Wahrlich, einige Menschen haben über diesen Qurʾān ohne Wissen … — Imām al-Bāqir (as.) · Paradies & Hölle

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Schrift:

ʿAlī b. Muḥammad überlieferte von einigen seiner Gefährten, von Ādam b. Isḥāq, von ʿAbd ar-Razzāq b. Mihrān, von al-Ḥusain b. Maimūn, von Muḥammad b. Sālim, von Abū Ǧaʿfar [Imām al-Bāqir] (as.), der sagte:

"Wahrlich, einige Menschen haben über diesen Qurʾān ohne Wissen gesprochen. Dies deshalb, weil Gott, der Gesegnete und Erhabene, spricht: ﴾Er ist es, Der das Buch auf dich herabgesandt hat. Darin sind eindeutige Verse; sie sind die Grundlage des Buches, und andere sind mehrdeutig. Diejenigen aber, in deren Herzen Abweichung ist, folgen dem, was darin mehrdeutig ist, im Trachten nach Versuchung und im Trachten nach seiner Deutung. Doch niemand kennt seine Deutung außer Gott﴿ (3:7), bis zum Ende des Verses. So gehören die aufgehobenen [Verse] (mansūḫāt) zu den mehrdeutigen (mutašābihāt), und die eindeutigen (muḥkamāt) zu den aufhebenden (nāsiḫāt). Wahrlich, Gott, der Mächtige und Erhabene, sandte Nūḥ (Noah) zu seinem Volk [mit den Worten]: ﴾Dient Gott, fürchtet Ihn und gehorcht mir﴿ (71:3). Dann rief er sie zu Gott allein auf, dazu, Ihm zu dienen und Ihm nichts beizugesellen. Dann sandte Er die Propheten (as.) auf dieser Grundlage, bis sie Muḥammad (s.) erreichten. Er rief sie dazu auf, Gott zu dienen und Ihm nichts beizugesellen. Und Er sprach: ﴾Er hat euch von der Religion verordnet, was Er Nūḥ (Noah) aufgetragen hat und was Wir dir offenbart haben und was Wir Ibrāhīm (Abraham), Mūsā (Moses) und ʿĪsā (Jesus) aufgetragen haben: Haltet die Religion aufrecht und spaltet euch darin nicht. Schwer ist den Beigesellern das, wozu du sie aufrufst. Gott erwählt dazu, wen Er will, und führt dazu, wer sich Ihm zuwendet﴿ (42:13). So sandte Er die Propheten zu ihren Völkern mit dem Zeugnis, dass es keine Gottheit außer Gott gibt, und mit der Anerkennung dessen, womit [der jeweilige Prophet] von Gott gekommen war. Wer aufrichtig glaubte und darauf starb, den ließ Gott deswegen in das Paradies eingehen. Denn Gott ist den Dienern gegenüber keineswegs ungerecht. Dies deshalb, weil Gott keinen Diener bestrafte, bevor Er ihm hinsichtlich des Tötens und der Sünden, für die Gott demjenigen, der sie begeht, das Feuer auferlegt hat, nachdrücklich [die Schwere] verdeutlicht hatte. Als nun von jedem Propheten diejenigen aus seinem Volk antworteten, die ihm unter den Gläubigen antworteten, gab Er jedem Propheten unter ihnen eine Gesetzgebung (širʿa) und einen Weg (minhāǧ). Die Gesetzgebung und der Weg sind ein Weg (sabīl) und eine Sunna. Und Gott sprach zu Muḥammad (s.): ﴾Wahrlich, Wir haben dir offenbart, wie Wir Nūḥ (Noah) und den Propheten nach ihm offenbart haben﴿ (4:163). Und Er gebot jedem Propheten, sich an den Weg und die Sunna zu halten. Zu der Sunna und dem Weg, die Gott, der Mächtige und Erhabene, Mūsā (Moses) geboten hatte, gehörte, dass Gott ihnen den Sabbat auferlegte. Wer den Sabbat hochachtete und es aus Furcht vor Gott nicht für erlaubt hielt, das [Verbotene] zu tun, den ließ Gott in das Paradies eingehen. Wer jedoch sein Recht geringschätzte und das für erlaubt hielt, was Gott ihm an Arbeit verboten hatte, die Er ihm an diesem Tag untersagt hatte, den ließ Gott, der Mächtige und Erhabene, in das Feuer eingehen. Dies geschah, als sie die Fische für erlaubt erklärten, sie zurückhielten und sie am Sabbat aßen. Gott wurde über sie zornig, ohne dass sie dem Allerbarmer etwas beigesellt oder an etwas von dem gezweifelt hätten, womit Mūsā (Moses) gekommen war. Gott, der Mächtige und Erhabene, sprach: ﴾Und ihr kennt gewiss diejenigen von euch, die den Sabbat übertraten. Da sprachen Wir zu ihnen: Werdet verstoßene Affen!﴿ (2:65). Dann sandte Gott ʿĪsā (Jesus) mit dem Zeugnis, dass es keine Gottheit außer Gott gibt, und mit der Anerkennung dessen, womit er von Gott gekommen war. Und Er gab ihnen eine Gesetzgebung und einen Weg. Seine Gesetzgebung hob den Sabbat auf, dessen Verherrlichung ihnen zuvor geboten worden war, sowie den größten Teil des Weges und der Sunna, auf denen sie unter Mūsā (Moses) gewesen waren. Wer dem Weg ʿĪsās (Jesus) nicht folgte, den ließ Gott in das Feuer eingehen, obwohl das, womit sämtliche Propheten gekommen waren, darin bestand, Gott nichts beizugesellen. Dann sandte Gott Muḥammad (s.), während er zehn Jahre in Mekka war. Während dieser zehn Jahre starb in Mekka niemand, der bezeugte, dass es keine Gottheit außer Gott gibt und dass Muḥammad (s.) der Gesandte Gottes ist, ohne dass Gott ihn aufgrund seines Bekenntnisses in das Paradies eingehen ließ. Dies ist der Glaube des Für-wahr-Haltens (īmān at-taṣdīq). Und Gott bestrafte niemanden, der starb, während er Muḥammad (s.) darin folgte, außer demjenigen, der dem Allerbarmer etwas beigesellte. Die Bestätigung dessen ist, dass Gott, der Mächtige und Erhabene, ihm in Sūra Banī Isrāʾīl in Mekka offenbarte: ﴾Und dein Herr hat bestimmt, dass ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt﴿ (17:23), bis zu Seinem, des Erhabenen, Wort: ﴾Wahrlich, Er ist über Seine Diener kundig und sieht sie wohl﴿ (17:30). [Dies war] Erziehung, Ermahnung, Unterweisung und ein mildes Verbot. Er verhieß dafür nichts und sprach auch keine Drohung für das Begehen von etwas dessen aus, was Er verboten hatte. Und Er sandte ein Verbot über Dinge herab, vor denen Er warnte, ohne darin strenge Härte anzuwenden und ohne dafür eine [bestimmte] Drohung auszusprechen. Und Er sprach: ﴾Tötet eure Kinder nicht aus Furcht vor Verarmung. Wir versorgen sie und euch. Wahrlich, ihre Tötung ist eine schwere Verfehlung.﴿ (17:31) ﴾Und nähert euch nicht der Unzucht. Sie ist wahrlich eine Schändlichkeit und ein übler Weg.﴿ (17:32) ﴾Und tötet nicht die Seele, die Gott für unverletzlich erklärt hat, außer mit Recht. Und wer zu Unrecht getötet wird, dessen nächstem Angehörigen haben Wir Vollmacht gegeben. Doch soll er im Töten nicht maßlos sein. Wahrlich, ihm wird geholfen.﴿ (17:33) ﴾Und nähert euch nicht dem Vermögen des Waisen, außer auf die beste Weise, bis er seine Vollkraft erreicht. Und erfüllt den Bund. Wahrlich, nach dem Bund wird gefragt werden.﴿ (17:34) ﴾Und gebt volles Maß, wenn ihr messt, und wägt mit der richtigen Waage. Das ist besser und hat den besten Ausgang.﴿ (17:35) ﴾Und verfolge nicht, wovon du kein Wissen hast. Wahrlich, Gehör, Blick und Herz, nach all diesen wird gefragt werden.﴿ (17:36) ﴾Und schreite nicht übermütig auf der Erde einher. Du wirst die Erde gewiss nicht durchbohren und die Berge nicht an Höhe erreichen.﴿ (17:37) ﴾Das Schlechte all dessen ist bei deinem Herrn verabscheut.﴿ (17:38) ﴾Das ist von der Weisheit, die dein Herr dir offenbart hat. Und setze neben Gott keinen anderen Gott, sonst wirst du getadelt und verstoßen in die Hölle geworfen.