿīl kehrte in den Heiligen Bezirk zurück. Gott schenkte ihm von der Ḥimyaritin einen Sohn, der keine Nachkommenschaft hatte." Er sagte: "Ismāʿīl heiratete nach ihr vier Frauen, und von jeder wurden ihm vier Knaben geboren. Gott bestimmte Ibrāhīm den Tod, und Ismāʿīl sah ihn nicht und wurde von seinem Tod nicht benachrichtigt, bis die Tage der Wallfahrt kamen und Ismāʿīl sich für seinen Vater Ibrāhīm bereitmachte. Da kam Ǧibrāʾīl zu ihm herab und sprach ihm sein Beileid zu Ibrāhīm (as.) aus und sagte: 'O Ismāʿīl, sag über den Tod deines Vaters nichts, was den Herrn erzürnt.' Und er sagte: 'Er war nur ein Diener, den Gott rief, und er antwortete Ihm.' Und er teilte ihm mit, dass er seinem Vater nachfolgen werde." Er sagte: "Ismāʿīl hatte einen kleinen Sohn, den er liebte, und die Neigung Ismāʿīls galt ihm. Doch Gott verwehrte ihm das und sagte: 'O Ismāʿīl, es ist der und der.'" Er sagte: "Als Ismāʿīl der Tod bestimmt war, rief er seinen Bevollmächtigten (Waṣī) und sagte: 'O mein Sohn, wenn der Tod zu dir kommt, so handle, wie ich gehandelt habe.' Deshalb stirbt kein Imām, ohne dass Gott ihm mitteilt, wem er das Vermächtnis übergeben soll."
أَبِي (رحمه الله) قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ كُلْثُومِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْحَرَّانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ
أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى إِبْرَاهِيمَ (ع) أَنْ يَحُجَّ وَ يَحُجَّ بِإِسْمَاعِيلَ مَعَهُ وَ يُسْكِنَهُ الْحَرَمَ قَالَ فَحَجَّا عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَا مَعَهُمَا إِلَّا جَبْرَئِيلُ فَلَمَّا بَلَغَا الْحَرَمَ قَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ (ع) يَا إِبْرَاهِيمُ انْزِلَا فَاغْتَسِلَا قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَا الْحَرَمَ فَنَزَلَا وَ اغْتَسَلَا وَ أَرَاهُمَا كَيْفَ يَتَهَيَّئَا لِلْإِحْرَامِ فَفَعَلَا ثُمَّ أَمَرَهُمَا فَأَهَلَّا بِالْحَجِّ وَ أَمَرَهُمَا بِالتَّلْبِيَاتِ الْأَرْبَعِ الَّتِي لَبَّى بِهَا الْمُرْسَلُونَ ثُمَّ سَارَ بِهِمَا حَتَّى أَتَى بِهِمَا بَابَ الصَّفَا فَنَزَلَا عَنِ الْبَعِيرِ وَ قَامَ جَبْرَئِيلُ بَيْنَهُمَا فَاسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ وَ كَبَّرَا وَ حَمِدَ اللَّهَ وَ حَمِدَا وَ مَجَّدَ اللَّهَ وَ مَجَّدَا وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ فَعَلَا مِثْلَ مَا فَعَلَ وَ تَقَدَّمَ جَبْرَئِيلُ وَ تَقَدَّمَا يُثْنُونَ عَلَى اللَّهِ وَ يُمَجِّدُونَهُ حَتَّى انْتَهَى بِهِمَا إِلَى مَوْضِعِ الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَ جَبْرَئِيلُ وَ أَمَرَهُمَا أَنْ يَسْتَلِمَا وَ طَافَ بِهِمَا أُسْبُوعاً ثُمَّ قَامَ بِهِمَا فِي مَوْضِعِ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَ صَلَّيَا ثُمَّ أَرَاهُمَا الْمَنَاسِكَ وَ مَا يَعْمَلَانِهِ فَلَمَّا قَضَيَا نُسُكَهُمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى إِبْرَاهِيمَ بِالانْصِرَافِ وَ أَقَامَ إِسْمَاعِيلَ وَحْدَهُ مَا مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ أَذِنَ تَعَالَى لِإِبْرَاهِيمَ فِي الْحَجِّ وَ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ وَ كَانَتِ الْعَرَبُ تَحُجُّ إِلَيْهِ وَ كَانَ رَدْماً إِلَّا أَنَّ قَوَاعِدَهُ مَعْرُوفَةٌ فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ جَمَعَ إِسْمَاعِيلُ الْحِجَارَةَ وَ طَرَحَهَا فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا أَنْ أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْبِنَاءِ قَدِمَ إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ يَا بُنَيَّ قَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ فَكَشَفَا عَنْهَا فَإِذَا هُوَ حَجَرٌ وَاحِدٌ أَحْمَرُ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ ضَعْ بِنَاءَهَا عَلَيْهِ وَ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ أَمْلَاكاً يَجْمَعُونَ لَهُ الْحِجَارَةَ فَصَارَ إِبْرَاهِيمُ وَ إِسْمَاعِيلُ يَضَعَانِ الْحِجَارَةَ وَ الْمَلَائِكَةُ تُنَاوِلُهُمْ حَتَّى تَمَّتْ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعاً وَ هَيَّئَا لَهُ بَابَيْنِ بَاباً يُدْخَلُ مِنْهُ وَ بَاباً يُخْرَجُ مِنْهُ وَ وَضَعَا عَلَيْهِ عَتَبَةً وَ شَرِيجاً مِنْ حَدِيدٍ عَلَى أَبْوَابِهِ وَ كَانَتِ الْكَعْبَةُ عُرْيَانَةً فَصَدَرَ إِبْرَاهِيمُ وَ قَدْ سَوَّى الْبَيْتَ وَ أَقَامَ إِسْمَاعِيلَ فَلَمَّا وَرَدَ عَلَيْهِ النَّاسُ نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ حِمْيَرٍ أَعْجَبَهُ جَمَالُهَا فَسَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُزَوِّجَهَا إِيَّاهُ وَ كَانَ لَهَا بَعْلٌ فَقَضَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَى بَعْلِهَا الْمَوْتَ فَأَقَامَتْ بِمَكَّةَ حُزْناً عَلَى بَعْلِهَا فَأَسْلَى اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ عَنْهَا وَ زَوَّجَهَا إِسْمَاعِيلَ وَ قَدِمَ إِبْرَاهِيمُ (ع) لِلْحَجِّ وَ كَانَتِ امْرَأَةً مُوَافِقَةً وَ خَرَجَ إِسْمَاعِيلُ إِلَى الطَّائِفِ يَمْتَارُ لِأَهْلِهِ طَعَاماً فَنَظَرَتْ إِلَى شَيْخٍ شَعِثٍ فَسَأَلَهَا عَنْ حَالِهِمْ فَأَخْبَرَتْهُ بِحُسْنِ حَالِهِمْ وَ سَأَلَهَا عَنْهُ خَاصَّةً فَأَخْبَرَتْهُ بِحُسْنِ حَالِهِ وَ سَأَلَهَا مِمَّنْ أَنْتِ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ حِمْيَرٍ فَسَارَ إِبْرَاهِيمُ وَ لَمْ يَلْقَ إِسْمَاعِيلَ (ع) وَ قَدْ كَتَبَ إِبْرَاهِيمُ (ع) كِتَاباً فَقَالَ ادْفَعِي الْكِتَابَ إِلَى بَعْلِكِ إِذَا أَتَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِمَ عَلَيْهَا إِسْمَاعِيلُ فَدَفَعَتْ إِلَيْهِ الْكِتَابَ فَقَرَأَهُ فَقَالَ أَ تَدْرِينَ مَنْ ذَلِكِ الشَّيْخُ فَقَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُهُ جَمِيلًا فِيهِ مُشَابَهَةٌ مِنْكَ قَالَ ذَلِكِ أَبِي فَقَالَتْ يَا سَوْأَتَاهْ مِنْهُ قَالَ وَ لَمْ يَنْظُرْ إِلَى شَيْءٍ مِنْ مَحَاسِنِكِ قَالَتْ لَا وَ لَكِنْ خِفْتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ قَصَّرْتُ وَ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ وَ كَانَتْ عَاقِلَةً فَهَلَّا تُعَلِّقُ عَلَى هَذَيْنِ الْبَابَيْنِ سِتْرَيْنِ سِتْراً مِنْ هَاهُنَا وَ سِتْراً مِنْ هَاهُنَا قَالَ لَهَا نَعَمْ فَعَمِلَا لَهُ سِتْرَيْنِ طُولُهُمَا اثْنَا عَشَرَ ذِرَاعاً فَعَلَّقَهَا عَلَى الْبَابَيْنِ فَأَعْجَبَهَا ذَلِكَ فَقَالَتْ فَهَلَّا أَحُوكُ لِلْكَعْبَةِ ثِيَاباً وَ نَسْتُرُهَا كُلَّهَا فَإِنَّ هَذِهِ الْأَحْجَارَ سَمِجَةٌ فَقَالَ لَهَا إِسْمَاعِيلُ بَلَى فَأَسْرَعَتْ فِي ذَلِكَ وَ بَعَثَتْ إِلَى قَوْمِهَا بِصُوفٍ كَثِيرٍ تَسْتَغْزِلُ بِهِنَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ إِنَّمَا وَقَعَ اسْتِغْزَالُ النِّسَاءِ بَعْضِهِنَّ مِنْ بَعْضٍ لِذَلِكَ قَالَ فَأَسْرَعَتْ وَ اسْتَعَانَتْ فِي ذَلِكَ فَكُلَّمَا فَرَغَتْ مِنْ شِقَّةٍ عَلَّقَتْهَا فَجَاءَ الْمَوْسِمُ وَ قَدْ بَقِيَ وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ الْكَعْبَةِ فَقَالَتْ لِإِسْمَاعِيلَ كَيْفَ نَصْنَعُ بِهَذَا الْوَجْهِ الَّذِي لَمْ تُدْرِكْهُ الْكِسْوَةُ فَكَسَوْهُ خَصَفاً فَجَاءَ الْمَوْسِمُ فَجَاءَتْهُ الْعَرَبُ عَلَى حَالِ مَا كَانَتْ تَأْتِيهِ فَنَظَرُوا إِلَى أَمْرٍ فَأَعْجَبَهُمْ فَقَالُوا يَنْبَغِي لِعَامِرِ هَذَا الْبَيْتِ أَنْ يُهْدَى إِلَيْهِ فَمِنْ ثَمَّ وَقَعَ الْهَدْيُ فَأَتَى كُلُّ فَخِذٍ مِنَ الْعَرَبِ بِشَيْءٍ يَحْمِلُهُ مِنْ وَرِقٍ وَ مِنْ أَشْيَاءَ غَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى اجْتَمَعَ شَيْءٌ كَثِيرٌ فَنَزَعُوا ذَلِكَ الْخَصَفَ وَ أَتَمُّوا كِسْوَةَ الْبَيْتِ وَ عَلَّقُوا عَلَيْهَا بَابَيْنِ وَ كَانَتِ الْكَعْبَةُ لَيْسَتْ بِمُسَقَّفَةٍ فَوَضَعَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهَا أَعْمِدَةً مِثْلَ هَذِهِ الْأَعْمِدَةِ الَّتِي تَرَوْنَ مِنْ خَشَبٍ فَسَقَّفَهَا إِسْمَاعِيلُ بِالْجَرَائِدِ وَ سَوَّاهَا بِالطِّينِ فَجَاءَتِ الْعَرَبُ مِنَ الْحَوْلِ فَدَخَلُوا الْكَعْبَةَ وَ رَأَوْا عِمَارَتَهَا فَقَالُوا يَنْبَغِي لِعَامِرِ هَذَا الْبَيْتِ أَنْ يُزَادَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ جَاءَ الْهَدْيُ فَلَمْ يَدْرِ إِسْمَاعِيلُ كَيْفَ يَصْنَعُ بِهِ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنِ انْحَرْ وَ أَطْعِمْهُ الْحَاجَّ قَالَ وَ شَكَا إِسْمَاعِيلُ قِلَّةَ الْمَاءِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ (ع) فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنِ احْتَفِرْ بِئْراً يَكُونُ فِيهَا شُرْبُ الْحَاجِّ فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ (ع) فَاحْتَفَرَ قَلِيبَهُمْ يَعْنِي زَمْزَمَ حَتَّى ظَهَرَ مَاؤُهَا ثُمَّ قَالَ جَبْرَئِيلُ انْزِلْ يَا إِبْرَاهِيمُ فَنَزَلَ بَعْدَ جَبْرَئِيلَ فَقَالَ اضْرِبْ يَا إِبْرَاهِيمُ فِي أَرْبَعِ زَوَايَا الْبِئْرِ وَ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ قَالَ فَضَرَبَ إِبْرَاهِيمُ (ع) فِي الزَّاوِيَةِ الَّتِي تَلِي الْبَيْتَ وَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَانْفَجَرَتْ عَيْناً ثُمَّ ضَرَبَ فِي الْأُخْرَى وَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَانْفَجَرَتْ عَيْناً ثُمَّ ضَرَبَ فِي الثَّالِثَةِ وَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَانْفَجَرَتْ عَيْناً ثُمَّ ضَرَبَ فِي الرَّابِعَةِ وَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَانْفَجَرَتْ عَيْناً فَقَالَ جَبْرَئِيلُ (ع) اشْرَبْ يَا إِبْرَاهِيمُ وَ ادْعُ لِوُلْدِكَ فِيهَا بِالْبَرَكَةِ فَخَرَجَ إِبْرَاهِيمُ وَ جَبْرَئِيلُ جَمِيعاً مِنَ الْبِئْرِ فَقَالَ لَهُ أَفِضْ عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ وَ طُفْ حَوْلَ الْبَيْتِ فَهَذِهِ سُقْيَا سَقَاهَا اللَّهُ وَلَدَكَ إِسْمَاعِيلَ وَ سَارَ إِبْرَاهِيمُ وَ شَيَّعَهُ إِسْمَاعِيلُ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ فَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ وَ رَجَعَ إِسْمَاعِيلُ إِلَى الْحَرَمِ فَرَزَقَهُ اللَّهُ مِنَ الْحِمْيَرِيَّةِ وَلَداً لَمْ يَكُنْ لَهُ عَقِبٌ قَالَ وَ تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ مِنْ بَعْدِهَا أَرْبَعَ نِسْوَةٍ فَوُلِدَ لَهُ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ أَرْبَعَةُ غِلْمَانٍ وَ قَضَى اللَّهُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ الْمَوْتَ فَلَمْ يَرَهُ إِسْمَاعِيلُ وَ لَمْ يُخْبَرْ بِمَوْتِهِ حَتَّى كَانَ أَيَّامُ الْمَوْسِمِ وَ تَهَيَّأَ إِسْمَاعِيلُ لِأَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ فَنَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ فَعَزَّاهُ بِإِبْرَاهِيمَ (ع) فَقَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ لَا تَقُولُ فِي مَوْتِ أَبِيكَ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ وَ قَالَ إِنَّمَا كَانَ عَبْداً دَعَاهُ اللَّهُ فَأَجَابَهُ وَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَاحِقٌ بِأَبِيهِ قَالَ وَ كَانَ لِإِسْمَاعِيلَ ابْنٌ صَغِيرٌ يُحِبُّهُ وَ كَانَ هَوَى إِسْمَاعِيلَ فِيهِ فَأَبَى اللَّهُ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَقَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ فُلَانٌ قَالَ فَلَمَّا قُضِيَ الْمَوْتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ دَعَا وَصِيَّهُ فَقَالَ يَا بُنَيَّ إِذَا حَضَرَكَ الْمَوْتُ فَافْعَلْ كَمَا فَعَلْتُ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ لَيْسَ يَمُوتُ إِمَامٌ إِلَّا أَخْبَرَهُ اللَّهُ إِلَى مَنْ يُوصِي
Quelle
ʿIlal aš-Šarāʾiʿ, aṣ-Ṣadūq, B. 2, S. 586–589, Ḥadīṯ 32