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Ibn Šahrāšūb berichtet in den Manāqib, in der Fortsetzung des Berichts über Ibn as-Sikkīt: Yaḥyā b. Akṯam [der oberste Richter al-Mutawakkils] hatte ein Blatt mit Fragen vorgelegt, und ʿAlī b. Muḥammad [Imām al-Hādī] (as.) diktierte Ibn as-Sikkīt die Antworten. Darin heißt es:
"Was den Mann betrifft, der die Unzucht mit einem Mann gestand: Er gestand das freiwillig von sich aus, ohne dass ein Beweis gegen ihn erbracht worden wäre oder ein Herrscher ihn ergriffen hätte. Und wenn der von Gott eingesetzte Imām das Recht hat, um Gottes willen zu strafen, so hat er auch das Recht, um Gottes willen zu vergeben. Hast du nicht gehört, dass Gott zu Sulaimān [Salomo] sagt: ﴾Das ist Unsere Gabe. So gewähre oder behalte zurück, ohne abzurechnen﴿38:39 (38:39)? Er begann mit dem Gewähren vor dem Zurückhalten. Als er [der Mann] zum vierten Mal gestanden hatte, sagte er [ʿAlī]: 'Du da, der Gesandte GottesProphet Muḥammad (s.)Der Gesandte Gottes (ṣ.) — Siegel der Propheten. Alle Aḥādīṯ von ihm.→ Alle Aḥādīṯ ansehen (s.) hat über einen wie dich mit drei Urteilen geurteilt. Wähle, welches du willst.' Er sagte: 'Welche sind das, Befehlshaber der Gläubigen?' Er sagte: 'Ein Schwerthieb in deinen Nacken, wie weit er auch reicht, oder ein Hinabstürzen von einem Berg mit gefesselten Händen und Füßen, oder das Verbrennen im Feuer.' Da sagte er: 'Befehlshaber der Gläubigen, welches davon ist am schwersten für mich?' Er sagte: 'Das Verbrennen im Feuer.' Er sagte: 'So habe ich es gewählt, Befehlshaber der Gläubigen.' Er sagte: 'Dann bereite dich vor.' Er sagte: 'Ja.' Er stand auf, betete zwei Rakʿa [Gebetsabschnitte], setzte sich dann zu seinem Tašahhud [dem Bekenntnis am Ende des Gebets] und sagte: 'O Gott, ich habe die Sünde begangen, die Du kennst, und ich habe mich davor gefürchtet, und so bin ich zum Bevollmächtigten Deines Gesandten und Vetter Deines Propheten gekommen und habe ihn gebeten, mich zu reinigen. Da ließ er mich zwischen drei Arten der Strafe wählen. O Gott, ich habe die schwerste davon gewählt. O Gott, ich bitte Dich, das zur Sühne für meine Sünden zu machen und mich in meinem Jenseits nicht mit Deinem Feuer zu verbrennen.' Dann stand er weinend auf, bis er sich in die Grube setzte, die der Befehlshaber der Gläubigen (as.) für ihn gegraben hatte, und er sah das Feuer um sich herum lodern. Er sagte: Da weinte der Befehlshaber der Gläubigen (as.), und alle seine Gefährten weinten, und der Befehlshaber der Gläubigen (as.) sagte zu ihm: 'Steh auf, du da, du hast die Engel des Himmels und die Engel der Erde zum Weinen gebracht. Gott hat sich dir vergebend zugewandt. Steh auf und tu nichts von dem wieder, was du getan hast.'"
وأما الرجل الذي أقر باللواط فانه أقر بذلك متبرعا من نفسه لم تقم عليه بينة ولا أخذه سلطان وإذا كان للامام الذي من الله أن يعاقب في الله فله أن يعفو في الله، أما سمعت الله يقول لسليمان ﴿هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب﴾ فبدأ بالمن قبل المنع. فلما كان في الرابعة قال: يا هذا ان رسول الله (ص) حكم في مثلك بثلاثة أحكام فاختر أيهن شئت، قال: وما هن يا أمير المؤمنين؟ قال: ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت، أو دهداه من جبل مشدود اليدين والرجلين، أو احراق بالنار فقال: يا أمير المؤمنين أيهن أشد على؟ قال: الاحراق بالنار، قال: فانى قد اخترتها يا أمير المؤمنين قال: فخذ أهبتك فقال: نعم. فقام فصلى ركعتين ثم جلس في تشهده فقال: اللهم انى قد أتيت من الذنب ما قد علمته وانى تخوفت من ذلك فجئت إلى وصى رسولك وابن عم نبيك فسألته أن يطهرنى فخيرنى بين ثلاثة أصناف من العذاب، اللهم فانى قد اخترت أشدها اللهم فانى أسألك أن تجعل ذلك كفارة لذنوبى، وأن لا تحرقنى بنارك في آخرتى. ثم قام وهو باك حتى جلس في الحفرة التى حفرها له أمير المؤمنين (ع) وهو يرى النار يتأجج حوله. قال: فبكى أمير المؤمنين (ع) وبكى أصحابه جميعا، فقال له أمير المؤمنين (ع): قم يا هذا فقد أبكيت ملائكة السماء وملائكة الارض، فان الله قد تاب عليك فقم ولا تعادون شيئا مما قد فعلت.
Quelle
Biḥār al-Anwār, al-Maǧlisī, B. 50, S. 170–171, Ḥadīṯ 51 (nach al-Manāqib des Ibn Šahrāšūb)