﴿ (17:39) Und Er sandte in [Sūra] "Bei der Nacht, wenn sie bedeckt" herab: ﴾So habe Ich euch vor einem lodernden Feuer gewarnt. Darin brennt nur der Unseligste, der leugnete und sich abwandte.﴿ (92:14–16) Dieser ist ein Beigeseller (mušrik). Und Er sandte in [Sūra] "Wenn der Himmel sich spaltet" herab: ﴾Was aber denjenigen betrifft, dem sein Buch hinter seinem Rücken gegeben wird, so wird er nach Vernichtung rufen und in einem Flammenfeuer brennen. Er war wahrlich unter seinen Angehörigen froh. Er meinte wahrlich, dass er niemals zurückkehren werde. Doch!﴿ (84:10–15) Dieser ist ein Beigeseller. Und Er sandte in [Sūra] Tabārak herab: ﴾Jedes Mal, wenn eine Schar hineingeworfen wird, fragen ihre Wächter sie: "Ist nicht ein Warner zu euch gekommen?" Sie sagen: "Doch, ein Warner ist zu uns gekommen. Doch wir erklärten ihn für einen Lügner und sagten: Gott hat nichts herabgesandt."﴿ (67:8–9) Diese sind Beigeseller. Und Er sandte in [Sūra] al-Wāqiʿa herab: ﴾Wenn er aber zu den leugnenden Irrenden gehört, dann gibt es als Bewirtung siedendes Wasser und das Brennen im Höllenfeuer.﴿ (56:92–94) Diese sind Beigeseller. Und Er sandte in [Sūra] al-Ḥāqqa herab: ﴾Was aber denjenigen betrifft, dem sein Buch in seine Linke gegeben wird, so sagt er: "O wäre mir doch mein Buch nicht gegeben worden! Und hätte ich doch nicht erfahren, was meine Abrechnung ist! O wäre sie doch das endgültige Ende gewesen! Mein Vermögen hat mir nichts genützt"﴿ (69:25–28), bis zu Seinem Wort: ﴾Wahrlich, er glaubte nicht an Gott, den Gewaltigen.﴿ (69:33) Dieser ist ein Beigeseller. Und Er sandte in Ṭā-Sīn-Mīm herab: ﴾Und das Höllenfeuer wird den Irrenden sichtbar gemacht. Und es wird zu ihnen gesagt: "Wo ist das, dem ihr statt Gott zu dienen pflegtet? Helfen sie euch oder helfen sie sich selbst?" Da werden sie hineingestürzt, sie und die Irrenden und die Heerscharen des Iblīs allesamt.﴿ (26:91–95) Die Heerscharen des Iblīs sind seine Nachkommenschaft unter den Satanen. Und Sein Wort: ﴾Und niemand außer den Übeltätern hat uns irregeführt.﴿ (26:99) Damit sind die Beigeseller gemeint, denen diese nacheiferten und denen sie in ihrer Beigesellung folgten. Sie gehören zur Gemeinschaft Muḥammads (s.); unter ihnen befindet sich weder ein Jude noch ein Christ. Die Bestätigung dessen ist das Wort Gottes, des Mächtigen und Erhabenen: ﴾Vor ihnen leugnete das Volk Nūḥs (Noah)﴿ (38:12), ﴾Die Leute des Dickichts leugneten﴿ (26:176), ﴾Das Volk Lūṭs (Lot) leugnete﴿ (26:160). Unter ihnen sind nicht die Juden, die sagten: ﴾ʿUzair (Esra) ist Gottes Sohn﴿, und nicht die Christen, die sagten: ﴾Der Messias ist Gottes Sohn﴿ (9:30). Gott wird die Juden und die Christen in das Feuer eingehen lassen und jede Gemeinschaft gemäß ihren Taten eingehen lassen. Und ihre Aussage: ﴾Und niemand außer den Übeltätern hat uns irregeführt﴿ (26:99), [bedeutet:] als sie uns zu ihrem Weg aufriefen. Dies ist das Wort Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, über sie, als Er sie im Feuer versammelte: ﴾Die Letzten von ihnen werden zu den Ersten von ihnen sagen: "Unser Herr, diese haben uns irregeführt. So gib ihnen eine doppelte Strafe aus dem Feuer."﴿ (7:38) Und Sein Wort: ﴾Jedes Mal, wenn eine Gemeinschaft eintritt, verflucht sie ihresgleichen, bis sie alle darin einander eingeholt haben﴿ (7:38). Einige von ihnen sagen sich von den anderen los, und einige verfluchen die anderen. Einige von ihnen wollen gegen andere Beweis führen, in der Hoffnung auf den Sieg, damit sie dem gewaltigen [Unheil] entkommen, das über sie gekommen ist. Doch es ist weder die Zeit einer Prüfung noch einer Erprobung noch der Annahme einer Entschuldigung, und es ist nicht die Zeit der Rettung. Diese Verse und ihresgleichen gehören zu dem, was ihm in Mekka herabgesandt wurde. Und Gott lässt niemanden in das Feuer eingehen außer einem Beigeseller. Als Gott Muḥammad (s.) erlaubte, Mekka nach Medina zu verlassen, wurde der Islam auf fünf [Grundlagen] errichtet: dem Zeugnis, dass es keine Gottheit außer Gott gibt und dass Muḥammad (s.) Sein Diener und Gesandter ist, dem Verrichten des Gebets, dem Entrichten der Zakāt, der Pilgerfahrt zum Haus und dem Fasten im Monat Ramaḍān. Und Er sandte ihm die festgesetzten Strafen (ḥudūd) und die Aufteilung der Pflichtanteile (farāʾiḍ) herab und unterrichtete ihn über die Sünden, für die Gott demjenigen, der sie begeht, das Feuer auferlegt hat. Und Er sandte hinsichtlich desjenigen, der tötet, herab: ﴾Wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn ist die Hölle, ewig darin zu bleiben. Gott ist über ihn zornig, hat ihn verflucht und ihm eine gewaltige Strafe bereitet.﴿ (4:93) Gott verflucht keinen Gläubigen. Gott, der Mächtige und Erhabene, sprach: ﴾Wahrlich, Gott hat die Ungläubigen verflucht und ihnen ein Flammenfeuer bereitet, ewig darin zu bleiben. Sie werden weder einen Schutzherrn noch einen Helfer finden.﴿ (33:64–65) Wie könnte er unter der Willensentscheidung (mašīʾa) stehen, wo Er doch, als Er ihm die Hölle als Vergeltung bestimmte, damit den Zorn und den Fluch verbunden hat? Und Er hat in Seinem Buch bereits dargelegt, wer die Verfluchten sind. Und Er sandte über das Vermögen des Waisen und denjenigen, der es zu Unrecht verzehrt, herab: ﴾Wahrlich, diejenigen, die das Vermögen der Waisen zu Unrecht verzehren, verzehren in ihren Bäuchen nur Feuer, und sie werden in einem Flammenfeuer brennen.﴿ (4:10) Dies deshalb, weil derjenige, der das Vermögen eines Waisen verzehrt, am Tag der Auferstehung kommen wird, während das Feuer in seinem Bauch lodert, bis die Flamme des Feuers aus seinem Mund hervortritt, sodass alle Leute der Versammlung erkennen, dass er derjenige ist, der das Vermögen eines Waisen verzehrt hat. Und Er sandte hinsichtlich des Maßes herab: ﴾Wehe denjenigen, die beim Maß betrügen!﴿ (83:1) Und Er hat das Wehe niemandem zugewiesen, bis Er ihn als ungläubig bezeichnete. Gott, der Mächtige und Erhabene, sprach: ﴾So wehe denjenigen, die ungläubig sind, angesichts eines gewaltigen Tages!﴿ (19:37) Und Er sandte hinsichtlich des Bundes herab: ﴾Wahrlich, diejenigen, die den Bund Gottes und ihre Eide für einen geringen Preis verkaufen, diese haben keinen Anteil am Jenseits. Gott wird am Tag der Auferstehung nicht zu ihnen sprechen, sie nicht ansehen und sie nicht läutern. Und für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe.﴿ (3:77) Al-ḫalāq bedeutet der Anteil. Wer also keinen Anteil am Jenseits hat, wodurch sollte er in das Paradies eingehen? Und Er sandte in Medina herab: ﴾Der Unzüchtige heiratet nur eine Unzüchtige oder eine Beigesellerin, und die Unzüchtige heiratet nur ein Unzüchtiger oder ein Beigeseller. Den Gläubigen ist dies verboten.﴿ (24:3) Gott hat also weder den unzüchtigen Mann als gläubig bezeichnet noch die unzüchtige Frau als gläubig bezeichnet. Und der Gesandte Gottes (s.) sagte, wobei die Leute des Wissens nicht daran zweifeln, dass er sagte: "Der Unzüchtige begeht keine Unzucht, während er gläubig ist, und der Dieb stiehlt nicht, während er gläubig ist." Wenn er dies tut, wird der Glaube von ihm abgestreift, wie ein Hemd abgestreift wird. Und in Medina wurde herabgesandt: ﴾Und diejenigen, die ehrbare Frauen beschuldigen und dann nicht vier Zeugen beibringen, geißelt mit achtzig Hieben und nehmt von ihnen niemals ein Zeugnis an. Diese sind die Frevler, außer denjenigen, die danach bereuen und sich bessern. Wahrlich, Gott ist allvergebend und barmherzig.﴿ (24:4–5) Damit schloss Gott ihn, solange er auf der falschen Beschuldigung (firya) beharrt, davon aus, als gläubig bezeichnet zu werden. Gott, der Mächtige und Erhabene, sprach: ﴾Ist denn jemand, der gläubig ist, wie jemand, der frevelt? Sie sind nicht gleich.﴿ (32:18) Und Gott machte ihn zu einem Heuchler. Gott, der Mächtige und Erhabene, sprach: ﴾Wahrlich, die Heuchler sind die Frevler.﴿ (9:67) Und Er, der Mächtige und Erhabene, machte ihn zu einem der Gefolgsleute des Iblīs. Er sprach: ﴾Außer Iblīs. Er gehörte zu den Ǧinn und frevelte gegen den Befehl seines Herrn.﴿ (18:50) Und Er machte ihn verflucht und sprach: ﴾Wahrlich, diejenigen, die ehrbare, arglose, gläubige Frauen beschuldigen, sind im Diesseits und im Jenseits verflucht, und für sie gibt es eine gewaltige Strafe, an dem Tag, da ihre Zungen, ihre Hände und ihre Füße gegen sie Zeugnis ablegen über das, was sie zu tun pflegten.﴿ (24:23–24) Die Glieder legen nicht gegen einen Gläubigen Zeugnis ab. Sie legen nur gegen denjenigen Zeugnis ab, über den das Wort der Strafe fällig geworden ist. Was aber den Gläubigen betrifft, so wird ihm sein Buch in seine Rechte gegeben. Gott, der Mächtige und Erhabene, sprach: ﴾Was aber denjenigen betrifft, dem sein Buch in seine Rechte gegeben wird, so gehört er zu jenen, die ihr Buch lesen, und ihnen wird nicht um ein Fädchen Unrecht getan.﴿ (17:71) Und Sūra an-Nūr wurde nach Sūra an-Nisāʾ herabgesandt. Die Bestätigung dessen ist, dass Gott, der Mächtige und Erhabene, ihm in Sūra an-Nisāʾ herabsandte: ﴾Und diejenigen von euren Frauen, die die Schändlichkeit begehen, gegen sie lasst vier von euch Zeugnis ablegen. Wenn sie Zeugnis ablegen, dann haltet sie in den Häusern fest, bis der Tod sie abberuft oder Gott ihnen einen Weg schafft.﴿ (4:15) Und der Weg, den Gott, der Mächtige und Erhabene, genannt hat, ist: ﴾Eine Sūra, die Wir herabgesandt und verpflichtend gemacht haben und in der Wir deutliche Zeichen herabgesandt haben, auf dass ihr euch erinnern möget. Die Unzüchtige und der Unzüchtige, geißelt jeden von beiden mit hundert Hieben. Und lasst euch hinsichtlich beider kein Mitleid in der Religion Gottes ergreifen, wenn ihr an Gott und den Jüngsten Tag glaubt. Und eine Gruppe der Gläubigen soll ihrer Bestrafung beiwohnen.﴿ (24:1–2)" ⠀

1ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ آدَمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ [ أُ ] نَاساً تَكَلَّمُوا فِي هَذَا الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَذَلِكَ أَنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ﴾ (3:7) الآيَةَ فَالْمَنْسُوخَاتُ مِنَ الْمُتَشَابِهَاتِ وَالْمُحْكَمَاتُ مِنَ النَّاسِخَاتِ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنِ ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ﴾ (71:3) ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى الله وَحْدَهُ وَأَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ثُمَّ بَعَثَ الأنْبِيَاءَ (عَلَيهِم السَّلام) عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَنْ بَلَغُوا مُحَمَّداً (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) فَدَعَاهُمْ إِلَى أَنْ يَعْبُدُوا الله وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَقَالَ ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ﴾ (42:13) فَبَعَثَ الأنْبِيَاءَ إِلَى قَوْمِهِمْ بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَالإقْرَارِ بِمَا جَاءَ [ بِهِ ] مِنْ عِنْدِ الله فَمَنْ آمَنَ مُخْلِصاً وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ بِذَلِكَ وَذَلِكَ أَنَّ الله لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ وَذَلِكَ أَنَّ الله لَمْ يَكُنْ يُعَذِّبُ عَبْداً حَتَّى يُغَلِّظَ عَلَيْهِ فِي الْقَتْلِ وَالْمَعَاصِي الَّتِي أَوْجَبَ الله عَلَيْهِ بِهَا النَّارَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا فَلَمَّا اسْتَجَابَ لِكُلِّ نَبِيٍّ مَنِ اسْتَجَابَ لَهُ مِنْ قَوْمِهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ جَعَلَ لِكُلِّ نَبِيٍّ مِنْهُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَالشِّرْعَةُ وَالْمِنْهَاجُ سَبِيلٌ وَسُنَّةٌ وَقَالَ الله لِمُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ﴾ (4:163) وَأَمَرَ كُلَّ نَبِيٍّ بِالأخْذِ بِالسَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ وَكَانَ مِنَ السُّنَّةِ وَالسَّبِيلِ الَّتِي أَمَرَ الله عَزَّ وَجَلَّ بِهَا مُوسَى (عَلَيهِ السَّلام) أَنْ جَعَلَ الله عَلَيْهِمُ السَّبْتَ وَكَانَ مِنْ أَعْظَمِ السَّبْتِ وَلَمْ يَسْتَحِلَّ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَةِ الله أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهِ وَاسْتَحَلَّ مَا حَرَّمَ الله عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ الَّذِي نَهَاهُ الله عَنْهُ فِيهِ أَدْخَلَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ النَّارَ وَذَلِكَ حَيْثُ اسْتَحَلُّوا الْحِيتَانَ وَاحْتَبَسُوهَا وَأَكَلُوهَا يَوْمَ السَّبْتِ غَضِبَ الله عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَشْرَكُوا بِالرَّحْمَنِ وَلا شَكُّوا فِي شَيْ‏ءٍ مِمَّا جَاءَ بِهِ مُوسَى (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ (2:65) ثُمَّ بَعَثَ الله عِيسَى (عَلَيهِ السَّلام) بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَالإقْرَارِ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ الله وَجَعَلَ لَهُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً فَهَدَمَتِ السَّبْتَ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ أَنْ يُعَظِّمُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ وَعَامَّةَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ الَّتِي جَاءَ بِهَا مُوسَى فَمَنْ لَمْ يَتَّبِعْ سَبِيلَ عِيسَى أَدْخَلَهُ الله النَّارَ وَإِنْ كَانَ الَّذِي جَاءَ بِهِ النَّبِيُّونَ جَمِيعاً أَنْ لا يُشْرِكُوا بِالله شَيْئاً ثُمَّ بَعَثَ الله مُحَمَّداً (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) وَهُوَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ فَلَمْ يَمُتْ بِمَكَّةَ فِي تِلْكَ الْعَشْرِ سِنِينَ أَحَدٌ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَأَنَّ مُحَمَّداً (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) رَسُولُ الله إِلا أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ بِإِقْرَارِهِ وَهُوَ إِيمَانُ التَّصْدِيقِ وَلَمْ يُعَذِّبِ الله. أَحَداً مِمَّنْ مَاتَ وَهُوَ مُتَّبِعٌ لِمُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) عَلَى ذَلِكَ إِلا مَنْ أَشْرَكَ بِالرَّحْمَنِ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ أَنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ فِي سُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَكَّةَ ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً﴾ (17:23) إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً﴾ (17:30) أَدَبٌ وَعِظَةٌ وَتَعْلِيمٌ وَنَهْيٌ خَفِيفٌ وَلَمْ يَعِدْ عَلَيْهِ وَلَمْ يَتَوَاعَدْ عَلَى اجْتِرَاحِ شَيْ‏ءٍ مِمَّا نَهَى عَنْهُ وَأَنْزَلَ نَهْياً عَنْ أَشْيَاءَ حَذَّرَ عَلَيْهَا وَلَمْ يُغَلِّظْ فِيهَا وَلَمْ يَتَوَاعَدْ عَلَيْهَا وَقَالَ ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْأً كَبِيراً﴾ (17:31) ﴿وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً﴾ (17:32) ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً﴾ (17:33) ﴿وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً﴾ (17:34) ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ (17:35) ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً﴾ (17:36) ﴿وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً﴾ (17:37) ﴿كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً﴾ (17:38) ﴿ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً﴾ (17:39) وَأَنْزَلَ فِي وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ (92:14–16) فَهَذَا مُشْرِكٌ وَأَنْزَلَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً وَيَصْلَى سَعِيراً إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ بَلَى﴾ (84:10–15) فَهَذَا مُشْرِكٌ وَأَنْزَلَ فِي [ سُورَةِ ] تَبَارَكَ ﴿كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ﴾ (67:8–9) فَهَؤُلاءِ مُشْرِكُونَ وَأَنْزَلَ فِي الْوَاقِعَةِ ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ﴾ (56:92–94) فَهَؤُلاءِ مُشْرِكُونَ وَأَنْزَلَ فِي الْحَاقَّةِ ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ﴾ (69:25–28) إِلَى قَوْلِهِ ﴿إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ﴾ (69:33) فَهَذَا مُشْرِكٌ وَأَنْزَلَ فِي طسم. ﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ﴾ (26:91–95) جُنُودُ إِبْلِيسَ ذُرِّيَّتُهُ مِنَ الشَّيَاطِينِ وَقَوْلُهُ ﴿وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ﴾ (26:99) يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِمْ هَؤُلاءِ فَاتَّبَعُوهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ وَهُمْ قَوْمُ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) لَيْسَ فِيهِمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَحَدٌ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ قَوْلُ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ﴾ (38:12) ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ﴾ (26:176) ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ﴾ (26:160) لَيْسَ فِيهِمُ الْيَهُودُ الَّذِينَ قَالُوا ﴿عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ﴾ وَلا النَّصَارَى الَّذِينَ قَالُوا ﴿الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ﴾ (9:30) سَيُدْخِلُ الله الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى النَّارَ وَيُدْخِلُ كُلَّ قَوْمٍ بِأَعْمَالِهِمْ وَقَوْلُهُمْ ﴿وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ﴾ (26:99) إِذْ دَعَوْنَا إِلَى سَبِيلِهِمْ ذَلِكَ قَوْلُ الله عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ حِينَ جَمَعَهُمْ إِلَى النَّارِ ﴿قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ﴾ (7:38) وَقَوْلُهُ ﴿كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعاً﴾ (7:38) بَرِئَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَلَعَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً يُرِيدُ بَعْضُهُمْ أَنْ يَحُجَّ بَعْضاً رَجَاءَ الْفَلْجِ فَيُفْلِتُوا مِنْ عَظِيمِ مَا نَزَلَ بِهِمْ وَلَيْسَ بِأَوَانِ بَلْوَى وَلا اخْتِبَارٍ وَلا قَبُولِ مَعْذِرَةٍ وَلاتَ حِينَ نَجَاةٍ وَالآيَاتُ وَأَشْبَاهُهُنَّ مِمَّا نَزَلَ بِهِ بِمَكَّةَ وَلا يُدْخِلُ الله النَّارَ إِلا مُشْرِكاً فَلَمَّا أَذِنَ الله لِمُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) فِي الْخُرُوجِ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَنَى الإسْلامَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَأَنَّ مُحَمَّداً (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحِجِّ الْبَيْتِ وَصِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْحُدُودَ وَقِسْمَةَ الْفَرَائِضِ وَأَخْبَرَهُ بِالْمَعَاصِي الَّتِي أَوْجَبَ الله عَلَيْهَا وَبِهَا النَّارَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا وَأَنْزَلَ فِي بَيَانِ الْقَاتِلِ ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً﴾ (4:93) وَلا يَلْعَنُ الله مُؤْمِناً قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً﴾ (33:64–65) وَكَيْفَ يَكُونُ فِي الْمَشِيئَةِ وَقَدْ أَلْحَقَ بِهِ حِينَ جَزَاهُ جَهَنَّمَ الْغَضَبَ وَاللَّعْنَةَ وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ مَنِ الْمَلْعُونُونَ فِي كِتَابِهِ وَأَنْزَلَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ مَنْ أَكَلَهُ ظُلْماً ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً﴾ (4:10) وَذَلِكَ أَنَّ آكِلَ مَالِ الْيَتِيمِ يَجِي‏ءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالنَّارُ تَلْتَهِبُ فِي بَطْنِهِ حَتَّى يَخْرُجَ لَهَبُ النَّارِ مِنْ فِيهِ حَتَّى يَعْرِفَهُ كُلُّ أَهْلِ الْجَمْعِ أَنَّهُ آكِلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَأَنْزَلَ فِي الْكَيْلِ ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ (83:1) وَلَمْ يَجْعَلِ الْوَيْلَ لأحَدٍ حَتَّى يُسَمِّيَهُ كَافِراً قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ (19:37) وَأَنْزَلَ فِي الْعَهْدِ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (3:77) وَالْخَلاقُ النَّصِيبُ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ فِي الآخِرَةِ فَبِأَيِّ شَيْ‏ءٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَأَنْزَلَ بِالْمَدِينَةِ ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ (24:3) فَلَمْ يُسَمِّ الله الزَّانِيَ مُؤْمِناً وَلا الزَّانِيَةَ مُؤْمِنَةً وَقَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) لَيْسَ يَمْتَرِي فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ قَالَ لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خُلِعَ عَنْهُ الإيمَانُ كَخَلْعِ الْقَمِيصِ وَنَزَلَ بِالْمَدِينَةِ ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (24:4–5) فَبَرَّأَهُ الله مَا كَانَ مُقِيماً عَلَى الْفِرْيَةِ مِنْ أَنْ يُسَمَّى بِالإيمَانِ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لَا يَسْتَوُونَ﴾ (32:18) وَجَعَلَهُ الله مُنَافِقاً قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ (9:67) وَجَعَلَهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَوْلِيَاءِ إِبْلِيسَ قَالَ ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ (18:50) وَجَعَلَهُ مَلْعُوناً فَقَالَ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (24:23–24) وَلَيْسَتْ تَشْهَدُ الْجَوَارِحُ عَلَى مُؤْمِنٍ إِنَّمَا تَشْهَدُ عَلَى مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتَابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾ (17:71) وَسُورَةُ. النُّورِ أُنْزِلَتْ بَعْدَ سُورَةِ النِّسَاءِ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ أَنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً﴾ (4:15) وَالسَّبِيلُ الَّذِي قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (24:1–2). ⠀

Zitierte Qurʾān-Verse

Imām al-Bāqir (as.)

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